多媒體技術(shù)在語文課堂教學(xué)中要用之有度

新課標的出臺,使長期以來備受笞撻的中學(xué)語文教學(xué)出現(xiàn)了一道新的曙光,也為中學(xué)語文教師的課堂教學(xué)指明了方向。在這一新思想、新理念的召喚下,許多新的課堂教學(xué)模式與手段便應(yīng)運而生了。而多媒體技術(shù)的廣泛運用,為中學(xué)語文課堂教學(xué)注入了新的生機與活力:擴大了課堂容量,豐富了課堂形式,活躍了課堂氣氛,并逐漸成為中學(xué)語文教師進行教學(xué)改革的首選武器。

但是,在大力推廣多媒體技術(shù)的同時,如何理性地審視它在中學(xué)語文課堂教學(xué)中的地位與作用,同樣應(yīng)引起我們語文教師的思考與重視。通過幾年的教學(xué)實踐,筆者認為,多媒體技術(shù)只能成為中學(xué)語文課堂教學(xué)中的輔助手段,既要嫻熟運用,更要用之得法,用之有度,切不可濫用。這可以從語文科目自身的特點上找到依據(jù)。

首先,語文是通過語言文字來傳達觀點與認識,再現(xiàn)思想與情感的,課堂教學(xué)中如果忽視了對語言文字的品讀與感悟,而只是通過多媒體讓畫面或聲音來解讀課文,學(xué)生就很難領(lǐng)略語言文字的奧妙,把握語文的精髓,從而準確、熟練地運用語言文字。特別是對于古典詩詞來說,更是如此。比如古詩詞中的煉字,“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”,“僧敲月下門”中的 “敲”,“映階碧草自春色”中的“自”等等,只能靠“品”才可知其味,而多媒體是解決不了這一問題的。還如對于古詩詞的意境把握,《書憤》的憤慨之情,《蜀相》的悵惘之意,《念奴嬌·赤壁懷古》的豪邁之氣,屈子詩的憂心,李商隱詩的朦朧,王維詩的禪意,等等,除了反復(fù)品讀,細心琢磨,別無他途。而語文新教材中,古典詩詞就占了相當大的篇幅,如第三冊就占了三分之一。因此,在語文教學(xué)中,一些傳統(tǒng)的教法與學(xué)法應(yīng)使之發(fā)揚光大,而不能一味地讓多媒體來代替。

其次,豐富的想象既是語文科目的顯著特征,又是語文學(xué)習(xí)中重要的思維過程。“一千個讀者就會有一千個哈姆雷特”,對于相同的文學(xué)作品,不同的學(xué)生個體,就會有不同的理解。教師通過多媒體的演示,是想幫助學(xué)生來理解作品,但有時反倒限制了學(xué)生富有個性的理解和富有創(chuàng)造性的思考。

第一,就文章體裁而言,記敘文是通過記人寫事來以情感人的,議論文是通過擺事實、講道理來以理服人的,說明文是通過析成因、示過程、展構(gòu)造等來以事教人的,多媒體的運用只能從某種程度上激發(fā)學(xué)生興趣,增強直觀印象,但很難從本質(zhì)上使學(xué)生感其情、達其理、曉其事。像說明文,運用多媒體進行演示,確實可以使學(xué)生快速而準確地理解課文,但作品語言的準確性、嚴密性和科學(xué)性,以及如何運用語言文字來準確、生動地表達概念,描繪形象,即對學(xué)生的理解能力和運用能力的培養(yǎng),其作用卻很寥寥。

第二,就文學(xué)體裁(詩歌、散文、小說、戲劇)而言,其中詩歌是最富于想象力的。由于詩歌本身的這一特點,就要求學(xué)生在欣賞時必須大膽地發(fā)揮自己的想象,根據(jù)自己的理解來構(gòu)建形象,領(lǐng)會意境與主旨,并且應(yīng)是仁者見仁,智者見智的。如果教者以多媒體將畫面、聲音、色彩等將詩意展示出來,這就等于交給了學(xué)生一個“標準答案”,學(xué)生理解起來是容易多了,但其想象力與再創(chuàng)造就大大地受到了約束。同時,這也縮短與簡化了學(xué)習(xí)的思維過程,學(xué)生的思維能力也就難以得到培養(yǎng)和提高,詩歌的含蓄與蘊藉之特點就很難凸現(xiàn)了,學(xué)生知其然而不知其所以然。對于散文、戲劇、小說而言,鑒賞語言是至關(guān)重要的,而對語言的品讀,關(guān)鍵在于能辨弦外之音,知言外之意。要使學(xué)生提高這一方面的能力,主要是讓學(xué)生自己去“悟”,因此教者要善于授之以“漁”,而不是通過各種教學(xué)方式和手段(如多媒體)來授之以“魚”。

第三,語文學(xué)科還有一個明顯的特征,就是它濃厚的人文色彩。這一特征使語文課堂成為最能展示與培養(yǎng)學(xué)生個性的陣地。忽略了這一特征,語文教師就只能是一架教書的機器,而學(xué)生就是由這架機器生產(chǎn)出來的千人一面的模具或產(chǎn)品。應(yīng)該看到,語文教師在課堂教學(xué)中的書寫、口頭語言、態(tài)勢與神情等具體而形象地演繹了語文學(xué)科的人文性,不應(yīng)全被多媒體技術(shù)所取代。

首先,板書過程中,漢字的魅力首先表現(xiàn)在其形體構(gòu)造藝術(shù)上,教師的一筆一畫都是對漢字形體構(gòu)造藝術(shù)(書法藝術(shù))的傳承,能激起學(xué)生對書法藝術(shù)的興趣,領(lǐng)悟其形體構(gòu)造藝術(shù)之精妙,從而更加熱愛祖國語言文字。同時,課堂教學(xué)中保留一定量的傳統(tǒng)版書形式,不僅彰顯了教師個性(常言“字如其人”),而且,書寫的過程既能體現(xiàn)筆順,又是思維過程的再現(xiàn),這遠比電腦中的各種字體來得感性與直觀。

其次,語言表達上,語文教師的課堂語言,既包含了自己對課文的理解,對歷史的感悟,對人生的看法,又融和了自己鮮明的個性,一快一慢,一頓一挫,一輕一重之間更能使學(xué)生留下深刻的印象。比如,在教《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》時,筆者根據(jù)自己的理解,手舞足蹈、激昂慷慨地范讀了詩歌,仿佛自己就是當年那位振臂一呼而群心齊聚的愛國英雄,這樣,學(xué)生的注意力就自然地集中起來了,于是競相模仿進行朗讀,幾分鐘就達到了背誦的要求,而且他們對詩歌的背景、朗讀節(jié)奏、情感宣泄方式等也以最快的速度心領(lǐng)神會了。課后,筆者深切地體會到,通過領(lǐng)會作品的人文精神來解讀課文,這是任何現(xiàn)代化教學(xué)手段所達不到的效果。

最后,教師的神情與態(tài)勢語言,具有鮮明的暗示性和啟發(fā)性,既能借此較好地完成組織教學(xué),又能加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的印象,并且還有利地促進了教師與學(xué)生的情感交流。我們都有這樣的體驗,學(xué)生對于某位老師的記憶與感情,內(nèi)在的主要是對他(她)言傳身教的感觸上,外在的主要是對他(她)在課堂內(nèi)外所體現(xiàn)出來的某一習(xí)慣性的語言、態(tài)勢或神情的回憶上,而絕不是對他(她)所做的某一精美課件的印象中。

總而言之,隨著課程改革的深入和信息技術(shù)的普遍推廣,作為教師,理應(yīng)在新課程理念的指導(dǎo)下,積極投身于教學(xué)改革的大潮中,熟練地運用多媒體技術(shù),更新教學(xué)模式,完善課堂結(jié)構(gòu),最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;但與此同時,又要根據(jù)語文科目的自身特點,理性地審視多媒體技術(shù)在語文課堂教學(xué)中的地位與作用,做到用之得法,用之有度,以達到傳統(tǒng)教學(xué)模式與現(xiàn)代化教學(xué)手段的完美結(jié)合。

(郭衛(wèi)軍 廣東省佛山市南海區(qū)九江中學(xué)528203)