嬌眼如波入鬢流

陳 玉

【摘要】“眼神”是中國舞蹈藝術(shù)的靈魂。本文從以目傳情、以目傳神入手論述“眼神”在舞蹈中的重要地位。

【關(guān)鍵詞】舞蹈;眼神;情感

以目傳情是人與人之間傳達(dá)感情的最直接方式,以目傳情的運(yùn)用在舞蹈中具有任何手法、肢體都不可替代的作用。

一、以目傳情情在眼中

情感是人喜、怒、哀、樂的心理表現(xiàn),是人在社會(huì)實(shí)踐中對客觀事物所持態(tài)度的體驗(yàn)。不同的社會(huì)生活和個(gè)性經(jīng)歷引起不同的情感,而任何情感的表現(xiàn)都需要其表現(xiàn)形式,即創(chuàng)造“情感符號”。有些用語言文字難以表述的情感狀態(tài),用人體動(dòng)作,用眼神卻能予以充分的表達(dá)。

眼睛作為身體器官的部分,其作用不只是作為了解外部世界的一個(gè)媒介,僅僅把外部的所有信息反射入大腦,更重要的是反映內(nèi)心世界的一面鏡子,因此有“心靈窗戶”之稱?！睹餍蔫b》中說“凡作各種狀態(tài),必須用眼先行。昔人曰‘眼靈睛用力,面狀心中生”。現(xiàn)代研究也發(fā)現(xiàn):眼睛是大腦在眼眶里的延伸,眼球底部有三級神經(jīng)元,就象大腦皮質(zhì)細(xì)胞一樣,具有分析綜合能力,而瞳孔的變化,眼球的活動(dòng)等,又直接受腦神經(jīng)的支配,所以人的感情自然就能從眼睛中反映出來。即使是一瞬即逝的眼神,也能發(fā)射出千萬個(gè)信息,表達(dá)豐富的情感和意向,泄露心底深處的秘密。事實(shí)上,通過眼神來傳情達(dá)意,是一種普遍的心理現(xiàn)象,自然而然地運(yùn)用眼神,來表達(dá)對周圍一切事物的復(fù)雜情感。喜怒哀樂,悲歡離合,都會(huì)從微妙變化的眼神里真實(shí)地流露。

舞蹈是憑借身體動(dòng)態(tài)和面目來表達(dá)情感的。面目表情的關(guān)鍵部位在于眼睛。舞蹈中把常人的“看”藝術(shù)化,通過眼睛表達(dá)七情六欲,向觀眾展示人物的內(nèi)心世界。眼睛所發(fā)出的信息正是心靈的投射,它能使演員與觀眾在一瞬間相互溝通,產(chǎn)生情感上的共鳴。所以利用眼睛“說話”,是傳統(tǒng)舞蹈較早就注重的一種表情手段,這在古代詩歌中可以得到證明。如:李端的《胡騰兒》中描寫舞者“揚(yáng)眉動(dòng)目踏花氈”;劉禹錫《觀柘枝舞二首》中“曲盡回身處,層波猶注人”,簡文帝《舞賦》中“優(yōu)游容豫,顧盼徘徊”等,都是舞者巧妙地運(yùn)用眼神以增強(qiáng)舞蹈的感染力、表現(xiàn)情感,給觀者留下了難忘而深刻的印象。

二、以目傳情神在其中

舞蹈要求在生活中抓住和尋求人最集中的、最凝煉的、最動(dòng)人的、最優(yōu)美的思想感情之處,然后進(jìn)行加工、創(chuàng)造、提煉出舞蹈形象。而舞蹈中優(yōu)美的音樂、舞美和舞姿只有在相應(yīng)的眼神中才能達(dá)到藝術(shù)的升華和超生活的境界。也就是說,在精美的舞蹈藝術(shù)構(gòu)思中,眼神可以把思想感情,生動(dòng)的形象、豐富的想像統(tǒng)一起來、融化起來,使塑造的形象舞蹈化,只有這樣才能喚起人們的美感,人們才能喜愛接受和欣賞。在中國舞蹈中,“神韻”是藝術(shù)高度的一種境界,無論哪種舞蹈形式,都是用形體代替或傳達(dá)演員生命的情緒和意象,其中眼神的運(yùn)用具有任何手法、肢體都不可替代的作用。眼神的表現(xiàn)力對于完整表達(dá)舞蹈的意境具有非常重要的意義。

在中國舞蹈中,表演藝術(shù)家能夠根據(jù)舞蹈中的情節(jié),通過眼神細(xì)微而別致地向觀眾傳達(dá)出特有的“神韻”,即熱情奔放的眼神、敦厚穩(wěn)重的眼神、靈活機(jī)靈的眼神、善感的眼神、自信的眼神、優(yōu)雅的眼神和朦朧的眼神等等。“神韻”是藝術(shù)高度的一種境界。而“神韻”可以通過舞蹈中眼神的運(yùn)用去藝術(shù)性地表現(xiàn)出來,舞蹈演員可以通過眼神的藝術(shù)表達(dá)形式去結(jié)合舞蹈的各種形體語言讓觀眾去認(rèn)識(shí)舞蹈中的神韻、去感悟舞蹈中最精華的東西。而且只有把握住了這種“神”,“形”才有生命力?！靶囊狻被颉吧瘛闭俏璧刚咝膽B(tài)和內(nèi)涵的表達(dá),而眼神是最重要的表現(xiàn)手法。它的真實(shí)涵義應(yīng)該是指通過自覺的意識(shí)、意念、感覺來支配舞蹈動(dòng)作,而不是盲目地、純功能地去完成動(dòng)作。只有綜合運(yùn)用好這些舞蹈中“神韻”的藝術(shù)技巧,才能產(chǎn)生臺(tái)上、臺(tái)下的情感交流和藝術(shù)互動(dòng),產(chǎn)生震撼的藝術(shù)效果。在舞蹈的創(chuàng)作中要學(xué)會(huì)在生活中尋找素材,在生活中提煉眼神語言,需要仔細(xì)觀察不同的人物性格所呈現(xiàn)的不同眼神狀態(tài),并且分析揣摩內(nèi)在情感,關(guān)注生活中的微小細(xì)節(jié),關(guān)注生活中細(xì)膩的眼神變化,才能更好的刻畫作品中的人物情感,才能使眼神語言“傳神”。眼神可以把作品的美麗與否直接傳達(dá)到觀者眼中,表演者同觀眾的眼神交流也決定著作品美感程度。

舞蹈運(yùn)用眼神的變化來表情達(dá)意,所占時(shí)空相對有限,是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的動(dòng)態(tài)形象,因此更需在有限的時(shí)空內(nèi)創(chuàng)造出凝聚著豐富情感、形神兼?zhèn)涞男蜗蠼o人以強(qiáng)烈的感染,并引發(fā)人們長久的思索和回味,讓有限的形象,表達(dá)出無限的情和意。

三、以目傳情形神兼?zhèn)?/p>

舞蹈的價(jià)值在于創(chuàng)造舞蹈意象,舞蹈意象是情感的意象。以目傳情是滲透、融化并且貫穿于一切動(dòng)作當(dāng)中的一種內(nèi)心情感流露。將自己豐富、深刻的內(nèi)心情感和對作品的獨(dú)特理解與體驗(yàn),灌注于形體和眼神中,這樣創(chuàng)造出的舞蹈意象,必然形神兼?zhèn)洹⑶樯钜膺h(yuǎn)。

舞蹈的靈魂是神、是情,它們統(tǒng)領(lǐng)制約著舞蹈的“形”;而“舞形”則是舞蹈神情的外化,非它便無以言神、言情,二者互為里表,相生相發(fā)。舞蹈包含并體現(xiàn)了人們的情感世界,舞者只有將情感融入到每個(gè)動(dòng)作當(dāng)中,才能給舞蹈以生命力。舞蹈是靠舞動(dòng)來傳情達(dá)意的,感情的體現(xiàn)就是賦予舞蹈作品以勃勃生機(jī)的魂。舞蹈演員只有將真摯的感情融入每一個(gè)舞蹈動(dòng)作之中,以心造舞、以舞傳情,用舞蹈動(dòng)作去引領(lǐng)觀眾和你一起融入感情的世界。從表演者的角度來看,在將舞蹈動(dòng)作吃透的基礎(chǔ)上,更深一層的去理解作品,將作品的內(nèi)在情感物化成自己肢體語言,也就是演員將這個(gè)舞蹈“跳活了”。簡簡單單的一個(gè)情感的表達(dá),實(shí)際上決定了編導(dǎo)刻畫人物是否生動(dòng),決定了演員是在簡單的跳動(dòng)作,還是在淋漓盡致的去跳舞。看似簡單,做到卻很不簡單。

舞蹈語言不論是眼神還是高難度技術(shù)技巧的運(yùn)用,它們?nèi)绻撾x了舞蹈形象角色性格,再高超的舞容舞技也不會(huì)真正撥動(dòng)人們的心弦。只有它合理合情才能具有一定的說服力。如表現(xiàn)戰(zhàn)爭時(shí)期的劇目《無名花》中,在舞蹈的開頭,是女戰(zhàn)士拿著擔(dān)架,奔赴戰(zhàn)場時(shí)的情節(jié)。舞動(dòng)中,她們的眼神堅(jiān)定而有神,卻又沉重,因?yàn)樗齻儽е餐男拍?一切為了人民,不怕犧牲在戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn),她們的動(dòng)作鏗鏘有力并且敏捷,舞蹈起來使身體做到靈活輕巧,身輕如燕,動(dòng)作干凈利落,不拖泥帶水。每一個(gè)延伸、收放,動(dòng)作在空間的起落,技功技巧的展示無不講究干凈穩(wěn)定。而在一陣一陣槍聲過后,戰(zhàn)友們一個(gè)個(gè)倒下,演員們的眼神帶有沒完成任務(wù)的悲傷、無奈,動(dòng)作在受傷后也變的遲緩、微微顫抖,在掙扎中卻一直堅(jiān)持著爬到擔(dān)架旁,一直到音樂結(jié)束。看完這個(gè)劇目很多人都落淚了,這也許這就是把舞蹈“跳活了”的最好的詮釋。

一名優(yōu)秀的舞者,除了舞蹈肢體的處理、把握民族氣質(zhì)外,還要通過“眼神”的表現(xiàn)來達(dá)到藝術(shù)上的升華,做到“身心合一,形神兼?zhèn)洹?。正所謂:“ 舞勢隨風(fēng)散復(fù)收,歌聲似磬韻還幽。千回赴節(jié)填詞處,嬌眼如波入鬢流?！?/p>

【參考文獻(xiàn)】

[1]隆蔭培,徐爾充. 《舞蹈藝術(shù)概論》.[M] 上海音樂出版社 ,1997

[2]袁禾. 《中國舞蹈意象概論》.[M] 文化藝術(shù)出版社 ,2007

作者簡介:陳玉,長春師范學(xué)院,音樂學(xué)院舞蹈系,教師