“三十而立”，緬懷葉圣老

全國中語會成立30年了,“三十而立”,是該好好紀(jì)念。

我這輩子從事語文教育40余年,多半時間,都是在“全國中語會”的旗幟下過來的。

中國當(dāng)代語文的巨擘葉圣老,是中國語文的大纛、“全國中語會”的創(chuàng)始人和掌門人之一(歷任榮譽(yù)會長)。葉圣老的語文教育思想,為“全國中語會”學(xué)術(shù)思想奠定了深厚的根基,是全國中語會寶貴的精神財富。

我們把目光稍稍聚集到上個世紀(jì)70年代。70年代的關(guān)鍵詞是“正本清源”、“撥亂反正”。

1977年12月,湖北省的《中學(xué)語文》復(fù)刊(《中學(xué)語文》,湖北大學(xué)主辦,1958年創(chuàng)刊,1977年復(fù)刊),葉圣老為復(fù)刊欣然題詞:

我想,教任何功課,最終目的都在于達(dá)到不需要教。假如學(xué)生進(jìn)入這樣一種境界:能夠自己去探索,自己去辨析,自己去歷練,從而獲得正確的知識和熟練的能力,豈不是就不需要教了嗎?而學(xué)生所以要學(xué)要練,就為要進(jìn)入這樣的境界。

給指點(diǎn),給講說,卻隨時準(zhǔn)備少指點(diǎn),少講說,最后做到不指點(diǎn),不講說。這好比牽著手走,卻隨時準(zhǔn)備放手。在這上頭,教者可以下好多工夫。

我的想法是否得當(dāng),敬請廣大語文教師指正。

為中學(xué)語文復(fù)刊題詞葉圣陶

一九七七年十二月

十年動亂,語文被糟蹋殆盡,動亂過后,語文教育界一片迷茫,對于語文這樣一門至關(guān)重要的學(xué)科,到底該如何教學(xué),沒了繩墨。葉圣老的“題詞”,敏銳地把住了當(dāng)時語文的脈搏,開出了“正本清源”的處方。

“教任何功課,最終目的都在于達(dá)到不需要教”,這里,“教任何功課”,是教育的普適手段和基本過程。不論是在教育的傳統(tǒng)意義或是現(xiàn)代意義上,“任何功課”都必須有一個“教”的過程,這是教育的法則,語文當(dāng)然也不例外。而其“最終目的都在于達(dá)到不需要教”,恰是教育的“終極關(guān)懷”。對于怎樣的“不需要教”,葉圣老也給出了一個需要達(dá)到的“境界”,即“能夠自己去探索,自己去辨析,自己去歷練,從而獲得正確的知識和熟練的能力”。這“三自一得”,正是“教任何功課”的“最終目的”。這一“最終目的”的實(shí)現(xiàn),除去“教”以外,至關(guān)重要的還有學(xué)生的“要學(xué)”與“要練”。“教”、“學(xué)”、“練”,構(gòu)成了教學(xué)的整體。

那么,什么是“教”呢?葉圣老說,“教”就是“給指點(diǎn)”、“給講說”,明確地對“教”作出了原則性的規(guī)范,這是教學(xué)的方法論。葉圣老的教學(xué)方法論的指引,是對當(dāng)時極盛行的“滿堂灌”、“注入式”、“一言堂”、“填鴨式”的根本否定,而倡導(dǎo)了一種全新的教學(xué)法則。葉圣老還描述了整個教學(xué)的過程,即“給指點(diǎn),給講說”→“少指點(diǎn),少講說”→“不指點(diǎn),不講說”。從“給”到“少”到“不”,反映了老師的會“教”以及學(xué)生的會“學(xué)”的全過程。這均給經(jīng)歷了十年動亂的中國語文界以清晰、清新、清朗的引導(dǎo)。

葉圣老為《中學(xué)語文》的題詞,寫在語文有全國性的“組織”的前兩年(全國中語會成立的前兩年,兩年后的1979年,葉圣老出任全國中語會首任榮譽(yù)會長)。我以為,葉圣老的題詞,為全國中語會的成立,奠定了思想基礎(chǔ)以及學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。在思想上,指出了語文教學(xué)最根本的價值及其實(shí)現(xiàn)的過程。在學(xué)術(shù)上,闡明了語文研究最基本的方向和探究的思路。幾十年來,尤其在八屆中語會年會(2003年武漢年會)陳金明理事長提出學(xué)會為基礎(chǔ)服務(wù)、為基層服務(wù)、為語文老師服務(wù)的宗旨后,葉圣老所構(gòu)思的“教”,始終是全國中語會研究的重要方向。

1978年,亦即全國中語會成立的前一年,葉圣老發(fā)表了著名的《大力研究語文教學(xué) 盡快改進(jìn)語文教學(xué)》的宏文。在這篇講話中,葉圣老又明確指出:

“教師教任何功課(不限于語文),‘講都是為了達(dá)到用不著‘講,換個說法,‘教都是為了達(dá)到用不著‘教。怎么叫用不著‘講用不著‘教?學(xué)生入了門了,上了路了,他們能在繁復(fù)的事事物物之間自己探索,獨(dú)立實(shí)踐,解決問題了,豈不是就用不著給‘講給‘教了?這是多么好的境界啊!”

這是在極短的時間內(nèi),葉圣老反復(fù)談到的話題,說明葉圣老的思考之深以及思考的問題之重要。

葉圣老語重心長:

“知識是教不盡的,工具拿在手里,必須不斷地用心地使用才能練成熟練技能的,語文教材無非是例子,憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一而反三,練成閱讀和作文的熟練技能;因此,教師就要朝著促使學(xué)生‘反三這個標(biāo)的精要地‘講,務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動性,引導(dǎo)他們盡可能自己去探索。傾筐倒篋容易,畫龍點(diǎn)睛艱難,確是事實(shí),可是為了學(xué)生的長遠(yuǎn)利益,似乎不應(yīng)該怕難而去走容易的途徑。這就需要研究。”

這里,葉圣老對語文學(xué)科“工具性”的思想,語文教材“例子說”的思想,語文教學(xué)“精要地‘講”的思想,語文學(xué)習(xí)“訓(xùn)練”的思想等,都做了精當(dāng)?shù)年U釋。這是更進(jìn)一步地為全國中語會的成立,在“研究”的主導(dǎo)上指明了方向。

我自己也正是按照葉圣老的指引,從那個時候起,開始對“語文”進(jìn)行系統(tǒng)思索的。

比如,我用了比較集中的時間和精力,研究語文教材的方方面面,寫下了如《高中語文新教材探“新”》《人教版高中語文實(shí)驗課本評述》《中學(xué)語文單元教學(xué)的范本——評〈國文百八課〉》《臺灣國民中學(xué)〈國文〉教科書評述》《臺灣〈國文〉與人教版〈語文〉相同選文編者設(shè)計之比較》《臺灣〈高級中學(xué)國文課程標(biāo)準(zhǔn)〉評述》《兩種〈文言讀本〉的比較分析》等文章,從“教材無非是個例子”的角度,探究了語文教材編寫及使用的相關(guān)問題。

順插一句,在紀(jì)念葉圣老《大力研究語文教學(xué) 盡快改進(jìn)語文教學(xué)》發(fā)表30周年的文章里,我還寫道:

1934年代,葉老與夏丏尊合編《國文百八課》,為語文教材編寫的一大突破,它是我們現(xiàn)在所說“單元教學(xué)”的發(fā)軔。“五四”以后的“語文”教材,也并非沒有語文知識的內(nèi)容,如傅東華、宋文瀚等編的語文教材。但這些教材一則知識內(nèi)容繁瑣,脫離學(xué)生實(shí)際;一則知識與選文脫節(jié),缺乏緊密聯(lián)系;一則重知識輕訓(xùn)練。因此,教學(xué)效果不甚理想。《國文百八課》揚(yáng)棄了舊教材的缺點(diǎn),它以知識、選文、訓(xùn)練三位一體的新格局,使全書結(jié)構(gòu)為一個彌合無隙的整體。

當(dāng)然還有更多的旁及語文其他方面的諸多問題。

“‘講都是為了達(dá)到用不著‘講”,是葉圣老一以貫之的語文教育思想。

“學(xué)生須能讀書,須能作文,故特設(shè)語文課以訓(xùn)練之。最終目的,自能讀書,不待老師講;自能作文,不待老師改,老師之訓(xùn)練必作到此兩點(diǎn),乃為教學(xué)之成功。”

這是上個世紀(jì)60年代初,葉圣老在一封教育書簡中說的話。

“須能讀書”,“須能作文”,“須”是應(yīng)該、必要、一定,反映為學(xué)生的實(shí)際需求,也是學(xué)生家長和社會的普遍訴求。而“自能讀書”,“自能作文”,“自”,則是已然、達(dá)成、實(shí)現(xiàn),是“須能”的最終目的。由“須”而“自”,是“應(yīng)然”到“已然”,這個“自能”的過程,就是語文實(shí)際訓(xùn)練的過程。

應(yīng)該說,葉圣老為全國中語會搭建起了學(xué)術(shù)、研究、工作的基本框架和基本思路。

上世紀(jì)90年代末,語文遭遇前所未有的撻伐,包括葉圣老的一系列語文教育思想也遭遇質(zhì)疑。當(dāng)然,正常的學(xué)術(shù)研究,應(yīng)該允許,也應(yīng)該寬容。

時任全國中語會理事長的劉國正先生,率隊來湖北宜昌,考察語文教育的狀況(時任全國中語會秘書長張定遠(yuǎn),人教社中語室主任顧振彪,以及中語室編輯王本華、張德平,湖北省中語會雷秋山、史紹典等隨行)。考察歷時半月。

劉國正先生分析了困擾語文的因由,指出,第一,脫離學(xué)生的思想和生活,把語文課變成了純技術(shù)的訓(xùn)練。第二,教學(xué)程式化、刻板化、枯燥乏味。第三,題海戰(zhàn)術(shù),學(xué)生苦不堪言。這實(shí)際上是用葉圣老的語文教育思想,對當(dāng)時語文教育所面臨的問題的嚴(yán)肅反思。劉國正先生所訴三點(diǎn),正是對語文教學(xué)不能由“須能”到“自能”的批評。語文教育的這三點(diǎn)困擾,是對語文教學(xué)不能由“須能”的自求走向“自能”的自省。

劉國正先生強(qiáng)調(diào)了滲透在《文心》中的葉圣老的語文教育思想,強(qiáng)調(diào)了語文教學(xué)與生活的聯(lián)系,指出“展開雙翼才能騰飛”。

劉國正先生,把學(xué)生的“須能”到“自能”,擴(kuò)展到語文教學(xué)的課內(nèi)與課外,指出:“打個比方,課內(nèi)和課外,是語文教學(xué)的雙翼,只張開一翼,自然飛行無力,只有雙翼并舉,才能自由飛翔,才能如大鵬那樣,‘其翼若垂天之云‘摶扶搖而上者九萬里”。這里是探究了實(shí)現(xiàn)“須能”到“自能”,“教”到“不需要教”,“講”到“用不著講”的途徑,為過程充盈了新的活力。

考察期間,劉國正先生還時時稱贊于漪、錢夢龍、寧鴻彬、魏書生等老師的教學(xué),贊揚(yáng)他們的教學(xué)已經(jīng)達(dá)到了很高的水平,是語文教師“教學(xué)之成功”的典范,號召廣大教育者向他們學(xué)習(xí)。在給學(xué)校題詞時,國正先生寫道:“縱一葦之所如,凌萬頃之茫然——東坡先生此語實(shí)為語文教學(xué)之至高境界。”那該是語文的“萬頃”之上,“一葦”自主、自在、自為,師生入于教學(xué)之自由境界。這一境界,也正是葉圣老所企求的學(xué)生“自能”、“不需要教”、“用不著講”的境界(我曾經(jīng)例舉一個“講”和“用不著講”的生動事例,錄于此:西南聯(lián)大的劉文典教授開設(shè)《文選》課。劉先生講課不拘常規(guī),常常乘興隨意,別開生面。一天,他講了半小時課,就突然宣布要提前下課,改在下星期三晚上七點(diǎn)半繼續(xù)上課。原來那天是陰歷五月十五,他要在月光下講《月賦》——不妨想象一下:校園草地上,學(xué)生們圍成一圈,老師端坐其間,儼如《世說新語》里的魏晉人物,這是怎樣的一番情景,這是錢理群先生描述的具有“自我生命承擔(dān)”的一堂課!用我們今天的話來說,劉先生是在“營造”講課的氛圍,“喚起”講課時學(xué)生的自我體驗,而進(jìn)入到講課中師生共同的“感悟”。這樣的“講”,是何等高妙!——學(xué)生沐浴在月光之下,進(jìn)入到《月賦》的境界,人與月融為一體,當(dāng)然就用不著“講”,用不著“教”了)。

秉著葉圣老的教誨,我進(jìn)行了自己的語文教育實(shí)踐。我以為,就語文來說,應(yīng)該回歸它的本色,即葉圣老告誡的,由“須能讀書”、“須能作文”而“自能讀書”、“自能作文”,這是語文教育的鐵的法則。基于此,我提出了“語文永遠(yuǎn)是語文”的觀點(diǎn),從語文的“變與不變”、“理念與行為”、“傳統(tǒng)與創(chuàng)新”、“繼承與發(fā)展”的角度,努力探求語文“生態(tài)課堂”的建設(shè)途徑。

而檢索我省的語文教育實(shí)踐,在葉圣老和全國中語會的旗幟下,在無數(shù)語文教師群眾性的語文教育實(shí)踐的洋洋大觀之中,斐然而有成績者,即有:

洪鎮(zhèn)濤“語感訓(xùn)練”:從著力提升學(xué)生語文素養(yǎng)的角度,強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)的根本任務(wù),應(yīng)該是教學(xué)生學(xué)習(xí)祖國語言,為此,他提出,要確立一個“固本、立標(biāo)、通用”的全方位戰(zhàn)略,要遵循“感受——領(lǐng)悟——積累——運(yùn)用”的途徑,要把語感訓(xùn)練放在重要位置。

胡明道“學(xué)長式”教學(xué):從努力創(chuàng)新和諧師生關(guān)系的角度,強(qiáng)調(diào)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的自主性、問題性、互動性、人本性。

余映潮教學(xué)藝術(shù)實(shí)踐:從提高語文課堂效應(yīng)的角度,孜孜不倦于教學(xué)層面的語文教學(xué)研究、教藝層面的語文課堂藝術(shù)研究、操作層面的課堂板塊結(jié)構(gòu)研究。

余蕾“語文課內(nèi)外銜接”,從語文與生活聯(lián)系的角度,打造語文課外活動的“四大支柱”(閱讀課、收視課、社團(tuán)活動、社會調(diào)查),開闊學(xué)生人文視野,豐富學(xué)生語文積累。

……

這樣一些體現(xiàn)著“教學(xué)之成功”的語文教育實(shí)踐,在全國范圍內(nèi)產(chǎn)生了積極的影響,其價值,正是為著實(shí)踐葉圣老的“教任何功課,最終目的都在于達(dá)到不需要教”,正是為著實(shí)現(xiàn)葉圣老的語文教育的“最終目的”,讓學(xué)生“自能讀書,不待老師講;自能作文,不待老師改”。

全國中語會成立30年,“三十而立”,該說的話太多太多,無論是于我個人、于湖北省中語界、于全國語文教育界,都是如此。可以這樣說,全國中語會在以葉圣老為代表的老一輩語文教育家奠定的基石上,30年開創(chuàng)的,是中國語文教育的嶄新篇章。本篇文章所及,只談到葉圣老語文教育思想的一個側(cè)面,只能說是浮光掠影的談?wù)?要深入地探求葉圣老等老一輩語文教育家與全國中語會,還需更努力的工作。但從我不完備的敘述中,還是可以看到他們對全國中語會的巨大影響。

謹(jǐn)以此文紀(jì)念全國中語會成立30周年,并以此深深緬懷敬愛的葉圣老。

[作者通聯(lián):湖北第二師范學(xué)院]

魏書生老師的學(xué)法指導(dǎo)原則

魏書生老師對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)的原則是多方面的,主要的是如下兩條原則:

1.實(shí)事求是的原則。魏書生老師要求學(xué)生首先要了解自己,知道自己知識占有的水平,然后根據(jù)自己的實(shí)際來確定自學(xué)內(nèi)容。他說: “我不要求學(xué)生的‘齊步走,而要求他們‘各自為戰(zhàn)”。

2.循序漸進(jìn)的原則。魏書生老師從不要求學(xué)生在知識的占有和能力的發(fā)揮上“整齊劃一”,而是經(jīng)常鼓勵學(xué)生要“目有所得,循序漸進(jìn)”。尤其是教育那些學(xué)習(xí)落后的學(xué)生,在與同學(xué)做橫向比較看不出成績時,要做自我縱向比較。“新我一定要戰(zhàn)勝舊我”,做經(jīng)常性的自我競賽,這樣久而久之,自我強(qiáng)化意識自然形成,自學(xué)能力也就不斷提高。

(資料來源:http://blog.163.com/wangdaqun2@126/blog)