以人體為模板的建柱式

穿越長久的時間記憶，站在文明初始的起點，人類最開始信可的居家是能夠遮風擋雨就好，但“改變”這種東西不可言說。從打漿泥土開始記載

建筑藝術風格的統一與分化與再統一一路蔓延開來。揪著“古”這次字眼從頭說起，古希臘時期簡潔的建筑藝術表現形式可以說是一切風格的基點與來源。

神廟是古希臘城市最主要的大型建筑，最早大概用木頭建造，其典型型制是圍廊式。大約在公元前600年左右，希臘人開始用石頭仿造這些簡單的建筑物。石材的力學特性形成了其建筑結構密柱短跨的特點。柱子、額枋和檐部的藝術處理則基本上決定了神廟的外立面形式。古希臘建筑藝術的種種改進也都集中在這些構件的形式，比例和相互組合上。在當時，這些形式已經相當穩定，有了成套定型的做法，即以后古羅馬人所稱的“柱式”。

多立安柱式(Doric Order)

以多立安部落命名的多立安柱式風格簡單，樸素、布局清晰，沒有任何不必要的形式感，著名的雅典衛城(Athen Acropolis)的帕臺農神廟(Parthenon)采用的即是多立安柱式。帕臺農原意為貞女，是雅典娜的別名，為了歌頌雅典戰勝波斯侵略者的勝利而建。在石灰巖的山崗上，神廟矗立在衛城的最高點，歷經兩千多年的滄桑之變，如今廟頂已坍塌雕像無存，浮雕也剝蝕嚴重，但鋒芒俊美的柱廊依舊屹立。多立安柱式又被稱為男性柱，全因其特點粗大雄壯，造型有力，給人以渾厚剛毅的感覺，近乎男性人體。多立安柱式沒有柱礎，柱子直接安置在臺基上柱身有20條凹槽，柱頭由方塊和圓盤組成，沒有任何裝飾，整體的簡樸與和諧另人驚異。

愛奧尼亞柱式(Ionic Order)

藝術走向自由的偉大覺醒大約發生在公元前520年到公元前420年這百年之間。雖然藝術家仍然被看作工匠，但是已經有越來越多的人開始賞識他們作品本身的誘人之處，不再是僅僅賞識它們有宗教作用或政治作用了。帕臺農神廟已用多立安式風格建成，后來的衛城建筑則啟用了所謂的愛奧尼亞式風格。勝利女神神廟是雅典衛城最早的愛奧尼亞式建筑，1687年，神廟毀于土耳其人同威尼斯人的雅典衛城爭奪戰。1835年，考古學家們在這里細致地收集起了無數大理石碎片

在幸存的完整的地基上拼湊起了神廟遺址。雅典娜是希臘神話中智慧、技藝與戰爭女神，當她與海神波塞冬大戰九個回合后奪取勝利，也就成為了雅典的保護神。為了祭奠，人們在希臘首都雅典中心衛城山上建起了這座神廟。同多立安柱式不同，愛奧尼亞柱通常被豎在一個基座上，柱身和建筑的柱列腳座或平臺分開。愛奧尼亞柱的柱頭由一對標志性的渦形裝飾置于模塑的柱帽之上，或是從內綻放出。經過一些早期嘗試后，柱身上的凹槽數被固定在24個。愛奧尼亞柱總是比多立安柱要纖細。維特魯威一名奧古斯都時代的實踐建筑師，在他的《建筑十書》中認為多立安式的基礎建立于粗壯的男性身體比例，而愛奧尼式則來自“更優雅的”女性的身體。

科林斯柱式(Corinthian Order)

亞歷山大帝國的奠基對希臘藝術是件了不起的大事，希臘藝術得以發展成為幾乎半個世界的國畫語言，這后一時期的藝術被稱為希臘化藝術。一種新型的柱式受到了人們更為普遍的歡迎，它以富有的商業城市科林斯的名字命名。

希臘科林斯柱式實際上是愛奧尼亞柱式的一個變體，兩者各個部位都很相似，只是希臘科林斯柱頭以毛茛葉紋裝飾，而不用愛奧尼亞式的渦卷紋。維特魯威在他的書中記述了這樣一個故事：當時，科林斯的一位少女去世后，悲傷的乳母把一個裝有女孩生前寵物的籃子放在她的墳墓頂上，并在籃子上蓋上一片瓦。這個籃子碰巧放在一棵莨苕的根上。春天到來，植物發芽了，由于瓦片阻止主莖向中間生長，莖葉便向外彎曲，在邊緣形成旋渦形。當雕塑家卡利馬科斯路過時，他從中獲得靈感，把發芽的莨苕葉子當作科林斯柱頭的范本。由此便確定了這一風格，并運用它自身恰當的少女般的對稱性確定了科林斯柱式其他部分的比例。值得說明的是科林斯式豪華富麗的柱頭圖案呈環繞狀之余還可被置于建筑物的任何部位，適合各種觀賞角度。因此，科林斯柱式特殊的地方并非在于構造上之方便性，而是在于其裝飾性的效果。目前可以看到的科林斯式古希臘建筑，首推位于雅典的宙斯神廟(Temple of zeus)。在希臘化時期，這座神廟是希臘本土最大的建筑物，廟內聞名的宙斯塑像同帕臺農神廟的雅典娜塑像一樣，出自著名的雕刻家菲迪亞之手。宙斯塑像在昂然地接受了人們長達九百多年的崇拜之后，也沒能逃過被毀的命運，焚身于大火之中。目前僅存的13根柱子原身確是擁有著104根柱子的龐大建筑。

逝去的景和物在人們的深究之下成就了另一番面貌，好像古希臘柱式的確立和完善為后來的古羅馬建筑及19世紀西方資產階級復古主義建筑輔以的巨大影響一樣。世上還沒有另一種如此簡單而又完整的元素，能這樣幾乎無所不包地決定著后來產物的面貌。