音樂的侵入性傳播對青少年音樂審美趣味的影響

馮燦明

作為人類社會生活、精神生活重要內容的音樂,始終以不同的形式存在于人類的生產生活實踐中,以其特有的藝術魅力表現著現實生活的萬象,折射與反映著人們的思想及情感,成為人類社會文明的重要組成部分。綜觀人類音樂發展史,不同時期、不同區域的音樂雖然在形式和內容上有所不同,但其必須借助一定的媒介才能進行傳播的文化特質是相同的。傳播工具、傳播方式、傳播途徑的發展變革將直接影響音樂傳播的廣度和深度。

隨著科技的日益進步,當今信息傳播手段已完成了歷史性的飛躍。從十九世紀下半葉開始的“電子媒介時代”取代了以口語傳播、文字傳播為主要特征的“前電子媒介時代”,音樂傳播已由過往簡單的口耳相傳、樂譜傳承,發展到憑借廣播、電視、電影、唱片、網絡等電子媒介,超越地域范圍、不受時空限制地向越來越多的受眾進行傳播。二十世紀后三十年,伴隨著改革開放的巨大變化,中國社會在擁有大量電子傳播媒介的同時,也為各類音樂作品的創作、傳播提供了厚實的經濟基礎和極為寬松的社會環境、人文環境。種類繁多、風格各異的音樂作品通過多樣化的傳播方式對每一個受眾進行著全方位的滲透:專業的音樂電臺、電視音樂頻道應運而生;音樂節目、音樂活動遍地開花;唱片市場久盛不衰;網絡音樂方興未艾;賣場音樂、車載音樂、商場及餐廳背景音樂隨處飄揚;電話、手機彩鈴此起彼伏……音樂憑借電子媒介系統制造的絢麗內容和千姿百態的形式,沖破時間與空間上的種種封鎖強勢訴諸于人們的視聽器官,對人們的生活進行著不同程度的介入和影響。

我們以彩鈴為例來一睹這一現象,2006年僅“中國移動”的彩鈴訂購次數就超過4.7億次。2007年全國80%的手機用戶申請并使用了彩鈴服務,在16—28歲的消費群中這一比例增加到90%以上(參見汪森、余烺天:《音樂傳播學導論》,西南師范大學出版社,2008年版,第229頁)。再以背景音樂為例,筆者在寫作此文前,就家居所在的長沙市麓山南路某段作了一次細致的觀察,不到500米的街道,林立著大型購物中心、地下超市、肯德基店、麥當勞店,以及各色小型飲食店、服裝店和花店等各類店鋪,其中80%以上都在播放著背景音樂。這種空前活躍的音樂傳播態勢,讓當今社會成為社會學家納斯勒所言的“音樂社會”。在“音樂社會”中,受眾能普遍享受因傳播技術進步所帶來的音樂文化成果,欣賞音樂的機會極大地增多,音樂素養也普遍得以提高。但是,我們也應注意到這一音樂浪潮所帶來的某些負面影響。

筆者認為,這種借助先進傳播工具和手段進行大范圍、高頻率傳播的音樂,實質上具有很大程度的侵入性。所謂侵入性,即音樂借助各種傳播媒介、傳播手段和傳播途徑在人們非自覺、非主動的情況下進行滲透、蔓延甚至沖擊,“強作用”于人們的視聽器官。人們身處其中“被動”聆聽,不自覺地擔任了音樂傳播的終端聽眾。音樂在音樂侵略中或擔任主角,以獨立形式存在、出現和傳播;或巧妙變身為配角,緊附于其他事物為自身尋求更多傳播機會,例如我們所經常遭遇的廣告音樂、游戲音樂等。

這種侵入性傳播所帶來的負面影響不容小視,其最主要的影響是在受眾的審美趣味上形成刻板成見。而在龐大的受眾群體中,青少年又是最易被影響的。這是因為當今青少年從一出生就已置身于信息社會,過往那種主要依靠家長、學校對其進行早期音樂教育的常規教育模式在音樂侵入性傳播的大環境下已逐步邊緣化,取而代之的是青少年在尚未接受正規、系統的音樂教育之前,在尚未樹立敏銳的識別能力和良好、健康的審美意識之前,已經被無時不有、無所不在的音樂所“侵入”,從而在審美趣味上形成了刻板成見。此種以“先入為主”為主要特征,帶有明顯情緒化傾向的心理定勢和認知,會在一定程度上影響青少年的審美趣味乃至價值取向。

一、刻板成見——音樂的侵入性傳播對青少年音樂審美趣味的影響

刻板成見又稱刻板印象,是傳播學中的一個概念。美國著名的新聞評論家和作家沃爾特·李普曼在《輿論》一書中提出:對錯綜復雜的外部世界,我們汲取了文化已經對事物作出的定論,然后用文化給我們澆鑄的鉛版(刻板成見)去進行觀察。簡單來說,刻板成見指的是由于已有認知經驗的影響而對特定事物所持有的固定化、簡單化的觀念和印象,“是對認知對象的一種‘先入為主的印象。”(陳力丹、閆伊默:《傳播學綱要》,中國人民大學出版社,2007年,第188頁)它通常伴隨著對該事物的價值評價和好惡感情。刻板成見可以為人們認識事物提供簡便的參考標準,但也阻礙著對新事物的接受。“刻板印象不會完全一成不變,但通常具有較強的穩定性和情緒化特征,一經形成很難根本改變。”(出處同上)刻板成見是人們思維和意識中常見的一種認知,抱有刻板成見去面對事物常常是先定義后理解,或者說,往往帶有成見傾向先行定義某事物,這樣很容易造成固有觀念極力維護,拒絕對新事物進行理解、認同與接受。刻板成見體現在音樂審美趣味上,即意味著無論是在審美取向上還是審美能力上,都固守已有經驗“澆鑄出的模版”,對與此“模版”不相符合的音樂持排斥或淡漠態度。音樂在他的定義里,僅僅是他所接觸過的音樂,而不是現實音樂的全部。

眾所周知,當代青少年自低齡階段始即被電子媒介系統所帶來的音樂包圍。而無論是廣播、電視、電影,還是網絡,這些新型的電子媒介一開始就竭力縮短與大眾的距離。在音樂傳播上,它們致力于用聲音、影像以及其他包裝手段對音樂精心裝扮并多途徑多渠道長驅直入于普通大眾的視聽器官。這種侵入性音樂傳播所呈現的音樂,在形式上往往頗為單一(快節奏的流行歌舞為主),內容上較為片面(情歌為主),風格上趨于雷同(以迎合時尚為主),而年齡、心理、知識結構等客觀因素的影響決定了青少年群體更容易被此類音樂吸引。青少年的認知體系本來有足夠的空間,但開放的認知系統在和這部分音樂頻繁以及長時間的接觸中逐漸對另外的音樂種類關閉,由此形成審美趣味上的“刻板成見”。這種刻板成見主要體現在興趣愛好上,即喜歡和愛好什么音樂的問題。

有一種情況在現實生活中常常凸顯:求知欲強烈、易于接受新鮮事物的青少年在音樂的興趣愛好上恰恰表現出驚人的堅持,他們在有引導性地接觸音樂作品前,在系統、正規地學習音樂知識之前,無論是心理還是行為都已經不同程度地執著于選擇聆聽和學習自己熱衷、認同的音樂,對自己不認同的音樂種類、音樂形式、音樂風格甚至音樂創作者、表演者產生本能的抵觸情緒,缺乏了解認知的欲望。這種刻板成見并非只偶見于某個體身上,由于當今青少年置身的社會環境和所受到的文化熏陶總體趨同,因此他們在音樂的興趣和愛好上雖不排除個體差異但亦明顯呈現出群體性特征:他們更樂于傾聽和接受流行音樂,并且主要把其當成是一種娛樂和官能享受。

筆者于上學年在所任教的湖南科技大學非音樂專業四個班級做了一次相關調查,結果顯示,95%的學生都喜歡音樂,接觸音樂的時間普遍為學齡前。但這95%里,有90%的學生只喜愛流行音樂,88%的學生有較為固定的喜愛對象和音樂曲目,90%的學生對古典音樂不感興趣。個別學生甚至把“音樂”這一概念等同于“流行歌曲”,把“流行音樂”等同于“情歌”。這種音樂審美上的刻板成見易于為流行音樂和明星造就大批忠實的“粉絲”,但是,就青少年本身而言,在音樂審美上過于鮮明和固執的刻板成見造成了其期待視野的狹窄,不利于其藝術視野的拓展和音樂審美能力的提升。

在這里,我們并非要對流行音樂進行一次全盤否定,也不意味著在審美趣味上要抹殺個性,強求一律,但是,我們應該看到,音樂不僅僅是一種娛樂工具,它存在的意義更多的在于人們從音樂中去欣賞、體驗藝術美感、精神內涵以及思想意蘊,并且這種欣賞和體驗不能局限于官能滿足和生理刺激,而是要在心靈上產生感悟,思想上發生碰撞,情感上引起共鳴。無疑,雖然現在流行音樂中不排除有講究的藝術形式和深刻的內涵,但是就總體而言,流行音樂反映生活的方式較為簡單,在內涵層次的體現上較為淺顯。因此,青少年應該在其學習過程中克服過分的刻板成見,接觸和吸收更多音樂作品,只有這樣,其眼界才能開闊,審美鑒賞能力和文化素養才能提高。

人類社會生動活潑的生產生活實踐給音樂文化的發展與進步提供了充足的養分,與此同時,音樂文化也以其豐富多彩的表現形式和意蘊深刻的思想內涵豐富、繁榮著人類文明。作為社會成員,無論是個體還是群體,在學習過程中除了掌握一定的專業知識和技能從而推動生產力的發展之外,更應自覺承擔起傳播文化、傳承文明的重任并擁有將其傳承下去的力量。青少年更不例外,他們是文明薪火相傳的重要承擔者。但是,被帶有強烈入侵色彩的通俗音樂長期浸淫,審美趣味上形成了刻板成見,諸多青少年不自覺地抵觸甚至放棄了學習更多、更豐富的音樂知識的機會。久而久之,音樂傳承的廣度令人極為擔憂地變得封閉和狹窄,音樂傳輸的鏈條極有可能中斷,某些并不在當下流行的音樂不僅很難得到發揚和傳承,而且面臨被遺忘和遺失的窘況,這無論是對人類社會文明還是音樂文化本身的發展都將是一種損害。

二、侵入性音樂傳播對青少年價值取向的影響

侵入性音樂傳播對青少年音樂審美趣味產生的“刻板成見”進一步給青少年的價值取向帶來不良影響。音樂不僅僅是訴諸聽覺的音樂物質媒介——節奏、曲調、旋律等組成的藝術作品,音樂首先是文化,它是人類使用有組織的樂音來表達思想與情感以及反映社會生活的形式。音樂作品在形式與風格上可自由拓展各具特色的路徑與空間,但都應致力于追求愉悅、審美、引導、教化的社會功能,只有兼備藝術美感和良好價值導向的音樂作品才是真正意義上的優秀作品。我們靜心聆聽音樂輝煌殿堂里傳來的樂音不難發現,古今中外凡是堪稱“經典之作”的音樂作品,受眾從其優美旋律中享受愉悅聽覺的同時,也被其所蘊含的高尚情感、執著追求、深刻哲理所觸動和折服,從而在思想意識和價值取向上受到積極影響。因此,這些音樂作品即便是在傳播不甚發達的年代亦能流傳并且長久傳承下來。

然而,在傳播手段高度發達的現代社會,這種惟有本質上符合人類社會發展需求的音樂才有生存空間的現象正在逐步發生著變異,許多音樂作品無論其思想性、藝術性如何都能輕易傳達至受眾耳中,特別是無線傳輸的廣泛應用更是給這一現象的產生和泛濫提供了催化劑。一個藝術性、思想性都匱乏的音樂作品借助先進的傳播手段可以在無限制時刻、無規定受眾中進行大范圍、高頻率的侵入性傳播,從而達到強效、廣泛的傳播效果。

以網絡音樂為例,當代社會,互聯網的廣泛應用讓音樂傳播橫行,在這個純粹以高科技構建的虛擬化空間里,真實的音樂創作者、音樂傳播者、音樂受眾都可以以隱藏的身份參與,尤其是音樂創作者、音樂傳播者身份的流失導致其創作與傳播的最大自由化,在消費、娛樂至上的時代背景下,音樂的創作與傳播首先成為一種商業與娛樂,網絡音樂作品在目的上簡單、明確指向了以娛樂性、通俗性來取悅大眾,吸人眼球,促進消費,而是否能同時擔負起審美、引導、教化的重任卻鮮在其考慮范圍之內。有些音樂作品甚至與此重任背道而馳。網絡雖然是虛擬地帶,但應用互聯網卻成為人們特別是青少年生活的重要部分,互聯網由此成為音樂傳播不可能放過的媒介,某些缺乏深刻內涵、高尚情感,甚至于缺乏正確是非標準和道德評價的音樂作品往往裝扮華麗,借助于各種科技手段和不斷翻新的表現形式將自身包裝成能為受眾容易接受的樣式在網絡世界隨意播布,這對喜歡新鮮、追求時尚的青少年是極具誘惑力的。通過強大的侵入性傳播,此類普遍缺乏內涵的音樂作品率先通過傳播通道占領青少年的興趣點并影響其審美趣味的養成和確定。

青少年受自身審美意識的支配,對客觀對象作出美與丑、高與劣的自我判斷,在由審美經驗積累和歸納而成的觀念形態的理解基礎上逐漸形成自己的價值觀。這就是此類音樂作品所表達的思想內涵、價值取向于無形中對青少年施加的影響,這種影響在不少青少年身上形成刻板成見并不斷強化。刻板成見所固有的情緒化、難以改變的特質決定了,青少年一旦形成此意識就會在接受有異于其固有觀念的其他思想時,本能地產生淡漠和抵觸情緒,這對青少年全面、客觀看待社會和人生,培養和樹立正確的思想觀念和價值標準是極為不利的。

思想意識和價值取向的多元化是一個社會進步的標志。然而,任何一個社會都應有其主流的思想意識和道德評價標準,這種思想意識和道德評價標準須符合社會的進步需要,符合最大多數人的道德追求。主流意識和道德評價標準需要以一切可能的手段和方式加以培育,需要社會人群自主地對自身和后代加以引導和教育。正在成長中的青少年,樹立怎樣的人生觀和價值觀,這將對其一生產生根本性影響。缺乏主流意識和正確價值導向甚至是有悖于道德標準和社會文明的音樂作品,通過先進的傳播方式完成侵入性傳播,并且在某些青少年人群中形成和強化刻板成見后,其所帶來的負面影響將直接抵消傳播手段變革所帶來的欣喜。因此,無論是創作者還是傳播者、教育者,都應自覺擔負起“把關人”的職責,澄凈信息流,保持信息通道的健康。此外,全民素養的普遍提升也勢在必行,良好的社會氛圍需要合力營造。

音樂的侵入性傳播是當今中國乃至全世界一個客觀存在的無法回避的現象,然而把其產生的消極影響歸咎于傳播技術本身是不妥當的。我們應該思索的是:如何在充分利用傳播工具進行各種信息暢達交換和繁盛文化藝術市場的同時,從傳媒管理、教育機制、輿論引導等方面著手努力消除其負面效應,讓受眾特別是青少年擁有美好的音樂世界。對已然魚龍混雜的音樂傳播空間而言,要建立良性秩序任重而道遠,但是,我們每一個人尤其是傳媒從業者和教育工作者都應身體力行,不容松懈。

(作者單位:湖南科技大學藝術學院音樂系)

責任編輯:尹雨