還是要尊重歷史，實事求是

沈寶祥,中共中央黨校教授、《學習時報》顧問,本刊編委。1977年,在胡耀邦主持下參與籌辦中共中央黨校《理論動態(tài)》,先后擔任理論動態(tài)組組長、主編;參與《實踐是檢驗真理的唯一標準》的修改和編輯工作,為這一時期的思想解放作出了貢獻。

中華人民共和國已經成立60年了。我是跟隨著新中國的腳步走過來的人。60年風風雨雨,各種重大歷史事件歷歷在目。回顧60年,我首先感到欣慰和自豪,也必然要沉思。

60年的歷史內涵豐富,矛盾錯綜復雜。我采取的態(tài)度和方法是:堅持唯物史觀,尊重歷史,實事求是。

六十年:三個社會,三個時期

這60年的歷史是一脈相承的,曲折發(fā)展的,又是階段性的。我看可以分為三段:新民主主義社會、社會主義社會、中國特色社會主義社會。三個社會,三個時期。

新民主主義時期。新中國成立后的7年(1949 ~1956年),在全國范圍內建立了新民主主義的政治制度和經濟制度。這是《新民主主義論》基本思想(包括革命論、國家論、社會論)的具體實踐。

1953年,毛澤東改了口。他說:從中華人民共和國成立,到社會主義改造的基本完成,這是一個過渡時期。他基本不講新民主主義了。1954年9月15日,劉少奇在第一屆全國人民代表大會第一次會議上作的《關于中華人民共和國憲法草案的報告》中說:這個過渡時期“也叫做新民主主義時期”。周恩來既稱之為“新民主主義時期”,也稱之為“新民主主義時代”。所謂過渡時期,是從新民主主義社會向社會主義社會過渡。

社會主義時期。從1957年開始,我們建立了社會主義制度,進入了社會主義時期。這一時期到1978年12月為止,前后二十來年。

改革開放以來,我們逐漸認識到,過去的社會主義采用的是傳統(tǒng)模式,主要照搬蘇聯(lián)的一套,以后又增加了我們自己搞的東西,如“以階級斗爭為綱”、人民公社化、“文化大革命”等。我把這些稱為“中國制造”。于是,我們社會主義的傳統(tǒng)模式就是“蘇聯(lián)模式+中國制造”。

建設中國特色社會主義時期。以1978年12月的十一屆三中全會為標志,實現(xiàn)了歷史的偉大轉折,進入了歷史新時期。這一階段的社會主義可稱為中國特色社會主義,如今已31年了。

從新民主主義到社會主義,從社會主義(傳統(tǒng)模式)到中國特色社會主義,這是60年來的兩大歷史轉折。回顧60年,有兩點是很明顯的:新民主主義救了中國;中國特色社會主義發(fā)展了中國。

改革開放31年來,經濟大發(fā)展,人民生活大改善,中國的國際地位大提高,我們已經找到了一條比較好的發(fā)展道路。

看來,從新民主主義只能過渡到中國特色社會主義。這是科學社會主義理論的一個重大課題。當年我們不可能有這樣的認識。今天回顧歷史,應當敢于把這樣的重要歷史經驗總結出來。

經驗和教訓促使我們“走自己的路”

60年來的實踐,都是為了探索開辟一條比較快、比較好的發(fā)展道路。強調走自己的路,強調有中國特色,非常重要。經過31年的實踐,我們對“自己的路”的認識加深了,擴展了。

在相當長的時期內,離開本國國情、超越發(fā)展階段的問題確實存在,造成了嚴重的后果,我們認真地總結了這方面的經驗和教訓:

第一,過去發(fā)生的問題不僅僅是脫離國情。計劃經濟體制不但不適合中國,在它的母國蘇聯(lián)也不適合。在所有社會主義國家,都不適合。幾十年來,凡是采用計劃經濟體制的國家,生產力的發(fā)展都不快,人民的生活改善都很慢,效果都很不理想。十二屆三中全會通過的關于經濟體制改革的決定指出,商品經濟的充分發(fā)展,是社會經濟發(fā)展不可逾越的階段。這里講的,已經不是國情問題了,而是社會發(fā)展的客觀必然性了。以后確立以社會主義市場經濟體制為改革的目標模式,更是遵循經濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律。其他許多問題也是這樣。

第二,過去發(fā)生的問題,也不僅僅是超越發(fā)展階段。現(xiàn)在看來,過去搞的有些東西,如“大躍進”、“以階級斗爭為綱”等,不是超越發(fā)展階段的問題,在社會發(fā)展的任何階段都不行。這套東西,違背了社會和經濟發(fā)展的客觀規(guī)律。

走自己的路,要遵循客觀規(guī)律,同歷史必由之路相結合。走自己的路,還要敢于和善于借鑒人類創(chuàng)造的文明成果。

對外開放剛開始時,我們強調的是吸收國外的資金、技術、設備、人才。1992年初,鄧小平在南方談話中提出:“社會主義要取得與資本主義相比較的優(yōu)勢,就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果,吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代化生產規(guī)律的先進經營方式、管理方式。”(《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版)十六大報告又提出,“要借鑒人類政治文明的有益成果”。這是對外開放思想的升華,在社會主義的理論上和實踐上,都具有重大的意義。

不割斷歷史,不等于全盤肯定歷史

大家都說,共和國的60年,分為前30年和后30年,即所謂“兩個30年”。如何看待這“兩個30年”的關系呢?有人提出,要堅持“兩個不能否定”,既不能用前30年否定后30年,也不能用后30年否定前30年。這話說得很全面。但我認為,還可以作一些具體的分析。

60年歷史是連續(xù)發(fā)展的過程,一些基本的東西是一以貫之的,必須充分肯定。比如人民代表大會的根本政治制度,中國共產黨領導的共產黨同各民主黨派長期共存、互相監(jiān)督的政黨制度等。

從另一方面看,前后30年的差別也是明顯的。

在后30年,我們開辟了一條中國特色社會主義的道路。國家的面貌、社會的面貌、人的精神狀態(tài),都發(fā)生了深刻的巨大的變化。中國特色社會主義同此前的社會主義相比較,有質的差別。我個人感覺,從社會生活的角度看,十一屆三中全會前后的變化,超過了解放前后即新中國成立前后的變化。

前30年在個別方面、個別的點(如消滅吸毒、娼妓等),也許比今天強一些,但從總體上看,后30年的成功和成就是十分明顯的。決不能用前30年的個別的點來否定后30年。如果這樣,是極端的以偏概全。

能不能用后30年來否定前30年呢?這需要作具體的分析。前面講的一以貫之的幾個方面,是必須肯定的。但也要如實地說,這些一以貫之的東西,在十年“文革”期間遭遇很大損害。對前30年,應當肯定該肯定的,否定該否定的。肯定一切、否定一切,都是片面的。對后30年,也是如此。

前30年中的后20年,是社會主義社會。這一時期建設的是什么樣的社會主義呢?對此,爭議較多,也很需要科學地研究。

鄧小平作過多次評述:“我們過去固守成規(guī),關起門來搞建設,搞了多少年,導致的結果不好,總的來說,很長時間處于緩慢發(fā)展和停滯的狀態(tài),人民的生活還是貧困。”“我們太窮了,太落后了,老實說對不起人民”。“‘文化大革命十年浩劫,中國吃了苦頭。中國吃苦頭不只這十年,這以前,從一九五七年下半年開始,我們就犯了‘左的錯誤”。(《鄧小平文選》第3卷)

概括地說,鄧小平否定了過去搞的窮社會主義、“以階級斗爭為綱”的社會主義、僵化封閉的社會主義。這里要強調的是,以上所說不是對社會主義的根本否定。

胡錦濤在紀念改革開放30年的大會上說:我們決不走封閉僵化的老路。這是針對改革開放前的社會主義而言。溫家寶說:30年前是“貧窮僵化的中國”(《人民日報》2009年2月4日),實際是說,改革開放之前的社會主義是貧窮僵化的社會主義。

我們越是肯定改革開放,就越是要對前30年作某種程度的否定。現(xiàn)在不是否定過頭了,而是否定得還不夠,有的是很不夠。

“兩個30年”是一個整體,不能割斷歷史。但不割斷歷史,并不是要全盤肯定歷史;接受歷史的經驗教訓,也不是說要肯定全部歷史的實踐和結果。有人說“文化大革命”也有一功,它使我們認識到必須改革。這是從反面教訓的角度講的,決不是說要在任何意義上肯定那一段歷史。如果僅僅因為能從中吸取教訓,就以為壞事變成了好事,從而輕松地談壞事(如“犯過一些錯誤”等),這在政治上、理論上、道義上都是不妥的。歷史的經驗教訓和歷史實踐本身必須適當區(qū)分。

鄧小平曾說:“我們現(xiàn)在的路線、方針、政策是在總結了成功時期的經驗、失敗時期的經驗和遭受挫折時期的經驗后制定的。歷史上成功的經驗是寶貴財富,錯誤的經驗、失敗的經驗也是寶貴財富。”在這里,鄧小平講了“成功時期”,但沒有回避“失敗時期”、“遭受挫折時期”這樣的提法。這是對待歷史的唯物主義態(tài)度,也是坦誠、謙虛和自信的表現(xiàn)。只有這樣,才能使歷史經驗,包括錯誤的經驗、失敗的經驗,真正成為寶貴的財富。

回顧新中國60年,我們的思維不能停留在對“兩個30年”的肯定還是否定這樣的水平上。