透過(guò)“含淚的笑”再現(xiàn)人生

楊豐收

摘要:幽默與諷刺是創(chuàng)造藝術(shù)魅力和文筆情趣的重要手段之一,是作家觀(guān)察生活和反映生活的一種特殊本領(lǐng)。他就是以絕妙的幽默和辛辣的諷刺藝術(shù)見(jiàn)稱(chēng)于世。把作為文學(xué)風(fēng)格特征的幽默和深刻的思想性結(jié)合起來(lái),在機(jī)智的微笑中真實(shí)地、生動(dòng)地再現(xiàn)了他所生活的那個(gè)社會(huì)乖訛,反映了時(shí)代的風(fēng)貌,使讀者從中受到啟發(fā),得到教益。

關(guān)鍵詞:幽默;諷刺;再現(xiàn)人生

幽默與諷刺是創(chuàng)造藝術(shù)魅力和文筆情趣的重要手段之一,是作家觀(guān)察生活和反映生活的一種特殊本領(lǐng)。許多成熟的、機(jī)智的文學(xué)藝術(shù)家總是懂得它們的妙處和力量,并經(jīng)常加以運(yùn)用的。俄國(guó)作家契可夫就是以絕妙的幽默和辛辣的諷刺藝術(shù)見(jiàn)稱(chēng)于世。把作為文學(xué)風(fēng)格特征的幽默和深刻的思想性結(jié)合起來(lái),在機(jī)智的微笑中真實(shí)地、生動(dòng)地再現(xiàn)了他所生活的那個(gè)社會(huì)乖訛,反映了時(shí)代的風(fēng)貌,使讀者從中受到啟發(fā),得到教益。認(rèn)真探討契可夫在短篇小說(shuō)中對(duì)于幽默與諷刺藝術(shù)手法的運(yùn)用,無(wú)疑會(huì)有助于領(lǐng)略這位作家現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的個(gè)性特點(diǎn)。

才華橫溢的契訶夫是十九世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最后一位作家,在他光輝而又坎坷的一生中,寫(xiě)下了近四百五十篇中、短篇小說(shuō)。在這些作品中,有很大一部分是采用幽默和諷刺的手法,在滑稽荒唐中抨擊現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)出冷峻深刻的社會(huì)主題。契訶夫既可以描寫(xiě)格調(diào)較高、深沉、含蓄的幽默,又善于表現(xiàn)插科打諢、鬧劇式的幽默。契訶夫也寫(xiě)了大量的有時(shí)粗制濫造噱頭片面追求笑料的幽默小說(shuō),但除了這些瑕疵,應(yīng)該承認(rèn)契訶夫的目的決不在于僅僅向人們提供笑料而已,而是要幫助人們?cè)谛β曋姓J(rèn)清他們未曾洞察的事物的本相。例如,針砭當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象的《變色龍》就塑造了一個(gè)趨炎附勢(shì),媚上欺下,見(jiàn)風(fēng)使舵的奴才的典型形象。作者寫(xiě)他五次的“變色”各不相同,通過(guò)他們,契訶夫展示了人的靈魂的蜷曲,心靈的變態(tài),成功地塑造出一些成為“惡德敗行”的代名詞的喜劇性格。

契訶夫的作品大都貫穿著“笑”。大體說(shuō)來(lái),在頭五年的創(chuàng)作中,笑是以幽默的形式出現(xiàn)的。從八十年代中期開(kāi)始,作者對(duì)生活的廣泛而深刻的觀(guān)察,使他看到資本主義“和平”發(fā)展條件下人民所受的壓迫,苦難和災(zāi)難已遠(yuǎn)非某些駭人聽(tīng)聞的事件所能表達(dá)的。在現(xiàn)實(shí)生活中更能體現(xiàn)出生活本質(zhì)的不是什么飛來(lái)橫禍,而是看來(lái)平凡,但包藏著永無(wú)盡頭的災(zāi)禍的日常生活。正是對(duì)生活的這種理解,決定了契訶夫創(chuàng)作的取材原則,也形成了他作品的重要特色。因此,作品的基調(diào)也由輕松的幽默逐漸轉(zhuǎn)向辛辣的諷刺。特別是庫(kù)頁(yè)島之行,他的政治情緒趨向高漲,他覺(jué)得“不能再這樣活下去了!”并在給友人的信中寫(xiě)到:“啊,朋友們,多么苦悶啊!如果我是醫(yī)生,我就需要病人和醫(yī)院;如果我是文學(xué)家,我就需要生活在人民中間……”這是由衷之言。契訶夫這時(shí)期的作品比之過(guò)去更潑辣、更鋒利,他那充滿(mǎn)辛辣諷刺的笑代替了“無(wú)傷大雅的幽默集錦”,表現(xiàn)出一種越來(lái)越可哀的幽默。

在《在峽谷里》反映了農(nóng)民的愚昧。阿尼西姆的繼母瓦爾瓦拉,她心地不壞,同情農(nóng)民,經(jīng)常周濟(jì)他們,然而她的布施剛好起了制造罪惡的機(jī)器了的安全閥的作用。

她行善布施,自己也是吃的白白胖胖,可是對(duì)她的老伴——原來(lái)的一家之主——老崔布金被阿克辛尼雅逼得淪為乞丐卻毫無(wú)反應(yīng)。老頭沿街乞討,瓦爾瓦拉卻對(duì)著她自制的、多得吃不完的果醬發(fā)愁急得甚至差點(diǎn)哭了起來(lái)。這些情景又可笑又不可理解,他們本身并不富于幽默,相反他們非常天真,正因?yàn)槿绱?就更增添了作品的幽默氣氛。最初這殘缺不全只是惹契訶夫發(fā)笑,和果戈里的情況大致相同——然而他的笑逐漸地越來(lái)發(fā)人深思,這笑正像果戈里的笑一樣是含淚的笑。

契訶夫的小說(shuō)由于恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了幽默諷刺的藝術(shù)手段,真實(shí)地反映了俄國(guó)最反動(dòng)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活,就使它有著更大的揭露性和藝術(shù)感染力。從契訶夫早、中、晚三個(gè)時(shí)期作品來(lái)看,他的小說(shuō)中幽默與諷刺決不是單純的藝術(shù)方法問(wèn)題,而是與作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的態(tài)度,對(duì)不同的人物的愛(ài)增緊密聯(lián)系在一起的。因此對(duì)那些銅臭污染的姚內(nèi)奇,舊道德僵化了的別里科夫,專(zhuān)事慈善事業(yè)的游手好閑而又好嫉妒愛(ài)慕虛榮的奧爾迦·伊凡諾芙 , 貪婪吝嗇的尼古拉,作者在這些作品中繪制了絕妙的肖像畫(huà),其諷刺和鞭搶的力量不亞于某些長(zhǎng)篇巨著。

此外,契訶夫小說(shuō)的幽默與諷刺具有特殊的特點(diǎn),這是一種純粹俄國(guó)的幽默,平靜的、淳樸的,通過(guò)生動(dòng)洗練和圓熟的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的幽默。作者還擅長(zhǎng)運(yùn)用別出心裁的比擬來(lái)達(dá)到夸張,其結(jié)果是幽默更加風(fēng)趣俏皮,諷刺也更加尖銳有力,而被諷刺的對(duì)象,則更顯得滑稽、荒唐,富有形象性。從對(duì)《套中人》別里科夫在戲劇院里的丑態(tài)刨析中,我們看到了作者運(yùn)用語(yǔ)言的高超。他“身材矮小,脊背拱起,看上去好像剛用鉗子把他從他家里夾來(lái)的一樣”。幾個(gè)動(dòng)詞的連用,多么樸素形象!它真是寫(xiě)出了一個(gè)被黑暗的反動(dòng)統(tǒng)治和正在展開(kāi)的社會(huì)斗爭(zhēng)嚇破了膽的知識(shí)分子。另外 ,作者還能隨心所欲地運(yùn)用影射、諷喻、雙關(guān)和對(duì)比等各種修辭手段,加上豐富的,極有風(fēng)趣的幽默來(lái)寫(xiě)出人物的個(gè)性特點(diǎn)和典型意義。

由此可見(jiàn),由諷刺性的幽默激發(fā)出來(lái)的笑,就是一種批判、一種鞭搶、 一種否定。無(wú)論是“含淚幽默,還是大笑的幽默”,它們的運(yùn)用都是一種生活和斗爭(zhēng)的藝術(shù)。契訶夫的創(chuàng)作就是掀起了帷幕的一角,用一種詩(shī)人的語(yǔ)言和幽默家的微笑,給我們顯示出俄國(guó)反動(dòng)階層和他們?nèi)康某髳骸Ｋ淖髌冯m寫(xiě)于十九世紀(jì)八九十年代,但今天仍然具有一定的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

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