999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

論廣西賀州地區民歌的傳承與發展

2009-01-20 01:56:24黃鈺婷
藝術百家 2009年6期
關鍵詞:民族文化傳承途徑

黃鈺婷

摘 要:中國民歌豐富多彩,各具特色。民歌起源于勞動,產生在勞動人民的社會實踐中,在長期流傳中積淀了鮮明的民族文化表征。賀州民歌多樣繁多,集中體現了賀州地區各民族的文化特質。文章從文化的層面,探討了傳承與發展中國傳統民歌的原則與途徑。

關鍵詞:賀州民歌;民族文化;音樂藝術;原則;途徑;傳承;發展

中圖分類號:J602文獻標識碼:A

Chinese folk inheritance and development

HUANG Yu-ting

關于民歌的傳承與發展,已有諸多闡述。但是,雖然民歌歷史悠久、內容豐富、風格獨特,同時現實中民歌的生存狀態卻實在堪憂;民歌的文化價值與社會意義極其深遠,吾輩有責任為民族音樂文化呼吁。就賀州地區而言,有漢族的《挖地歌》、《夜光光》,瑤族的《開山歌》(高山瑤)、《蝴蝶歌》與《喇格哩》(平地瑤)、《賀喜歌》與《葬祭歌》(賀州客家),壯族的《嘹歌》、《布洛陀》等。日常勞作、婚嫁或者重大節日之時,他們都要高唱山歌,以歌傳情,以歌抒懷。例如漢族,他們在夏夜的晚上外出打魚,就會唱《漁郎歌》:“河水清清魚兒肥,我乘船兒打漁歸;婆娘問我魚多少,滿倉魚兒跳微微!”例如富川瑤族,他們去趕歌坡,如果碰上合意的姑娘,他們就會唱《蝴蝶歌》:“采來鮮花鋪條街,鋪條花街等哥來;十年不來十年等,十年等,再不移花別處栽!”例如壯族,妹子碰上合意的郎哥,她們就會唱:“遠看情哥走路來,高大英俊惹人愛;有心和哥對句話,又怕阿哥想歪開!”像上述一樣的許多的賀州民歌體現了賀州各民族的生活狀態和思想情感,非常值得傳承和發揚。

一、傳承與發展民歌的重大意義

古人云:詩言其志也,歌詠其聲也,舞動其容也。民歌作為民族文化的一部分,體現著民族的生活方式和價值觀念,表達了民族風俗與思想態度。“民歌是民風,是民魂,是民髓,是最原樸、最自然的民心和洞開和拓放,是最摯切、最本真的民族吐納和呼吸。從文化的意義上說,民歌應該是乳水,是精血,是一個民族的體溫和氣息。這就是民歌原生態的價值。從嚴格意義上說,加工與粉飾都有悖它的天性。”①民歌是民族文化與價值體系中重要組成,并鮮明地體現了民族的本質,因此,傳承與發展民歌具有深廣的社會意義與歷史意義。

(一)傳承與發展民歌的文化意義

回眸中華民族的音樂歷史,大家可以看到我們民族音樂從“昔葛天氏之樂,三人操牛尾,投足以歌八闋”到“候人兮以”,從五代之樂到《國風》、《楚歌》到近代的學堂樂歌。中國民族音樂經歷了綿長而曲折的發展過程,民族文化在音樂的長河中不斷的吐納創新、沉淀積累,最終形成了中華民族音樂文化的面貌。音樂是文化的重要組成,因而音樂的意義就具有了文化的意義。文化是個復雜的概念,它是民族的生活方式、民族的思想與態度、民族的價值觀念體系等內容的總和。民族音樂在人民的生活中產生,在人民的生活中流傳,在成百上千年的過程中負載了豐富的民族文化信息,向我們昭示民族文化的精神內涵。

從山歌、到號子,從信天游到花兒,“我們仍然能強烈地感受到穿越千年歷史傳遞給我們的所有關于音樂的信息,仍然那樣富有活力、息息相通、連綿不斷。” ②筆者認為民歌的當代傳承與發展不僅僅是傳承音樂,更是傳承民族文化。民歌具有鮮明的民族性,體現了民族永恒的情感,民歌“音樂的民族性是中國音樂生存發展綿延不絕的根本,它的原始基因和歷史傳承使中國音樂永遠充滿生機和活力。” ③ 賀州地區民族眾多,音樂多樣,因此,傳承與發展賀州民歌具有深遠文化意義。

(二)傳承與發展民歌的教育意義

教育是一種社會現象。從教育學的角度來說,教育是培養人的特殊的人類活動。我們的教育,進而說我們的音樂教育,要培養什么樣的人是值得我們深思的課題。中國的教育當然要培養具有中國文化的人的教育。然而,隨著全球化進程的加快,西方經濟的進入,西方文化的入侵日益嚴重。因而,傳承民歌就具有了重大的教育意義。眾所周知,文化與教育是密不可分的,教育是文化傳承最為有效的途徑,文化是教育必需依賴的載體。實質教育主義認為,教育是向學生傳授文化和科學知識的人類社會活動。每一個民族都有自己獨特的文化,不管其形式如何差別,但它們都有相同的功用,亦即傳遞文化和塑造新人。從人類學角度而言,文化傳遞是一種文化傳承的社會現象。本土音樂是民族文化的重要組成,本土音樂傳承是人類教育的重要內容,更應是中學音樂教育的基本內容。本土音樂文化教育“作為人類賴以生存和維系的必要手段,文化傳承負載著將先人創造和積累的一切文化財富和經驗,一代代地傳遞給后人的歷史重任。而文化傳承只有通過文化的學習和實踐才能得以實現,所以文化傳承又承載著深刻影響下一代身心發展的教育重任。” ④民歌作為民族文化,是教育的主要內容,傳承民歌就是傳承民族文化。

賀州地區民歌繁多,民歌是音樂文化非常豐富,傳承和發展它是音樂教育的重要使命,同時,傳承和發展賀州當地的民歌具有重大的教育意義。

二、傳承與發展民歌的原則與途徑

傳承與發展賀州民歌重要與迫切,意義深遠,因此我們必須重視,親力親為,并且要做到事半功倍,圓滿成功。但是,做事要有方式,更要有方法,否則,盲人瞎馬,即使你再努力,也難以達到預定的效果。傳承和發展民歌,主要是要傳承與發展民歌的精華,剔除、摒棄其落后于民族時代的糟粕部分,讓我們時代的精神、時代的責任、時代的義務在民歌的旋律、歌詞中重要發展,明確體現。這是時代進步發展的渴求,也是時代進步發展的需要。

(一)傳承與發展民歌的思想原則

1.傳承和發展民歌的精華和要義,要將民歌的內涵特質,獨特音韻保留傳承下來,讓壯美的更壯美,亮麗的更亮麗,讓人耳熟能詳,老少皆能學會唱,達到在新的形勢下民歌應該起到的鼓舞、教育人們的社會作用。

2.根據本民歌的實際,再按照時代的發展、變化和要求,增添新的內容,新的歌詞,新的旋律,并且根據這些內容、這些歌詞、這些旋律的需要,調整、增添(或刪減)、修改民歌的歌譜旋律,歌詞詩句,使得這首民歌的旋律與歌詞能夠達到完美的統一,完美的融洽,完美的結合,以其新的曲譜、歌詞、演唱,新的旋律、新的意境、新的氣度所產生的氣韻、力度和效果,來實現詞曲者和演唱者所要表達的心情、神態和語境。

3.擴大、充實我們傳承和發展民歌的層面和途徑,我們不但要培養自己民歌的搜集、整理隊伍,還要培養自己民歌的創作、演唱隊伍,出版、發表自己民歌的歌曲,將自己民歌的代表作、搜集整理和創作演唱者的資料歸檔留存,并且還將那些有一定搜集整理、創作演唱功底的少年、青壯年進行發掘與培養,給與一定的時間和空間讓他們展示自己的才華,使他們能夠成為我們民歌的傳承者和代表者。

(二)傳承與發展民歌的主要途徑

1.尋找賀州民間的老歌手、老歌唱家,記錄、整理他們所傳、所記、所唱的民歌,將他們所掌握、所擅長的民歌搜集整理、記錄歸檔,然后拜他們為師,請他們演唱,請他們傳授,虛心地做他們的學生、弟子,把他們所掌握、擅長演唱的民歌學會唱,將這一民歌的詞曲、樂譜、資料錄音,記錄,并將這些文字、音像資料妥善保存。

2.利用現代先進的錄音、攝像手段,將事先做好的民歌的錄音、錄像、曲譜、歌詞等有關資料指派專人管理,或者是歸檔整理,舉辦大型的歌詠、演唱會,讓他們唱,讓他們演,讓他們開山收徒,并且出版、發行這些民歌民間老藝人的演唱專輯,出版、發行這些民間老藝人的歌曲、歌詞乃至其他專著,讓人們認識賀州民歌、理解賀州民歌、學習賀州民歌,并且還將這些資料、專輯、專著存放到一定的圖書館、檔案館及有關的管理機構去,讓人們永遠記住賀州民歌,并引以為自豪。

3.各級領導機關要關心、重視賀州民歌,要撥給一定的經費指派專人來從事它,經營它,管理它,成立一定的機構,委派一定的人員,并且定期地組織有關專家學者,召開以民歌為專題的研討會,同時組織表演、演唱、演奏賀州民歌,擴大賀州民歌的知名度,宣讀、出版有關專家學者的賀州民歌的論文,將賀州民歌的創作研究工作不斷地進行下去。

4.加強和重視民歌的發展與傳揚,根據有關民歌的曲譜、主要旋律、歌詞,組織一定的專業人員對它們進行整理、研究與創作,并且讓這些整理、研究、創作的工作系統性,規律化,讓他們出作品,出人才,給以一定的演唱、發表、出版空間,逐步開展逐步完善,使我們的民歌能夠長傳不衰,經久不息;五是要關心有關人才的成長,重視有關人才的培養,在日常生活中我們要發現和培養整理、創作、演唱民歌這方面的各類人才,送他們讀書,給他們學識,使他們成才,另外,我們還可以從八九歲的孩子抓起,在一定的學校開辦一定的班級,招收一定的人員,設立一定的課程,派專人教,認真學,讓我們民歌的整理、創作、演唱人才能夠代代相傳,人才輩出,發展壯大。

5.充分利用學校平臺傳承民歌

學校是傳播文化的最有力的媒介。學校,尤其是高校,有集中的人力和時間,有高效的課程教學,以及眾多的傳播對象——學生。因而,要充分認識學校的作用和力量。如此既是傳承了民族音樂文化,同時也是對學校學科教學和課程內容的有益補充。從更廣的角度而言,學校的民歌教學既完成了民族文化傳承的教育理念,同時也實現了民族文化傳承的社會目標。

總之,民歌的傳承和發展,離不開政府的重視,離不開專家學者與民族民間藝人的積極參與,同時更要利用學校教育平臺。因此我們要深入農村,對那些民間歌手進行采訪,拜他們為師,虛心向他們學習,并積極在學校利用這些資源。只有這樣,我們才能夠更好的學習民歌,更好的掌握到民族音樂文化,并將它們更好、更全面地傳承、發展下去。

三、結語

中國各族民歌博大精深,賀州地區民歌也豐富多彩。賀州各類民歌都鮮明生動的體現了賀州各民族的文化特征。在當下歐洲現代音樂文化充斥社會的各個角落之今日,教育應該首當其沖地擔當承傳發揚民族文化,進而說,民歌的重任。賀州民歌是賀州各民族文化的體現,也是中華民族傳統文化的體現,我們有義務、更有責任傳承它們,發展它們。文化的繼承離不開政府的支助,社會資源的挖掘與利用,更離不開學校的教育。此外,我們還要改善各民族的精神面貌,為民歌的發展注入新的活力,提高各民族歌手的整體素質,為民族社會的發展提供智力支持,營造良好的社會環境,為社會的團結和諧奠定堅實的基礎,發揮巨大的作用。(責任編輯:楚小慶)

① 王冼平《原生態民歌集》(上),中國水利水電出版社,2005年版,第364頁。

② 劉麗芳、王琴納《中國世界音樂文化》,時事出版社,2008年版,第7頁。

③ 劉麗芳、王琴納《中國世界音樂文化》,時事出版社,2008年版,第8頁。

④ 王軍、董艷《民族文化傳承與教育》,中央民族大學出版社,2007年版,第3頁。

猜你喜歡
民族文化傳承途徑
構造等腰三角形的途徑
多種途徑理解集合語言
減少運算量的途徑
俄漢成語中動物形象特點分析
人間(2016年27期)2016-11-11 16:07:33
淺析民族文化和傳統圖案在面料設計中的應用
內蒙古民族文化對外傳播效果研究
論仡佬族作家王華小說中的鄉村鏡像與民間想象
基于Web的非物質文化遺產土族盤繡電子商務平臺的設計與實現
軟件工程(2016年8期)2016-10-25 15:58:54
“互聯網+”時代出版人才培養的傳承與突破
出版廣角(2016年15期)2016-10-18 00:07:49
新媒體時代下的蒙古族文化傳播研究
商(2016年27期)2016-10-17 06:28:51
主站蜘蛛池模板: 国产精品私拍99pans大尺度| 久久久久青草大香线综合精品| 精品一区二区三区无码视频无码| 久久99国产综合精品1| 国产精品亚洲一区二区三区z| 国产第一页亚洲| 88国产经典欧美一区二区三区| 丁香婷婷综合激情| 欧美另类精品一区二区三区| 欧美午夜在线观看| 国产香蕉97碰碰视频VA碰碰看| 午夜性刺激在线观看免费| 国产又色又刺激高潮免费看| 欧美国产菊爆免费观看| 无码又爽又刺激的高潮视频| 人妖无码第一页| 亚洲国产成熟视频在线多多| 国产原创演绎剧情有字幕的| 久久国产乱子伦视频无卡顿| 成人国产三级在线播放| 国产99精品久久| 欧美日韩在线观看一区二区三区| 国产亚洲精| 91娇喘视频| 久久久波多野结衣av一区二区| 国产一区二区福利| 免费毛片a| 六月婷婷综合| 国产一区二区三区免费| 视频国产精品丝袜第一页| 亚洲成年人片| 国产精品私拍在线爆乳| 色综合狠狠操| 91在线国内在线播放老师| 2019国产在线| 久久6免费视频| 免费Aⅴ片在线观看蜜芽Tⅴ| 69视频国产| 一级毛片中文字幕 | аv天堂最新中文在线| 91青青视频| 精品国产污污免费网站| 久久久久久久久18禁秘| 米奇精品一区二区三区| 欧洲日本亚洲中文字幕| 亚洲成人一区二区三区| 久久毛片网| 国产97视频在线| 无码福利日韩神码福利片| 91在线高清视频| 国产精品hd在线播放| 久热这里只有精品6| 国产精品人成在线播放| 天堂成人av| 婷婷久久综合九色综合88| 国产无码在线调教| 婷婷色一二三区波多野衣| 日本一区二区三区精品视频| 在线看片中文字幕| 日韩乱码免费一区二区三区| 成人日韩精品| 国产亚洲精品无码专| 一区二区日韩国产精久久| 亚洲综合色在线| 91po国产在线精品免费观看| 久久公开视频| 国产手机在线ΑⅤ片无码观看| 97av视频在线观看| 免费A级毛片无码无遮挡| 欧美激情视频在线观看一区| 国产精品精品视频| 国产成人你懂的在线观看| 国产精品19p| 成人看片欧美一区二区| 国产成人免费观看在线视频| 国产高清国内精品福利| 成人亚洲视频| 国产福利观看| 99久久国产自偷自偷免费一区| 成人在线欧美| 国产成人高清精品免费5388| 免费观看精品视频999|