人本前瞻性與群眾文化的“自我實(shí)現(xiàn)”

文化館、工人文化宮等公益性文化場(chǎng)所，應(yīng)該按照科學(xué)發(fā)展觀的根本特征——人本前瞻性——為廣大人民群眾搭建文化展示平臺(tái)，切實(shí)保障群眾基本文化權(quán)益，真正成為群眾文化“自我實(shí)現(xiàn)”的陣地。

概括科學(xué)發(fā)展觀。第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。從中不難得出結(jié)論：發(fā)展是硬道理，而人本前瞻性卻是科學(xué)發(fā)展的根本特征。體現(xiàn)在群眾文化載體上，要時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)人本思想，“先人后事”或“先人后物”。只有這樣，才能有效地激發(fā)群眾的實(shí)踐動(dòng)機(jī)，才能煥發(fā)群眾的參與活力，才能勃發(fā)群眾的文化才干。也只有這樣，才能確保群眾文化事業(yè)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

1990年聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署發(fā)表了第一份《人類發(fā)展報(bào)告》，明確提出發(fā)展的目的是改善所有人的生活。發(fā)展應(yīng)當(dāng)以人為中心。這一組織還設(shè)計(jì)了衡量人類發(fā)展?fàn)顩r的人類發(fā)展指數(shù)，用來(lái)評(píng)估各國(guó)人類發(fā)展的平均成就。由此可見(jiàn)，“以人為本”已成為全球化的發(fā)展主旋律。

過(guò)去，我們強(qiáng)調(diào)“綜合可持續(xù)發(fā)展”，其實(shí)質(zhì)仍是以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為目的，以物為本，即“先物后人”或“先事后人”，忽略了人的地位，缺失了以人為本的價(jià)值評(píng)判；現(xiàn)在，科學(xué)發(fā)展觀在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，以物為工具，以人為目的，以人類的發(fā)展為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。前后“物”與“人”關(guān)系的變化不僅反映了科學(xué)發(fā)展觀充分汲取了現(xiàn)代發(fā)展觀合理部分的一面，也體現(xiàn)了對(duì)發(fā)展本質(zhì)的最深刻的認(rèn)識(shí)。

眾所周知，經(jīng)濟(jì)與文化是有機(jī)的統(tǒng)一體，因而，文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，可以通過(guò)充分發(fā)揮群眾文化陣地的功能作用，圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，開(kāi)展豐富多樣的群眾文化生活，滿足人民群眾多層次、多方面的精神需要等途徑來(lái)達(dá)到最終目的。由此，也為人民群眾提供了理論指導(dǎo)、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、精神動(dòng)力和“自我實(shí)現(xiàn)”的良好環(huán)境，這既是為人民群眾服務(wù)，也是為社會(huì)主義服務(wù)；既是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，也是為改革開(kāi)放服務(wù)。

事實(shí)上，人本前瞻性也適應(yīng)和滿足了群眾文化“自我實(shí)現(xiàn)”的要求。著名心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為：人類的基本需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、自尊需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。而且，這五種需要的聯(lián)系是十分緊密。只有一個(gè)需要滿足后，另一個(gè)需要才有了渴求的欲望。“自我實(shí)現(xiàn)”是五大需求中最高的需求。人本前瞻性所強(qiáng)調(diào)的恰恰是以調(diào)動(dòng)人的最大潛能為目的，通過(guò)對(duì)文化的認(rèn)知，樹(shù)立個(gè)人的事業(yè)目標(biāo)和優(yōu)秀的人格魅力，在不斷挑戰(zhàn)、創(chuàng)新、進(jìn)步過(guò)程中，達(dá)到“自我實(shí)現(xiàn)”，這個(gè)過(guò)程，也正是一個(gè)群體或一項(xiàng)事業(yè)不斷挑戰(zhàn)、創(chuàng)新、進(jìn)步、又好又快發(fā)展的過(guò)程。

群眾需要文化，文化也需要群眾。作為群眾文化場(chǎng)所，要站在全心全意為人民服務(wù)的高度，牢記“群眾利益無(wú)小事”，尊重和保障群眾基本文化權(quán)益，始終堅(jiān)持以人為本，營(yíng)造濃厚的人本氛圍，開(kāi)創(chuàng)性為群眾文化“自我實(shí)現(xiàn)”創(chuàng)造條件和空間。那么，創(chuàng)造群眾文化“自我實(shí)現(xiàn)”條件和空間的著眼點(diǎn)放在哪里呢?

一、考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)化，發(fā)展目標(biāo)化，扶持動(dòng)力化

將“以人為本、不斷滿足群眾文化需求”的理念貫穿陣地建設(shè)始終，在此基礎(chǔ)上，政府和相關(guān)部門(mén)應(yīng)制定詳實(shí)可行的考核評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)，為群眾文化“自我實(shí)現(xiàn)”設(shè)立發(fā)展目標(biāo)，以提高群眾自辦文化的積極性和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促進(jìn)其自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我實(shí)現(xiàn)。例如，對(duì)文化示范戶、示范團(tuán)體及個(gè)人進(jìn)行評(píng)選和推廣，組織專場(chǎng)展示，擴(kuò)大社會(huì)影響。具體分類為：器樂(lè)、舞蹈、戲曲、書(shū)畫(huà)等。并確立具體標(biāo)準(zhǔn)，尤其是對(duì)以己之長(zhǎng)帶動(dòng)和輔導(dǎo)鄰居和周?chē)罕娬叽髲埰旃男麄鳎⒔o予更寬泛條件和空間，實(shí)實(shí)在在提供動(dòng)力資源支持。幫助扶持其加大“自我實(shí)現(xiàn)”和“示范效應(yīng)”力度。

二、政府主導(dǎo)化，群眾主體化，運(yùn)行聯(lián)動(dòng)化

政府及相關(guān)部門(mén)和載體主導(dǎo)化，就是要堅(jiān)持先進(jìn)文化方向，在原則問(wèn)題上做好引領(lǐng)。在此基礎(chǔ)上，要突出群眾的主體地位，結(jié)合群眾自編自演、自?shī)首詷?lè)、自我提高和自我實(shí)現(xiàn)的特點(diǎn)，擴(kuò)大參與面，以健身、秧歌、花會(huì)、歌舞、戲曲、圖書(shū)、收藏、手工藝等多種藝術(shù)形式，滿足不同層次群眾的文化需求。同時(shí)，建立健全群眾文化運(yùn)行機(jī)制，讓群眾在參與文化、享受文化、發(fā)展文化過(guò)程中，不但要主動(dòng)起來(lái)，還要互動(dòng)起來(lái)，營(yíng)造群眾文化“自我實(shí)現(xiàn)”與“全面實(shí)現(xiàn)”的濃厚氛圍。

三、載體公益化，展示平臺(tái)化。培訓(xùn)項(xiàng)目化

目前，各類群眾文化場(chǎng)所都面臨著公益與創(chuàng)收的矛盾。從科學(xué)發(fā)展、以人為本角度看，必須要找準(zhǔn)定位，堅(jiān)持公益性不變，堅(jiān)持為人民服務(wù)，追求群眾文化社會(huì)效益的最大化，保障人民群眾的基本文化權(quán)益。應(yīng)采用不收費(fèi)或低收費(fèi)的方式，以公益講座、公益培訓(xùn)、公益展覽、公益輔導(dǎo)、公益演出、公益服務(wù)等方式，為群眾接受文化教育、文化欣賞和自我展示提供幫助。為此，要切實(shí)堅(jiān)持“三貼近”原則，積極主動(dòng)地搭建群眾文化“自我實(shí)現(xiàn)”平臺(tái)，經(jīng)常性開(kāi)展具有引導(dǎo)性、富有特色、廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)。與此同時(shí)，針對(duì)群眾的求知欲不斷增強(qiáng)的實(shí)際，結(jié)合不同群眾的需求和特點(diǎn)，開(kāi)設(shè)形式多樣、效果明顯的培訓(xùn)項(xiàng)目，全方位、立體化、多元化滿足群眾多層次、多樣化、多方面的精神文化需求。

總之，強(qiáng)化和堅(jiān)持人本前瞻性，發(fā)揮群眾文化陣地服務(wù)功能，豐富群眾文化建設(shè)內(nèi)涵，是保障群眾基本文化權(quán)益最直接、最簡(jiǎn)捷、最重要的手段，也是群眾文化“自我實(shí)現(xiàn)”不可或缺的客觀條件。形象地說(shuō)，人本前瞻性是群眾文化“自我實(shí)現(xiàn)”的翅膀，而群眾文化“自我實(shí)現(xiàn)”又是群眾文化事業(yè)騰飛的螺旋槳!在這個(gè)過(guò)程中，群眾文化載體任重而道遠(yuǎn)!