“無用”的領(lǐng)帶源自何處?

世界上缺乏實用價值的物品很多，比如這種只有150厘米長的領(lǐng)帶，大概就是這當(dāng)中首屈一指的吧!無論是從功能性的角度，或是身體的愉悅性來看，領(lǐng)帶都只會給人們帶來束縛，令人產(chǎn)生不自由與酷熱感罷了。

當(dāng)然，這也因人而異，領(lǐng)帶也有它的擁護(hù)者。有些人認(rèn)為領(lǐng)帶是高貴優(yōu)雅的服飾文化，是少數(shù)能讓男性表現(xiàn)個人服裝品位的項目之一，帶有展現(xiàn)個性等功能。不容否認(rèn)的是，文化也許就是在這些過程中衍生的。但令我感到無法理解的是，那短短的一小塊布條對身體所造成的痛苦，應(yīng)該遠(yuǎn)超過它的文化價值;賦予一塊宛如拷問刑具的布條文化意義，或是強(qiáng)調(diào)它的裝飾性，真是令人不解。

日本起初之所以倡導(dǎo)領(lǐng)帶無用論，是因為日本的夏季異常悶熱，在熱浪、酷暑中看到身穿西裝、打著領(lǐng)帶、疲憊萬分的上班族走在街上，那種滑稽的感覺更勝于同情。

雖然大部分的男性可能都想脫離領(lǐng)帶的束縛，但并非人人都可以如愿。因為不系領(lǐng)帶的男性，容易令人產(chǎn)生不守規(guī)矩、心思不正等先入為主的偏見。為了避免麻煩、減少他人的誤解，很多男性不敢、也不能脫離領(lǐng)帶而生活。那么是否能適度地把面子問題放下，讓我們用更合理、更具生產(chǎn)力的想法來看待這件事?

所謂的生產(chǎn)力，是指若將一個人在酷暑中因身穿西裝、打著領(lǐng)帶而消耗掉的體力，也當(dāng)作總成本一并計算的話，那將變成是龐大的資源浪費(fèi)。在高喊節(jié)約能源、重視地球變暖現(xiàn)象的今日，如果因為穿著而必須利用冷氣來降低室內(nèi)溫度的話，那就應(yīng)該不能對其等閑視之了吧!

眼見日本人在精神層面上對領(lǐng)帶的依賴程度，人們不禁感到些許恐懼。如果無法完全脫離領(lǐng)帶而生活，那么至少在盛夏時暫且松綁吧!領(lǐng)帶不過只是領(lǐng)帶罷了。

談了一長串個人的領(lǐng)帶觀，除了感到畏懼之外，也不禁對領(lǐng)帶的起源充滿好奇。乍看之下只有裝飾功能的領(lǐng)帶，在歐美很早就已經(jīng)開始使用。當(dāng)然這并不是因為歐洲各國的風(fēng)土氣候比日本來得干燥冰冷，即使脖子系著領(lǐng)帶，也不會給身體帶來任何不舒服或痛苦的感覺。而且領(lǐng)帶的出現(xiàn)，也不是基于如此單純的理由，在這件事情背后與領(lǐng)帶相關(guān)的各項歷史，錯綜復(fù)雜地糾結(jié)纏繞在一起。

探究領(lǐng)帶的起源，一般認(rèn)為應(yīng)該是出于裝飾與御寒的動機(jī)。若果真如此，那么領(lǐng)帶就顯然不是歐洲人的專利，它應(yīng)該是屬于許許多多古代人的服飾文化現(xiàn)象。在公元前14世紀(jì)埃及新王國時代圖坦卡門(Tutankhamen)法老王的木乃伊身上，發(fā)現(xiàn)了一串從胸前圍繞肩膀的頸飾，這是目前人類史上所能確認(rèn)的最早的頸飾(neck-wear)。

姑且不論古埃及、波斯、古希臘時代的女性頸飾，即使是男性的頸飾，目前仍有許多無法究明之處。但是到了公元前1世紀(jì)時的古羅馬時代，出現(xiàn)了一款名為“facucarl”的頸飾。“fauces”在拉丁文中是“脖子、喉嚨”之意的字源，因此有人認(rèn)為這是為了替即將上戰(zhàn)場的勇士祈福，由近親好友饋贈的兼具防寒與護(hù)身符意義的衣物。除此以外，另有一批人認(rèn)為，頸飾是以演說為業(yè)的辯士們，為了保護(hù)喉嚨而設(shè)計開發(fā)的產(chǎn)品。

無論如何，上述說法都是以實用的角度來看待頸飾的起源。而在“勇士論”中，頸飾的功能更不僅止于御寒，在酷暑下行軍的士兵，也可以將頸飾泡濕后纏繞在脖子上，充當(dāng)“濕巾”使用。總之，初期的頸飾并非以裝飾為目的，但到了后期，開始以其他材質(zhì)來代替頸飾之后，頸飾的實用功能便自然地逐漸沒落。■

選自《服飾的世界地圖》