社會(huì)語(yǔ)言學(xué)視角下的女性語(yǔ)言負(fù)面形象探討

張文勛 李佳炳

摘要:基于社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家的發(fā)現(xiàn)以及筆者自己的分析,本文旨在分析早期英語(yǔ)中女性語(yǔ)言的負(fù)面形象的社會(huì)和文化根源:女性的社會(huì)地位,性別角色社會(huì)化,性別文化以及性別意識(shí)形態(tài)。

關(guān)鍵詞:社會(huì);語(yǔ)言;女性;負(fù)面形象

一、前言

社會(huì)語(yǔ)言學(xué)被定義為研究研究語(yǔ)言與社會(huì)相互關(guān)系的科學(xué),即在社會(huì)情境下研究語(yǔ)言規(guī)律。在社會(huì)情境下研究語(yǔ)言的關(guān)鍵是對(duì)語(yǔ)言變體的研究。語(yǔ)言變體大體上可分為兩種:文體變體和社會(huì)變體。根據(jù)這個(gè)定義,可以說(shuō)女性語(yǔ)言作為一種社會(huì)變體也是社會(huì)變體的產(chǎn)物。所以,語(yǔ)言,女性和社會(huì)文化三者是相互關(guān)聯(lián)的。正如Adrienne Rich所說(shuō):“文化價(jià)值觀以及文化偏見(jiàn)決定了公眾談話(huà)的環(huán)境,而語(yǔ)言是改變?nèi)藗兩顥l件以及意識(shí)形態(tài)的有力的武器,其中意識(shí)形態(tài)是用來(lái)制約他們的。”以及“不管在文學(xué)作品中,還是在日常生活里,語(yǔ)言都在表達(dá)思想,整合經(jīng)驗(yàn),使思想得以共享,經(jīng)驗(yàn)得以交流。”

二、女性語(yǔ)言的負(fù)面形象社會(huì)因素

由于語(yǔ)言與社會(huì)態(tài)度緊密相連而且語(yǔ)言反映出語(yǔ)言創(chuàng)造者與使用者的思想,態(tài)度和文化價(jià)值觀,所以人們的態(tài)度受到社會(huì)意識(shí)形態(tài)和價(jià)值導(dǎo)向的影響,從而對(duì)人們的價(jià)值觀產(chǎn)生很大的影響,因此,早期語(yǔ)言學(xué)家對(duì)于女性語(yǔ)言的態(tài)度毫無(wú)疑問(wèn)受到了他們社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及價(jià)值導(dǎo)向的影響。具體說(shuō)來(lái),他們對(duì)于女性語(yǔ)言的態(tài)度受到以下兩個(gè)社會(huì)因素的影響:女性社會(huì)地位和女性性別角色社會(huì)化。

1. 女性的社會(huì)地位

資本主義下的工業(yè)化加劇了男女工作的分化以及男女活動(dòng)地點(diǎn)的分化。受到社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響,男性更多出現(xiàn)在公眾場(chǎng)合,而女性則更多的呆在家里。現(xiàn)在越來(lái)越多的女性為工資而不辭辛勞,不過(guò)即使如此,她們?cè)诩彝ダ锼缪莸慕巧€是占主導(dǎo)地位的。由于這種角色與工作的分化,男性與女性的權(quán)利也自然大小不一。男性跟權(quán)利的聯(lián)系更緊密,而女性則和權(quán)利離得較遠(yuǎn)。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái),就是與男性相比,女性的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位較低。由于男女不平等的工資收入,提升空間以及工作機(jī)會(huì),與男性相關(guān)的特點(diǎn)和行為就更多地得到商業(yè)機(jī)構(gòu)和公共機(jī)構(gòu)的認(rèn)同。因此,女性語(yǔ)言通常會(huì)受人嘲諷,而且在公共場(chǎng)合對(duì)于人們來(lái)說(shuō)也是不受歡迎的。女性使用的詞匯范圍較窄,使用的句子結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單,說(shuō)話(huà)的語(yǔ)速較快,邏輯性較差。實(shí)際上,這種對(duì)于女性語(yǔ)言負(fù)面的評(píng)價(jià)主要不是由于語(yǔ)言本身,而是由于女性較低且無(wú)權(quán)的社會(huì)地位所決定的。

2. 女性性別角色社會(huì)化

在Lakoff(1990)分析男女說(shuō)話(huà)方式的社會(huì)化理論里,他清晰地指出:“經(jīng)過(guò)了角色社會(huì)化,女性的語(yǔ)言特點(diǎn)包括猶豫、間接、軟弱、迂回、禮貌、吹毛求疵等等,而男性的語(yǔ)言則強(qiáng)勢(shì)、有力且直截了當(dāng)。”通過(guò)以上這句話(huà),我們發(fā)現(xiàn)社會(huì)化的進(jìn)程將女性的個(gè)性以及她們的語(yǔ)言特點(diǎn)更加的凸顯出來(lái)。Dale Spender(1982)曾提出學(xué)校教育在社會(huì)化的進(jìn)程中起到了很重要的作用。例如,在學(xué)校里,男性一般認(rèn)為比女性聰明;幾乎所有的教材的主人公都是男性;即便有的主人公是女性,她們被認(rèn)為是“叛逆”的形象。此外,在性別角色社會(huì)化的進(jìn)程中,家長(zhǎng)同樣扮演著重要的角色。從出生起,男孩和女孩受到的待遇就不一樣,而這很大程度上就是由于家長(zhǎng)對(duì)他們不同的態(tài)度所造成的。

另外一個(gè)造成社會(huì)角色社會(huì)化的原因是社會(huì)的期望值。社會(huì)對(duì)男女行為有著不同的期望值不同,而男女行為包括他們的言語(yǔ)。這些期望值給公眾人群的價(jià)值觀提供了傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn),這樣就會(huì)使人們按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)行事,任何與這些標(biāo)準(zhǔn)背道而馳的行為將會(huì)被認(rèn)為“不正常”而被社會(huì)所排斥。由于西方社會(huì)對(duì)女性性格和言語(yǔ)的期望值,女性的語(yǔ)言不得不變得缺乏自信、語(yǔ)氣溫柔而充滿(mǎn)感情。由于性別角色社會(huì)化,在西方工業(yè)化的社會(huì)里,大多數(shù)人都會(huì)對(duì)男女有著截然不同的態(tài)度:男性較強(qiáng),女性較弱;男性較勇敢,女性較膽小;男性較理性,女性較感性;男性較實(shí)際,女性較浪漫;男性較粗魯,女性較溫柔。這種不同的態(tài)度顯然是性別角色社會(huì)化的產(chǎn)物。

三、女性語(yǔ)言的負(fù)面形象文化因素

語(yǔ)言與文化是相互作用的而且語(yǔ)言是文化的表達(dá),反映和載體。因此,女性語(yǔ)言的形象就和文化緊密聯(lián)系在了一起。像性別歧視,西方女性的亞文化以及圣經(jīng)這些都反映了早期西方女性的語(yǔ)言。大體上來(lái)說(shuō),文化反映女性語(yǔ)言受性別文化和性別意識(shí)形態(tài)這些因素的影響。

1. 性別文化

性別通過(guò)性別體系在人際關(guān)系和客觀環(huán)境里發(fā)生作用。美國(guó)一個(gè)廣為人知的性別體系就是——在中產(chǎn)階級(jí)的歐洲白人社會(huì)里運(yùn)行的文化習(xí)俗的重要體系。就是說(shuō),在這個(gè)性別體系里男性對(duì)女性占有支配地位,他們才是掙錢(qián)養(yǎng)家的人以及政治上的參與者。眾所周知,女性的言語(yǔ)行為也是一種文化習(xí)俗。作為女性的文化習(xí)俗,女性的言語(yǔ)行為本身也被認(rèn)為是女性的,并且很大程度上受性別文化的影響。因此,既然語(yǔ)言與文化是相互影響的,女性語(yǔ)言的應(yīng)用與性別文化也是相互影響的。

這種文化傳統(tǒng)可以追溯到圣經(jīng)。圣經(jīng)里說(shuō)男人創(chuàng)造了世界,而女人只是男人的一根肋骨。圣經(jīng)在很大程度上鼓吹父權(quán)制,強(qiáng)調(diào)女性的從屬社會(huì)地位。例如:妻子受丈夫支配就如同受上帝支配一樣;確實(shí),男人不是由女人造的,而女人卻是由男人造的。同樣,上帝制造男人并不是因?yàn)榕?而制造女人卻是為了男人。

2. 性別意識(shí)形態(tài)

性別意識(shí)形態(tài)要是由根據(jù)性別的不同對(duì)人們行為進(jìn)行制約的一系列的觀念組成的,同時(shí)人們通過(guò)這些觀念對(duì)自己的行為進(jìn)行解釋和辯護(hù)。這里我們要談到的僅僅是父權(quán)制下的性別意識(shí)形態(tài)。在這種父權(quán)制的意識(shí)形態(tài)里,人們普遍認(rèn)為女性生來(lái)就不如男性,即男性較聰明而強(qiáng)壯,女性較被動(dòng)而感性,這些就形成了男女不同的亞文化,最終造成了男女不同的言語(yǔ)習(xí)慣。語(yǔ)言在表達(dá)性別意識(shí)形態(tài)和維系在意識(shí)形態(tài)上對(duì)女性支配上起到了很大的作用。Lakoff(1973)說(shuō)過(guò),人們?cè)谑褂锰厥獾脑?huà)語(yǔ)的時(shí)候都帶有對(duì)女性否定的態(tài)度。在特殊的語(yǔ)義場(chǎng),人們可容易發(fā)現(xiàn)有些詞語(yǔ)帶有否定女性的意思,如spinster,bitch等等。因此,性別意識(shí)形態(tài)和不同性別的說(shuō)話(huà)方式是緊密相連的,而且,不同性別的說(shuō)話(huà)方式對(duì)性別意識(shí)形態(tài)的形成也起到了很大的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

筆者在此論文中闡述了一些重要的概念,而這些概念與大多數(shù)語(yǔ)言學(xué)家對(duì)于女性語(yǔ)言的態(tài)度是不謀而合的,即女性語(yǔ)言處于弱勢(shì)。同時(shí)還從社會(huì)和文化角度分析了產(chǎn)生這些態(tài)度的根源,其中包括女性的社會(huì)地位、性別角色社會(huì)化,性別文化以及性別意識(shí)形態(tài)。

參考文獻(xiàn):

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[4] Lakoff, Robin. (1975) Language and womans place.

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