多重關照下的焦點場域

周硯鋼

摘要: 傳媒領域作為中國社會政治、經濟、文化等各種力量的焦點場域,其間充滿了政治權力、經濟勢力、學術文化話語的復雜糾纏和互動關系。本文將20世紀90年代中國傳媒文化轉型置于中國社會場域的整體背景下進行剖析,試圖整理出中國傳媒文化轉型產生的機制和運作模式。

關鍵詞: 焦點場域;20世紀90年代;傳媒文化;轉型

一、社會場域的整體轉型

傳媒領域作為中國社會政治、經濟、文化等各種力量的焦點場域,其間充滿了政治權力、經濟勢力、學術文化話語的復雜糾纏和互動關系。因此,我們探視20世紀90年代中國傳媒文化的轉型,就不能僅限于傳媒文化論域之內,而應該將其置于社會場域的整體轉型的宏大背景之下來審視和關照。隨著20世紀90年代初期前后,一系列意蘊深遠的標志性歷史事件在時間維度中的綻現,確乎與此前的80年代,乃至更早時期有了不同的自我身份。

中國在近百年以“現代化”為目標的歷史進程中,集中體現在始終頻繁的社會政治形態和文化心理結構的巨變之中。鴉片戰爭成為中國從傳統到現代的開端;五四新文化運動爆發了“全盤西化”與“中體西用”的世紀之爭;新中國的成立,一切生存方式和言論方式都納入意識形態的熔爐重新塑形;1979年中國社會發出了思想解放的吶喊;1989年后,在向市場經濟轉軌的大趨勢下,社會文化出現多元轉型。1990年以來在中國社會的各個層面發生了某種變革,這與中華民族三千年文化的所謂“超穩定結構”形成鮮明對比。學界主流則認為: 80 年代和 90 年代在某些基本問題和基本思路上,確實具有延續推進性和日益深入的廣泛性,同時在一些關鍵性范疇和話語上卻又有相當程度的“轉型”。話語作為社會變遷的表征,其轉型有著深層的社會政治、經濟、文化原因。

二、后冷戰背景下的政治轉型

百年中國的歷史總是徘徊在激進與保守、自由與民主、現代與前現代、中國與西方二者之間,或是以二元對立的思維模式排斥多元開放的兼容模式。面對20世紀中國問題不難看到,多少有建設性的問題,有學術啟發性的結論,在不斷言述中消失了真正的思想火花。而整個20世紀90年代以來,我國的內外部環境更有了異乎往常的調整。就世界格局而言,全球處于后冷戰時期。“它在破除了‘冷戰神話即兩大政治集團的長期軍事對峙和文化對峙以后,又破除了‘政治神話和‘意識形態神話,不再以二元對立的政治性思維作為國家民族和整個現代社會的基本出發點,也不以意識形態來劃分國際間的陣容和各種利益集團。世界出現了重新組合,多元多極權力構成新型的‘后冷戰時期”。人類社會進入一種“歷史的終結”狀態。尤其是1979年以來,中國社會逐漸由以激進的理想主義為支撐的“階級斗爭為綱”轉向務實的全面經濟建設。通過十年的思想解放和市場經濟準備期,1989年以后,中國社會走向更理性的進路,企圖擺脫激進與保守的循環式宿命。在激進主義、保守主義和自由主義的對話中,既不可能徹底走向保守主義或自由主義,也不可能再滑行在激進主義或民族主義的軌道上,應該以寬容的精神,民主的步驟,多元的價值觀,對話的姿態,贏得我們自己的文化話語權力和多元共存的地基。

三、全球化進程中的經濟轉型

伴隨著中國政治氛圍的開明、意識形態的淡化和建設理路的務實,中國的經濟也進入到市場經濟新時期。進入20世紀90年代以后,我國在傳媒技術方面進行大量而迅速的投入,并作為發展重點。新傳媒技術使文化傳播的速度極大地加快,使我們進人“極速”時代。從中外傳媒文化發展的歷史進程來看,技術的影響具有普遍性,而媒介技術的超常發展,在提升物質生活的同時,也促進文化生產。技術進步催生了多樣化的媒介形態。在制度層面, 90年代,中國共產黨更為明確地轉向執政黨角色,以組織民眾的方式建設國家,經濟和社會發展替代“革命”和“階級斗爭”成為新的政治戰略,由此導向了傳媒理念的改變和意識形態及其功能的調適。在此情形下,中共十四大正式確立了市場經濟的社會發展戰略,市場經濟對傳媒文化提出了體制變革的需求。作為政治和意識形態機構而起作用的媒介同時擔負起經濟與市場催化功能。90年代中期,電視臺自辦節目迅速增加,從消費時間延長到制播分離;報紙趨向綜合類與生活化,擴充版面以滿足市場需要;圖書以注重選題和策劃,雜志以改變定位來適應市場。如果說80年代政治和意識形態對傳媒文化起著決定乃至唯一作用,那么由于市場而興起的以消費主義意識形態則在90年代得以迅速擴張,以“詢喚”的方式影響著人們的日常生活。

四、后殖民語境下的文化轉型

冷戰結束以后,世界格局的總體特征開始向多極化迅速發展并重組,隨同人們的生存環境和現實心態,學術思想正日趨復雜多樣,社會文化意義的遷謝與學術研究范式的相關性也日顯突出。因此在20世紀90年代的學術只能不斷尋找新的言說形式和新的思想外衣,中國整體文化持續發生著相當復雜多變的“轉型”。人們開始重新審理80年代的若干問題,審視,哪些思想文化和意識話語對自己具有啟迪意義,哪些具有摒棄的消極意義。在一些關鍵性范疇和話語上,90 年代的學術思想,也有了相當程度的“轉型”,人們開始弘揚愛國主義、民族主義,傳承民族本位文化等,這些都說明 90 年代初期中國學人開始關心自己的國家、民族和個體文化身份,開始關注回歸傳統的文化想象和文化情結,并理性地分析融入外來文化的精髓,進而90年代“國學熱”逐漸取代 80 年代“西學熱”。這一時期的人們開始進入極端懷疑、自我反思和自戀情結的矛盾而焦慮狀態之中。由于人們自身知識陳舊而有限,所以在對待某些事物時,既信賴專家的權威解說,又對一切事物產生懷疑消解權威,并按照自己的意志去處理一切,人們的自我意識和自我身份也在狂妄與懷疑、自信與風險等矛盾的狀態中,開始變得焦慮并以各自經驗和意識形態受到前所未有的沖擊和裂變。

五、多重關照下的焦點場域:傳媒文化轉型

傳媒,尤其是大眾傳媒作為一種“社會公器”,不論是作為現代社會的“意識形態裝置”,或“文化工業”的重要一環,還是作為后現代社會中所謂的“擬像”、“大眾文化”、“消費文化”的要因。其巨大的社會功能和影響是毋庸置疑的。故而,傳媒總是處于社會政治、經濟、學術文化的多重關照之下,是各種社會力量相互纏繞、相互博弈的焦點場域。如前所述,20世紀90年代以來,中國社會的政治、經濟、學術文化場域的深層轉型與全球化語境下的后現代、后殖民思潮形成了巨大的張力。多重力量集中糾結于傳媒場域,導致了傳媒文化的轉型。而傳媒文化轉型本身也有多個層次,那么這種轉型是如何在政治、經濟、學術文化的場域關照中產生的?這需要我們在學術理路中予以認真理清。

在我看來,首先是政治場域的轉型使得傳媒組織結構轉型,其結果是出現了主流媒體和強勢媒體,中央媒體和地方媒體等差異。20世紀90年代以來,中國傳媒組織結構經歷了一個大的轉變,這一轉變就是“核心——多中心”的新傳媒結構的形成。所謂“核心”,是由國家級媒體組成,主要承擔意識形態的政治功能,部分媒體如中央電視臺,由于媒介優勢的因素,也發揮著強大的經濟文化功能(如巨大的廣告收人和高質量的文化娛樂節目)。“多中心”則由各地域性媒體。主要由省市級媒體組成,重點發揮經濟文化功能。單一體制的媒介結構的突破最直接的結果是地域中心媒介的崛起和影響的增強。由于這一轉變,產生了媒介的復雜差異性,出現了所謂“強勢媒體”、“弱勢媒體”、“主流媒體”、“非主流媒體”。

其次經濟體制的轉型使得地域媒體的生產力得以迅速擴張,經濟文化功能得到釋放(比如除了中央電視臺以外,就廣告收入而言,居前列的多是地方傳媒集團),綜合性生活類報,如晚報、早報、都市報,面向不同讀者群的知識、休閑、生活類雜志,以及衛視、都市電視文體娛樂頻道等擁有眾多讀者和觀眾,從而形成了一個較為穩定的區域性媒介消費市場,大量消費性媒介產品成為都市傳媒文化一大景觀。而科技的發展,尤其是傳播技術的發展導致媒介構成,即廣播、電視電影、報紙雜志等大眾傳媒以及網絡媒體的構成產生了大的改變,而這一構成決定了各類媒體的社會作用和影響。在20世紀90年代中國,最重要的當然是被視為后現代媒介的電視的普及(在90年代中后期,其普及率已達到中等發達國家水平)以及其對社會政治、經濟、文化生活諸領域的空前影響和滲透力,它使中國進入了“影像社會”,促成了以文化民主為特征的大眾文化的豐富性。

最后,以上層次的傳媒轉型作用于文化層面。而傳媒文化本身作為社會文化場域的一個重要分域,其改變既受社會文化場域轉型影響的結果,反過來,又是社會文化場域轉型的組成部分。在此過程中,促成了與傳媒文化互為表里的大眾文化的繁榮。媒介文化本身就表征了大眾文化,同時它又是諸多大眾文化形態的催生者和主導者。大眾文化繁榮的另一個原因是中國的文化開放,它促進了中國和世界的跨文化交流,構建了大眾文化的語境。如果說80年代中國是以短缺為特征的經濟,那么到20世紀90年代的“后短缺經濟”階段,出現了生產過剩的現象,出現了生產主導到需求主導的轉變。生產力的發展使消費水平提高,商品交換價值超越了使用價值,脫離媒介的商品和脫離商品的媒介都成為不可能。除了報紙、雜志、廣播、電視、電影、書籍等文化產品外,其他服務或消費品的消費,如時裝、食品、汽車、以及休閑、娛樂、旅游等均帶上媒介文化色彩,具有了符號價值。另一方面,大眾文化的批量生產與廣泛傳播使精英文化陷人困境,傳統的文學藝術形式失去了獨尊的權威和地位,某些傳統價值觀被弱化乃至消解。大眾文化體現的是文化民主。盡管其生產者具有支配性,媒介體現著某種“霸權”,但是受眾仍然可從大眾文化中體悟更多的東西,獲得某種程度的闡釋權與自由表達。

以上,我將中國20世紀90年代中國傳媒文化轉型置于中國社會場域的整體背景下進行剖析,試圖清理出中國傳媒文化轉型產生機制和運作模式。正如齊克羅所言,“一切歷史都是當代史。”在某種程度上,90年代中國傳媒文化轉型中蘊含著當下傳媒文化的現狀和出路。所以,對90年代中國傳媒文化轉型的研究不但具有學術史的意義,而且具有知識社會學的現實意義。所以我們不能滿足于這種對其整體輪廓的粗線條式的描述,應該在這一宏大語境下對于傳媒話語及話語方式的轉變;傳媒文化與消費主義的關系;多樣化的傳媒文化形態;由傳媒文化的發達而導致的文化經濟的產生;傳媒文化對日常生活的影響;傳媒文化或大眾文化的民主性;傳媒文化生產與消費的不平衡;跨文化傳播以及傳媒文化發展所導致的當代文化的現代性與后現代性等等更為具象的問題,來進一步推進學術探討。

參考文獻:

[1]王岳川.中國九十年代話語轉型的深層問題[J].文學評論,1999,(3)。

[2]王岳川.中國90年代的激進主義、保守主義和自由主義[J].日本金澤大學文學部叢書刊,1999。

[3]麥克·費瑟思通.消費文化與后現代主義[M].北京:北京大學出版社,1997。

[4]克羅齊.歷史學的理論和實際[M]. 北京:商務印書館,1982。

[5]文森特·莫科斯.傳播政治經濟學[M]. 北京:華夏出版社,2000。

[6]任湘怡.“極速”時代的媒介文化[J].國際新聞界,2000(2)。