圖解純正的藏式婚禮

山南扎囊縣地處雅魯藏布江流域中游，距拉薩130公里。這里傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)十分深厚，雖然現(xiàn)代文明已步入千家萬(wàn)戶，但約定俗成的風(fēng)俗習(xí)慣還是風(fēng)行鄉(xiāng)里。2001年3月，我和朋友們到山南地區(qū)扎囊縣過(guò)藏歷年，聽(tīng)朋友說(shuō)縣里羊嘎村的一戶農(nóng)家即將為女兒舉辦婚禮，我們便央朋友帶我們一同前往。

在西藏，人們大多會(huì)把婚禮日期安排在農(nóng)閑時(shí)期，所以藏歷年期間便是一個(gè)很好的選擇，就在我們?nèi)⒓舆@戶農(nóng)家女兒婚禮的當(dāng)天，村里的另一戶人家也有一個(gè)小伙子要出嫁。這兩場(chǎng)不期而遇的純正藏族婚禮讓我們不虛此行。

當(dāng)我們到達(dá)羊嘎村的這戶農(nóng)民家時(shí)，看到全家正圍坐在一起，準(zhǔn)備為女兒送親。這一天已經(jīng)是婚禮的第二天，是新娘家送親和新郎家迎親的主要日子。前一天的下午，新郎家的迎親隊(duì)伍已經(jīng)到達(dá)新娘家里。迎親隊(duì)伍主要由幾名能歌善舞的“響親”組成，“響親”是藏族婚嫁中不可或缺的角色，因?yàn)椴刈寤槎Y中最重要的一環(huán)就是對(duì)歌，進(jìn)門唱出門唱，就連遇到柱子和過(guò)橋都要唱歌，這都是“響親”大顯身手的好機(jī)會(huì)。而在一場(chǎng)婚禮中，男方和女方家里都會(huì)分別有自己的“響親”隊(duì)伍。

“贊門歌”是新娘或新郎進(jìn)門前最后一道對(duì)歌，按傳統(tǒng)習(xí)俗送親的“響親”進(jìn)門前或進(jìn)門后對(duì)所見(jiàn)之物都要唱贊美歌，并獻(xiàn)上哈達(dá)，就像闖關(guān)一樣。歌舞其間“沖喜”(敬酒女)們不時(shí)敬酒助興。

婚禮時(shí)在院墻或樓梯口顯要位置都要放置一桶水和一筐牛糞，這是衛(wèi)藏農(nóng)村尤為講究的一大婚俗內(nèi)容，不論貧富貴賤，婚禮時(shí)男女雙方都要在進(jìn)門的顯要地方供一桶水和一筐牛糞。據(jù)說(shuō)過(guò)去沒(méi)錢置嫁妝的窮苦人家的姑娘出嫁時(shí)，背一筐牛糞也算陪嫁，因?yàn)榕＜S是藏族人生活中必須的燃料，是火的象征，也是興旺的象征，所以水和牛糞在西藏都代表吉祥。

交接嫁妝也叫“亮陪嫁”，是扎囊婚禮最后一項(xiàng)儀式，一般在婚禮的第三天舉行。這也是人們最感興趣的一件事，特別是村上婦女們喜歡比試看誰(shuí)的嫁妝好。兩家父母各坐一方，幾個(gè)青年人抬進(jìn)七八個(gè)大箱子，女方父母將所有陪嫁箱柜的鑰匙當(dāng)眾交給主婚人，一一打開(kāi)，然后主事拿出一大張清單，念一條，就從箱中拿一件擺放在眾人面前，有衣物、藏被等足足一大堆。聽(tīng)說(shuō)這只是一部分，還有家具、電器、青稞等，裝滿了兩個(gè)手扶拖拉機(jī)。

同在羊嘎村的另一家中也有一個(gè)小伙子出嫁，他沒(méi)有像姑娘那樣趕上風(fēng)和日麗的中午出嫁，而是按“喇啦”(即民間咒師)的推算——凌晨2點(diǎn)多離開(kāi)家門，凌晨6點(diǎn)多進(jìn)女方家門，中間有4個(gè)多小時(shí)只能在途中的一間空屋度過(guò)，實(shí)際他們兩家相距不過(guò)兩公里。

(轉(zhuǎn)載自《西藏旅游》2009年第04期)