敦煌莫高窟隋代服飾圖案的藝術(shù)變遷

從對裝飾的高度“有意識”來看，隋代是一個起點(diǎn)——是畫師們真正有意識地、費(fèi)心力地去裝點(diǎn)、美化服裝的一個起點(diǎn)。從隋代開始，敦煌莫高窟的服飾圖案進(jìn)入了精心設(shè)計、精描細(xì)畫的時期，服飾圖案不再是壁畫形象的延伸，而是具有了獨(dú)立的設(shè)計形式，豐富的服飾圖案還反方向地向壁畫拓展，大量地出現(xiàn)在藻井、龕楣的裝飾中，使整個石窟藝術(shù)的風(fēng)格為之改變。主要裝點(diǎn)在彩塑和壁畫中佛、菩薩、天王衣裙和披肩上的隋代服飾圖案，隨著時代的變遷，表現(xiàn)出早、中、晚三期的風(fēng)格演變。

一、敦煌莫高窟隋代早期服飾圖案的特征

早期是莫高窟隋代服飾圖案的萌芽期。莫高窟隋代早期彩塑佛像、菩薩像和壁畫人物的服飾上承北朝遺風(fēng)，大多只以土紅色涂畫衣裙，有的在衣裙的領(lǐng)部、袖口和裙擺等部位兼施青綠，手法簡練，風(fēng)格質(zhì)樸，素面的衣裙突出了佛教人物輕盈飄逸、超脫凡俗的感覺，與早期沿用北朝土紅基調(diào)的壁畫在色彩和繪制手法上都融為一體，強(qiáng)調(diào)大面積色塊的整體感而不追求細(xì)節(jié)刻畫。隋代早期的佛衣紋飾少而簡潔，其中以第302窟的佛衣圖案最具典型性，第302窟平棊頂說法圖中佛陀的內(nèi)衣紋飾以圓點(diǎn)連綴成菱形圖案，白色的點(diǎn)綴在深綠色的內(nèi)衣上，清爽醒目。白點(diǎn)連綴的手法在隋代服飾圖案中廣泛使用，白綠搭配也是隋代服飾圖案的典型色彩特征之一。以圓點(diǎn)連綴成幾何形的圖案形式在北朝藻井、龕楣等裝飾圖案中作為邊飾圖案大量出現(xiàn)，是幾何形建筑圖案的一種形式，這些圖案形式在隋代服飾圖案中的出現(xiàn)表現(xiàn)出不同類型圖案的交融，同時也說明莫高窟隋代早期的服飾圖案還沒有專門的形式，沒有形成作為“織物的圖案”的特點(diǎn)。

敦煌莫高窟隋代早期服飾圖案的特征是：造型單純簡練、組織幾何化、色彩清新響亮、繪制隨意率性。

二、敦煌莫高窟隋代中期服飾圖案的特征

中期是莫高窟隋代服飾圖案的發(fā)展、成熟期。從隋代中期開始，敦煌服飾圖案進(jìn)人了真正的屬于“服飾圖案”的時代，大量織錦紋樣出現(xiàn)在服飾圖案中，增強(qiáng)了衣裙的織物感，美化了佛教形象，也使壁畫和彩塑呈現(xiàn)出新的面貌。

從題材上看，莫高窟隋代中期服飾圖案的題材豐富多彩，花卉、動物、人物、幾何紋都大量出現(xiàn)，最典型的特征是聯(lián)珠紋的大量運(yùn)用，這種在隋代自中亞引進(jìn)的織錦紋樣不僅在隋代織錦中大量運(yùn)用，在石窟服飾圖案中也大放異彩。聯(lián)珠紋以圓珠連綴成不同的幾何形骨架，內(nèi)填各種題材的適合紋樣，規(guī)整中富有變化。早期既已出現(xiàn)的白色圓點(diǎn)紋這時以更靈活的方法排列成不同形狀，其中以圓點(diǎn)連綴小花紋最有特點(diǎn)，這種圓點(diǎn)小花紋是隋代典型紋樣之一。另外，菱形、方形、對波形等幾何紋大量出現(xiàn)，它們來自織錦圖案，以連續(xù)的形式、細(xì)密的組合、不斷的色彩轉(zhuǎn)換和對經(jīng)緯線肌理的表現(xiàn)創(chuàng)造出精美華麗的織錦效果，突破了北朝幾何形簡潔硬朗的建筑圖案特征。從色彩上看，莫高窟隋代中期石窟壁畫多以青綠為主調(diào)，服飾圖案大多統(tǒng)一于青綠主調(diào)，也有的繼承早期的土紅、曙紅色調(diào)，與青綠主調(diào)形成對比，以小面積點(diǎn)綴的形式豐富壁畫和彩塑的色彩。從繪制上看，隋代中期的服飾圖案與壁畫繪制手法保持一致，以平涂勾線法為主，有的加以少許暈染，秀勁的線條的運(yùn)用——特別是白線的運(yùn)用——是隋代裝飾圖案繪制上的最典型特征，纖細(xì)而有力的白線有的用于勾畫紋樣的結(jié)構(gòu)，有的用于勾畫骨架，有的以成組排列的形式表現(xiàn)織物的肌理，線條時而飄逸時而規(guī)整，精細(xì)的白線與青綠主調(diào)搭配，既突出了形象、豐富了層次，也充分體現(xiàn)了隋代裝飾圖案清秀爽朗的特征。

莫高窟隋代中期諸窟以第427窟和第420窟的服飾圖案最為典型、豐富、華麗，這兩窟是莫高窟隋代中期服飾圖案的代表。

第427窟彩塑佛像的服飾圖案主要出現(xiàn)在佛像衣裙上。精美的服飾圖案或在幾何形骨架內(nèi)飾各種紋樣，或直接連綴成細(xì)密菱格紋，紋樣因幾何形的約束而較規(guī)則，與唐代紋樣較自由的排列不同。其中一彩塑菩薩的長裙紋飾豐富，以菱格聯(lián)珠小花紋最為精美，它以土紅作底色，以石青畫寬菱格，格內(nèi)飾以白色環(huán)形聯(lián)珠紋，環(huán)內(nèi)以石青畫多瓣小花。土紅、石青二色對比強(qiáng)烈，又有白色點(diǎn)綴，效果響亮、熱烈。另一菩薩上衣中出現(xiàn)了菱格獅鳳紋，直線交叉構(gòu)成的菱格單元內(nèi)相間飾以平面化的獅子和鳳鳥。獅子在隋代以前的中國圖案中十分罕見，這種隨波斯織錦進(jìn)入中國的動物圖案具有異域色彩，在隋代以后的裝飾圖案中經(jīng)常出現(xiàn)。另外，菩薩長裙上還有一種以石青、石綠、土紅、白、金五色連綴成的五彩菱格紋，格內(nèi)繪以白色短線，具有很強(qiáng)的織錦質(zhì)感。

第420窟彩塑中也包含了豐富的服飾圖案內(nèi)容。西壁彩塑脅侍菩薩長裙上的聯(lián)珠飛馬馴虎紋是最有特色的一種聯(lián)珠紋，圓環(huán)為青地褐珠，環(huán)內(nèi)為深綠底色，一種環(huán)內(nèi)飾回首的天馬，另一種環(huán)內(nèi)飾一躍馬騎士，騎士回身與一撲過來的猛虎搏斗。圖案中的形象多作平面處理，虎紋動態(tài)生動，勾畫輕松自如，虎的描繪在平涂勾線中加以暈染以表現(xiàn)毛色的變化，生動的形象和率性地勾畫顯示出不受織錦工藝影響的繪畫性特征。這例服飾圖案題材獨(dú)特，人和動物不是簡單地分列在不同圓形單元中，而是組合成場景，使人產(chǎn)生對狩獵生活的聯(lián)想，類似的題材在唐代蠟染中經(jīng)常出現(xiàn)。

敦煌莫高窟隋代中期服飾圖案的特征是：強(qiáng)調(diào)以精練的線造型、圖案組織規(guī)整而不失節(jié)奏感、色彩鮮明爽朗、繪制精美。

三、敦煌莫高窟隋代晚期服飾圖案的特征

隋代晚期指隋大業(yè)九年以后的隋末唐初至唐初武德年間。隋代晚期在莫高窟所開石窟現(xiàn)存三十九個，從時間上看，許多已為初唐所開，但窟形和窟內(nèi)裝飾更接近隋代特征，所以劃入隋代晚期。莫高窟隋代晚期許多窟經(jīng)清代重修，原先的佛像已被遮蓋。從保存較好的石窟來看，隋代晚期的彩塑、壁畫、裝飾圖案都很少有創(chuàng)新，繪制也沒有中期精細(xì)。第244窟等石窟中保留了隋代晚期較為典型的服飾圖案形式。

莫高窟隋代晚期的服飾圖案趨向簡略，許多彩塑佛像、菩薩像的衣裙沒有紋飾，只平涂大的色塊，風(fēng)格向北朝回歸。但有些窟內(nèi)的服飾圖案依舊細(xì)密工整，并且出現(xiàn)了許多初唐大量使用的新紋樣，表現(xiàn)出明顯的過渡性特征。

第244窟是較好地保存了隋代彩塑服飾圖案的一窟，窟內(nèi)彩塑菩薩衣裙上都飾有五彩菱格紋，而且出現(xiàn)了云紋、簡單的卷草和半團(tuán)花等初唐紋樣，這些紋樣取代了聯(lián)珠紋的位置，使隋代服飾圖案開始在變化中向新的時代風(fēng)格過渡。

敦煌莫高窟隋代晚期服飾圖案的特征是：造型、色彩、繪制手法繼承中期，一部分圖案走向簡約，另一部分圖案初現(xiàn)華麗。

敦煌莫高窟隋代服飾圖案在早期以簡潔的形式萌芽，在中期風(fēng)格成熟，到晚期在衰敗中開始向初唐過渡，中期是莫高窟隋代服飾圖案風(fēng)格的代表時期。隋代中期，環(huán)形聯(lián)珠、菱格等完善的圖案形式出現(xiàn)，西域動物、圓點(diǎn)小花、聯(lián)珠、菱格等典型紋樣出現(xiàn)，清新的青綠色調(diào)出現(xiàn)，平涂勾線手法中秀雋的白線出現(xiàn)——這些都構(gòu)成了隋代服飾圖案的典型特征，而這也是整個隋代裝飾藝術(shù)的典型特征。精美的圖案不僅美化了佛教人物的衣裙，還以其細(xì)密的組織與結(jié)構(gòu)復(fù)雜的藻井、龕楣等裝飾圖案形成呼應(yīng)，完善了石窟藝術(shù)的整體感。精美華麗的衣裙為隋代佛像增加了一抹世俗情調(diào)，與北朝時不食人間煙火的佛教形象相比，隋代的佛像姿態(tài)更加溫和，更易被人接受，這有利于佛教的發(fā)展，也成為唐代佛教大開放政策的前奏。在隋代以前，服飾圖案的力量從未如此強(qiáng)大，隋代服飾圖案不僅吸收了來自中亞波斯薩珊王朝織錦圖案的優(yōu)秀特征而形成自身的風(fēng)格，更多的服飾圖案(如聯(lián)珠紋、菱格紋等)還被廣泛地運(yùn)用到藻井、龕楣、邊飾等裝飾圖案中，使作為建筑結(jié)構(gòu)的藻井有了柔軟飄動的織物感，成為“織物的藻井”，而隋代的石窟裝飾也成為“織物的裝飾”。