光明磊落 大業(yè)輝煌

20世紀(jì)60年代，因“新金陵畫派”的出現(xiàn)，江蘇文化史上重重地寫上了艷麗的一筆，這個(gè)新世畫派的主要組織者和推動(dòng)者就是亞明先生。

80年前的1924年9月29九日，亞明先生命生于安徽省合肥市的一個(gè)貧弱家庭。他在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的腥風(fēng)血雨中，奉獻(xiàn)了青春年少；1950年代起，他把50年不渝的一腔赤誠全都灑向了他摯愛的中國美術(shù)事業(yè)。

1949年，中國大地改天換日，百廢待興，亞明先生入域江南無錫后，開始一方美術(shù)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，他以20出頭之齡，雖對諸多文化之事不知不熟，但他深知做什么事沒有人不行，沒有內(nèi)行的人不行，他立馬拜訪了蘇南的一些當(dāng)?shù)匚幕耍郧蠼糖笾軕衙瘛⑶毓帕⒅T建秋、吳榮康、錢松等先生處都留下了亞明的足跡和心意。亞明先生在呂鳳子先生危困之時(shí)，特意長行拜望，送上薄禮，這深為呂先生感動(dòng)不已，時(shí)呂先生贈(zèng)亞明先生自己的常用畫筆以表寸心。中國現(xiàn)代美術(shù)教育的先行者、大畫家呂風(fēng)子先生在此后的有限之年，對亞明先生關(guān)于中國藝術(shù)發(fā)展的主張和計(jì)劃，給以了極力支持。

亞明先生曾說過，我這一輩子沒有拜過師，但拜賢求知卻是始終如一，向前輩學(xué)習(xí)，向有真才實(shí)學(xué)的人討教，是成就我自己的唯一路徑，要說我有老師，我的老師可以說是“人民、生活、傳統(tǒng)”，可謂“三師教我”。

江蘇1952年底計(jì)劃設(shè)省，1953年初正式建省，亞明先生1952年底從無錫奉調(diào)南京，1953年初著手領(lǐng)導(dǎo)全省美術(shù)工作，他以自己對人民事業(yè)和對人才的誠心實(shí)意，迅速取得著名學(xué)人胡小石、曾昭、吳伯、陳瘦竹、范煙橋、周瘦鵑、陳之佛、高二適、傅抱石、林散之等人的充分信任，這為在國民黨舊都和全省復(fù)興及重建江蘇新美術(shù)做好了最根本的思想和組織的準(zhǔn)備工作。

1956年秋后，北京畫院、上海中國畫院籌建時(shí)，中央領(lǐng)導(dǎo)同志曾明確指示，畫院一項(xiàng)重要任務(wù)是兼具統(tǒng)戰(zhàn)團(tuán)結(jié)工作，此后，民國名人葉恭卓先生任北京畫院院長，文化名人豐子愷先生任上海中國畫院院長，黨員副院長(或秘書長)也就是書記或支部書記主持全面工作。1957年2月2日，省政府根據(jù)亞明先生等人籌措的報(bào)告，同意籌建江蘇省國畫院，1960年3月，江蘇省國畫院正式建立，呂風(fēng)子先生先任籌委會(huì)主任，他逝世后，傅抱石任正式建立的江蘇國畫院院長，根據(jù)省領(lǐng)導(dǎo)指示，亞明先生作為黨員副院長(書記)主持畫院工作，并負(fù)責(zé)全省美術(shù)領(lǐng)導(dǎo)工作，當(dāng)時(shí)并無再任命其他副院長，直到“文革”運(yùn)動(dòng)開始。

1975年初，江蘇省國畫院在“文革”后期復(fù)建，省委負(fù)責(zé)同志建議亞明同志出任院長，亞明先生提出還是依文革前慣例黨外人士任院長為好，并舉薦錢松先生為院長，增宋文治先生為副院長，后再補(bǔ)原為顧問的武中奇先生為副院長，亞明先生自己仍以黨員副院長身份主持畫院和全省美術(shù)工作。

1953年至1983年后的30年間，除了文革中被批斗，亞明先生以咳血之勞統(tǒng)盤計(jì)劃，運(yùn)籌帷幄，與其他同志齊心辦力共同推進(jìn)了江蘇社會(huì)主義美術(shù)事業(yè)的長足發(fā)展，此時(shí)開始江蘇美術(shù)工作走在了全國的前列，成為了今天有人說的“美術(shù)大省”。

1960年代，“新金陵畫派”的崛起，更是對中國美術(shù)史的重大貢獻(xiàn)。“時(shí)代變了，筆墨不得不變”，作為當(dāng)時(shí)這個(gè)畫派的主導(dǎo)思想的提出者是亞明先生，這一思想得到了傅、錢、宋、魏等眾多江蘇畫家的認(rèn)同。“新金陵畫派”的藝術(shù)成就也極大帶動(dòng)了江蘇各美術(shù)科類的全新局面。

“新金陵畫派”的前奏和推動(dòng)因素是亞明先生提出的江蘇國畫家“二萬三千里寫生”，這一計(jì)劃雖然得到了江蘇省領(lǐng)導(dǎo)的支持，可當(dāng)時(shí)美協(xié)的一位負(fù)責(zé)人還是持不同意見的，也可以說是反對的，他曾致信亞明說：你們不深入火熱的工農(nóng)兵生活，而去深山老林，難道還想去當(dāng)和尚嗎(信件大意)。甚至還有人說這個(gè)寫生計(jì)劃是蜻蜒點(diǎn)水、游山玩水、加點(diǎn)油水的“三水玩藝”。而當(dāng)時(shí)亞明先生“二萬三千里寫生”計(jì)劃的提出，是針對一些老畫家以往從沒有條件遠(yuǎn)行，更沒有到過江蘇以外的祖國壯麗山川，以及社會(huì)主義建設(shè)的新興工程和革命勝地。畫山水畫，不能不親歷山河之貌，進(jìn)而以造化為師，以大自然壯闊胸懷，改變舊思路才能畫出新時(shí)代的山水畫。這一新思維和行動(dòng)已被歷史證明是正確的，是符合時(shí)代和歷史的要求的。對亞明先生的許多卓見深思，在傅抱石先生生前言語之間，是常聞稱道之意的，他笑譽(yù)年輕的亞明先生是一位“小諸葛”。

上世紀(jì)60年代，是黨領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政的年代，思想斗爭不斷，政治運(yùn)動(dòng)不斷，很多人常處于自危狀態(tài)。亞明先生作為黨在一項(xiàng)事業(yè)中的負(fù)責(zé)人，以對人民高度負(fù)責(zé)，以對歷史和時(shí)代高度負(fù)責(zé)的立場和態(tài)度，正確執(zhí)行黨對知識(shí)分子的各項(xiàng)政策和文藝政策，力爭團(tuán)結(jié)黨內(nèi)外各方面人士，調(diào)動(dòng)一切積極因素，推進(jìn)事業(yè)發(fā)展，這是對黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作正面實(shí)踐難能可貴的貢獻(xiàn)，直至今天，仍然是很值得總結(jié)和研究的歷史經(jīng)驗(yàn)，這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在我們還未忘記的那個(gè)年代里是多么的不容易。

亞明先生說過，我這一生有很多錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，但從不做落井下石、殘害別人的勾當(dāng)，在我力所能及的范圍內(nèi)，在歷次政治運(yùn)動(dòng)中我沒有把別人打入另冊，這是我自己最寬慰自己的事。文革期間發(fā)生“批黑畫事件”時(shí)，亞明正訪越歸國，暫在京城，曾身歷其事，他在記事本中痛心地說，有些人又在于出賣革命同志和朋友的事了，他們出賣別人，以求新寵，我懷疑他們解放前是否真的出賣過革命同志。那時(shí)的亞明人在政治斗爭激烈的北京，他若不把自己當(dāng)成人，是完全可以攪混水，踏著別人爬上去的，當(dāng)然那自然不會(huì)有好結(jié)果。亞明說，一個(gè)畫家先要學(xué)會(huì)做人才能畫好畫，我想亞明一生確實(shí)是這么做了。他晚年住在東山，常對去拜訪他的人說：“人是個(gè)什么東西，很多人還沒搞明白”，這話不是沒有所指。此時(shí)的亞明先生，對自己的人生之路和藝術(shù)經(jīng)歷，做了深度的反思，也留下了許多文字資料。

隨著“新金陵畫派”出現(xiàn)的二個(gè)重要人物傅抱石和亞明，可以說是歷史的完美搭配。傅抱石長亞明20歲，從事美術(shù)史和藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)年，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深刻的研究和見解，特別是對鄭板橋和石濤有著深層的思索；亞明作為一個(gè)年青的黨員藝術(shù)家，以自己的革命經(jīng)歷和在對新時(shí)代、新思想的充分把握的層面上，明了黨在文化發(fā)展上的根本目標(biāo)和意圖，他妥善的執(zhí)行了黨對黨外人士和知識(shí)分子的政策，他對傅抱石先生的內(nèi)心的尊重，特別是在風(fēng)雨年代里力保傅先生不至成為右派，更促進(jìn)了這兩位新老藝術(shù)家之間的真摯友誼，進(jìn)而形成了畫院及美術(shù)界黨內(nèi)外良好的團(tuán)結(jié)氛圍，他們在政治上、思想上、藝術(shù)認(rèn)識(shí)上的協(xié)調(diào)一致，爭取了更多黨內(nèi)外藝術(shù)家對江蘇美術(shù)事業(yè)發(fā)展的全面支持，這種有成效的政治局面和藝術(shù)局面，在當(dāng)年就為各地美術(shù)界所敬羨。我至今還不知道，在那些年頭里還有哪幾個(gè)省在這方面比江蘇做的更好。

“新金陵畫派”出現(xiàn)的歷史意義，不但表現(xiàn)在其文化的深刻性上，更是對中國民族精神在那個(gè)時(shí)代特殊情況下的另一種奮進(jìn)和張揚(yáng)，因?yàn)槟莻€(gè)年代能為歷史留下的文化成果實(shí)在不多。

今天，我們重新認(rèn)識(shí)亞明先牛的經(jīng)歷和所走過的道路，將會(huì)有利于江蘇美術(shù)事業(yè)的健康發(fā)展和江蘇文化大省的建設(shè)；認(rèn)真總結(jié)“新金陵畫派”的發(fā)生、發(fā)展，及其在中國美術(shù)史中的地位和影響，也必定對江蘇中國美術(shù)和文化的新發(fā)展有著特別深刻的實(shí)際意義。