舍

真正的幸福是“舍”掉一切向外的追求與攀援，幸福就在我們內(nèi)心。

不知何時(shí)起，我們這個(gè)時(shí)代被稱為“加急時(shí)代”，“精神高度緊張，壓力大”是當(dāng)代人的共同感受。

“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”成了普世價(jià)值。“不知道為什么，只是在疲于奔命”成了多數(shù)人的共同感受。

所有人的精力和體力都在透支，卻很少有人能說清楚自己的目的地在哪里，究竟什么時(shí)候才是盡頭。我們的時(shí)代像一部擰緊了發(fā)條的機(jī)器，無休止地高速運(yùn)行著。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，15.3％的人認(rèn)為，這樣緊張焦慮的“加急”狀態(tài)是為了“追求更大的幸福”，13.6％的人是在“爭(zhēng)取更多的機(jī)會(huì)”，6.8％的人想“提升自己的地位”。另一個(gè)可以用來印證這種觀點(diǎn)的數(shù)據(jù)是，除了社會(huì)環(huán)境之外，10.2％的人覺得“加急”的緊箍咒是自己給自己戴上的——畢竟，在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，誰都不甘心落在別人后面。

在“加急時(shí)代”，每一個(gè)奮斗中的人，都要意識(shí)到生命健康的重要，需要每一個(gè)人都為自己打造一個(gè)“緩沖器”。累了、乏了、撐不住了，再重要的事情也不妨放下來，好好休息一下。畢竟，生意丟了可以再做，工作丟了可以再尋，生命丟了，就永遠(yuǎn)的失去了。

1986年，由意大利人卡洛#8226;彼得里尼發(fā)起的“慢食運(yùn)動(dòng)”，進(jìn)而發(fā)展成為 “慢生活”的提倡，逐漸風(fēng)行全球。如今，這種“慢文化”已經(jīng)風(fēng)行50多個(gè)國(guó)家。在當(dāng)代的歐美社會(huì)，從強(qiáng)調(diào)健康飲食的“慢食”，到以體現(xiàn)人文關(guān)懷為宗旨的“慢設(shè)計(jì)”“慢寫”，到提倡尋找樸實(shí)純真愛情的“慢愛”，再到倡導(dǎo)享受心靈沉淀與愉悅的“慢讀書”“慢旅行”。人們?nèi)粘５拿恳环N生活方式都得到了新的詮釋，力求在細(xì)節(jié)上慢慢品味和享受生活。

但是，對(duì)尚處于發(fā)展中的中國(guó)而言，現(xiàn)代社會(huì)日益加劇的競(jìng)爭(zhēng)無孔不入，這種悠然的生活似乎缺乏發(fā)展空間。

當(dāng)前，一夜暴富的案例比比皆是，這樣的案例在信息高度發(fā)達(dá)的今天又讓無數(shù)的人為之向往并且瘋狂。這樣，生活在這個(gè)時(shí)代里的人，與周圍的一切快速地奔跑著，無休無止地忙碌著。

每個(gè)人都害怕在“財(cái)富馬拉松”中掉隊(duì)。

很多人說 “我也想慢，慢慢地享受生活，可生活不同意我這樣做。”

明明知道不適合自己，卻又放不下，明明知道還有更適合的生活方式，卻不敢去選擇。這是許多現(xiàn)代人生活的悖論。

當(dāng)代身心醫(yī)學(xué)及心理學(xué)都指出，憤怒、焦慮（緊張）、抑郁為危害當(dāng)代人身心健康的“三大殺手”，這些消極情緒損害心臟，使腦中分泌毒性很強(qiáng)的腎上腺素和甲上腺素，導(dǎo)致血壓升高、血管堵塞、加速老化，使免疫系統(tǒng)受損、記憶力銳減、易感冒、血壓升高、疾病恢復(fù)慢，并將壞情緒傳染給家人，造成“情緒污染”。

不安、緊張、恐慌時(shí)腦中分泌過多的腎上腺素，會(huì)消弱血液中白細(xì)胞的戰(zhàn)斗力而誘發(fā)癌癥；恐懼、悲傷時(shí)血管收縮、阻塞，胃粘膜變白，胃酸停止分泌，導(dǎo)致消化不良；對(duì)失敗的沮喪反應(yīng)會(huì)導(dǎo)致腎上腺皮質(zhì)醇的濃縮，有損控制和消除癌細(xì)胞生長(zhǎng)的免疫系統(tǒng)……

如今，過快的生活、浮躁的心理、緊張、壓抑、恐懼、悲傷的情緒在每一位為“成功”而奮斗的人中都或多或少的體現(xiàn)著。世界衛(wèi)生組織曾調(diào)查，全球每年有190萬人因勞累猝死。我們不禁要問：在一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代里，社會(huì)和個(gè)人如何選擇發(fā)展速度和生活節(jié)奏，才能使社會(huì)更健康，使生活更幸福？

正如放開腳步才能往前邁進(jìn)一樣，佛陀教導(dǎo)我們要舍得、布施，只有舍掉陳舊不堪的執(zhí)著，才能得到新的觀念、新的思維；能夠放下不切實(shí)際的妄想，才會(huì)輕松上路，才有機(jī)會(huì)比別人跑的更快，才有體力比別人跑的遠(yuǎn)。

中國(guó)的漢字到處透漏著人生智慧。我們常說：舍得，舍得，不舍不得。“舍”是我們生命的一門必修課。

大自然無時(shí)無刻不在提醒我們生命的無常與微脆——尤其在5#8226;12大地震一周年之際，不僅是對(duì)災(zāi)難與哀傷的紀(jì)念，更需要我們對(duì)生命的反思。我們忙忙碌碌，終日辛苦，不知所以，看著身邊的人每天都是眼睛一睜，忙到熄燈，你是否明白這樣奔波勞碌為了什么？生在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，我們被大眾傳媒驅(qū)趕著、誘惑著、麻醉著、妖魔化著，我們?cè)跓艏t酒綠的沉醉中是否也曾經(jīng)偶爾想問問自己：我是誰？我來到這個(gè)世界上是為了什么？

對(duì)生命的探索使我走到佛教，明白了生命真正的意義在于慈悲和奉獻(xiàn)，將自我消融在光明的菩提心和無盡的奉獻(xiàn)中。

這就是佛教中 “慈、悲、喜、舍”四無量心中最重要的一個(gè)心—— “舍”心。

“舍”有不同的層次。

“舍身伺虎”是菩薩為救度眾生的悲心極盡升華的人間大愛與大美。

“舍”還有布施、施設(shè)的意思。我們大家所熟知的很多功成名就的人，在事業(yè)輝煌以后，將自己的生命投入到回報(bào)社會(huì)與慈善事業(yè)中來，比爾#8226;蓋茨、李嘉誠(chéng)、李連杰……。

這是“舍”心的另外一種表現(xiàn)，能夠舍掉過去的自己，重新尋找新的生命價(jià)值。舍掉自己的金錢、時(shí)間、精力、利益去幫助他人，利益社會(huì)，從而找到生命真正的立足點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)生命的升華。

最高層次的“舍”即是經(jīng)中所說的“歇即菩提”，能夠徹底的看透世間眾生與萬法的緣起緣滅，虛妄無常。即使是善心、慈悲、愛心也一并要舍去。因?yàn)椋写壬浦模从行猩浦摇Ｓ写宋遥瑒t是一切煩惱的根本。《金剛經(jīng)》說“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩”。“菩薩不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施……”所以，最高的“舍”是能夠舍掉我們的千年積垢與我執(zhí)妄想，徹證不生、不滅的真如法性。

但對(duì)于一般人來說，我們只需要做到初步的“舍”——放下我們的心理包袱，調(diào)節(jié)身心，讓身心徹底放松，在這個(gè)繁華浮躁的社會(huì)中，擁有一分純凈與安詳，擁有健康是身體和心理，就已經(jīng)是相當(dāng)不錯(cuò)了。

幸福就在我們內(nèi)心

從前有一位大富翁，但他卻過的非常不快樂和不安，他知道是因?yàn)橛啵珔s不知道如何解決、取舍。于是他去尋找一位很有智慧的人，請(qǐng)教他如何去除不安、舍掉身上沉重的包袱，過得真正快樂與幸福。

這很有智慧的人教他說：從現(xiàn)在開始，你去尋找這世界上最快樂、最幸福的人，找到以后把他的襯衫借來穿在你的身上，你的不快樂和不安便會(huì)去除，而變成最快樂、最幸福的人。

于是他就很高興的啟程去找尋這個(gè)世界上最快樂、最幸福的人。他逢人便問：你快樂、幸福嗎？若有人回答：我很快樂、幸福!接著他便再問：您是世界上最快樂、最幸福的人嗎? 那人再回答：應(yīng)該不是吧，我仍然會(huì)感到不快樂、幸福。就這樣，他不停的找，還是沒有找到世界上最快樂、最幸福的人，他于是更沮喪、更不快樂。

有一天，他無意中走到一個(gè)樹林外面，遇到很多人，于是他鍥而不舍問他們兩個(gè)問題，所有人都告訴他，世界上最快樂、最幸福的人，就住在這樹林里頭，他喜出望外的跑到樹林里去，看到一個(gè)人微笑的坐到地上。

富翁問道：您是世界上最快樂、最幸福的人嗎？那人回答道：是的，我是世界上最快樂、最幸福的人。 富翁非常高興，說：我終于找到你了!請(qǐng)把您的襯衫借我穿一下好嗎？一位大智慧的人告訴我，當(dāng)我能穿上世界上最快樂、最幸福的人的襯衫時(shí)，我就可把我的不安和不快樂去除，便成世界上最快樂、最幸福的人。想不到那人聽了哈哈大笑道：你沒有看到我是不穿襯衫的人嗎？

富翁恍然大悟。

這個(gè)故事，明白地告訴了我們，真正的幸福是“舍”掉一切向外的追求與攀援，幸福就在我們內(nèi)心。（當(dāng)然，并不是說我們要丟棄所有的物質(zhì)財(cái)富，而是說要讓我們的內(nèi)心不要背負(fù)太多）我們每一個(gè)人生下來就不斷的要“抓”住，到最后才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，我們什么也不能得到。能抓住的，只有我們那顆不生不滅的心。