有這樣一個小故事,細細品味,于人頗有啟示:某朝有個宰相,近七十仍是童顏鶴發,耳聰目明思維敏捷,精神矍鑠,而皇帝年方四十已縮胸駝背,雙腿沒勁,牙齒脫落,皮皺肉松,顯出老態龍種的樣子。一天,皇帝問宰相:“朕日進瓊膏玉液,山珍海味,為何仍如此衰老呢?卿家已將古稀之年,還如此康健,不知卿家有何養身之秘?”宰相順口答曰:“微臣確有秘方妙法,乃數十年堅持服用‘獨壽丸’之故”。皇帝聽罷,萬分高興,也不問原委,辭退了宰相。馬上召來御醫,說要服用能延年益壽的“獨壽丸”。御醫本是一位醫技精湛,博學多才的高手,但不知“獨壽丸”是何藥,說要回去查詢一番。回到太醫院召集了所有的醫者相問,無人知道此藥,翻遍了太醫院內的藏書也未找到“獨壽丸”一方,御醫只好哭喪著臉去回奏皇帝。皇帝下旨再將宰相請來同個明白,宰相微笑道:“我所服用的‘獨壽丸’是藥而非藥。獨壽乃清心寡欲,獨得其壽之謂也。‘獨壽丸’雖實無其物,但頤養天年,抗衰防老之力遠勝參茸燕窩千百倍矣!”皇帝聽畢才恍然大悟。
人的健康長壽,固然是由多種因素決定的,但宰相所堅持服用的‘獨壽丸’——“清心寡欲”,則是延年益壽的一張奇妙“處方”。
我國宋元兩代之間的道士丘處機,不僅是很有權勢的道教首領,還是造詣精深的、頗有見識的養生學專家。在回答元太祖成吉思汗關于“人何以長生”的問題時,他明確告以“清心寡欲為要”。這就是說,要健康長壽,應該淡泊名利,寧靜致遠,心平氣和,冷靜客觀看待世事人生。
欲望是人類的本能,凡人都有各種各樣的欲望。有欲望才會產生動機和動力,促使人們不斷努力奮斗。但要有所節制,欲望要適度恰當,不可太多太高,超越自身的條件和能力。人的許多病痛乃至不治之癥,大多是由于自身欲望和追求過多過重所引起的。在當今社會物欲橫流,人心浮躁,各種各樣誘惑充斥其間,有些人欲望極盛,心術不正,滿肚子壞水晃蕩,整日被官欲、利欲、色欲、貪欲、嗜欲等欲望所迷并陷入其中,使得生活失去原汁原味。當有的欲望得不到滿足,或達不到個人目的時,有的人便會遷怒于人,這也看不慣,那也不順眼,煩惱、焦慮、抑郁、沮喪、自責、懺悔、憤怒等不良情緒在腦子里“大鬧天宮”,心理失去平衡,耍脾氣,發牢騷,出怨言,甚至怒發沖冠,傷肝傷脾,損神折壽。
古人有“少思、寡欲,清靜為天下正”之教誨。一個人如果少情欲,則不會迷花戀蝶,欺男霸女;節物欲,則不會偷盜搶劫。謀財害命;寡官欲,則不會陽奉陰違,投機鉆營。孟子亦云:“不動心,可養浩然之氣”。大千世界,色彩繽紛,光怪陸離,充滿了各種誘惑,金錢、地位、名利、美色都可能使人心動神馳,孜戲以求。孟子所說的“不動心”,就是指要排除外界的各種干擾,使心地清純如鏡。一個人要做到清心寡欲,就要經得起種種誘惑的考驗,不為權利所爭,不為名利所誘,不為金錢所累,不為“燈紅酒綠”所吸引。
唐代詩人白居易說:“自靜其心延壽命,不求于物長精神”。因為個人欲望不高,不在世俗中隨波逐流,不為爭名奪利而苦惱,自然化解了心理危機。防治了心理疾病。由于精神輕松。機體的生理功能處于最佳狀態,免疫力高,抗病力強,病魔也要退避三舍,自然會延年益壽。