標(biāo)志設(shè)計的民族識別性

摘要隨著世界經(jīng)濟(jì)的一體化和全球化，市場的交流范圍日益擴(kuò)大，作為企業(yè)文化和產(chǎn)品形象代言的標(biāo)志，其設(shè)計的內(nèi)涵也應(yīng)隨之相應(yīng)的變化。標(biāo)志設(shè)計的民族識別性這一課題在今天提出，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞:標(biāo)志的特征民族識別性傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)圖形

中圖分類號:G203文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

標(biāo)志最重要的特征就是識別性，這是它的主要作用。各種標(biāo)志直接關(guān)系到國家、集團(tuán)乃至個人的根本利益，決不能相互雷同、混淆。所謂的標(biāo)志的民族識別性，即標(biāo)志在原有的識別特征內(nèi)涵上，再加入具有強(qiáng)烈民族感和地域性的特征內(nèi)涵，使其在國際市場，一看就知道是哪個國家的，哪個民族的。這種相加不是簡單的堆積或生搬硬套的羅列，是一種標(biāo)志傳達(dá)信息量的增加;是文化內(nèi)涵的擴(kuò)展和豐富;是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求;是企業(yè)文化理念的擴(kuò)大和升華。這種識別的特征和作用都是建立在對本土文化、生活環(huán)境理解的基礎(chǔ)之上的。我們生活在不同的地理環(huán)境和生活空間，必然由此而產(chǎn)生不同的文化意識和生活理念。所以，標(biāo)志的民族識別性的提出，是有其產(chǎn)生、存在和發(fā)展的歷史原因、文化背景的，也是十分必要的。

一標(biāo)志的民族識別性的存在和發(fā)展的客觀性

標(biāo)志這種源于原始圖騰的傳達(dá)，本身就具有地域性、部落性的識別功能和作用。隨著生產(chǎn)力水平的提高和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這種寄托著美好愿望和具有識別作用的標(biāo)志符號，在商業(yè)中被利用，并在現(xiàn)代的商業(yè)競爭中發(fā)揮著越來越重要的作用。識別性是標(biāo)志得以存在和發(fā)展的原因，因?yàn)榫哂凶R別性這一功能特征，它才被運(yùn)用到各個企業(yè)當(dāng)中，使企業(yè)在眾多的競爭對手中保持自己的獨(dú)有的個性，在國內(nèi)外市場中占有自己的一席之地，在消費(fèi)者心目中留下不同的印象，從而使自己的產(chǎn)品得以暢銷各地，使自己的生產(chǎn)目的和商品價值得以實(shí)現(xiàn)。好的標(biāo)志設(shè)計形象鮮明、易辨認(rèn)和記憶，成功的企業(yè)形象設(shè)計往往可以創(chuàng)造一個品牌企業(yè)。

二標(biāo)志的民族識別性產(chǎn)生、發(fā)展的可行性

1、從經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系看

經(jīng)濟(jì)和科學(xué)的發(fā)展使社會財富日益豐厚。社會的發(fā)展，要求有更多的信息傳播的途徑和方式，僅僅依靠文字似乎已經(jīng)無法滿足這個時代的發(fā)展和要求，易于辨認(rèn)而又符合現(xiàn)代審美的標(biāo)志圖形，在社會生產(chǎn)和人們的生活中，扮演著越來越重要的角色。標(biāo)志已經(jīng)成為了現(xiàn)代文化的一種傳播形式和載體。

文化的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律告訴我們，任何一種文化形式，都無法脫離它賴以存在與發(fā)展的地理環(huán)境和人文環(huán)境空間的，無論什么時候，它都是一個地域、一個國家或者一個民族的精神的記載和寫照;由于不同的地理環(huán)境和社會生活方式而體現(xiàn)不同的文化特色，每個民族和國家都會形成自己的風(fēng)格。作為當(dāng)今文化、信息傳達(dá)載體的標(biāo)志，也都有著各國家民族的風(fēng)格特征。

德國理性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿褡逯L(fēng)，形成了高度概括的視覺圖形的設(shè)計風(fēng)格;在法國，熱情、優(yōu)雅、浪漫、自由的民族風(fēng)格在標(biāo)志設(shè)計中體現(xiàn)的尤為明顯;美國是一個世界人口匯聚的國際大家庭，這種多國籍、多人種組合的國家特點(diǎn)，則決定其更傾向于活潑的自由空間組合的風(fēng)格設(shè)計。

2、從民族的傳統(tǒng)文化看

任何一種創(chuàng)新都是在了解傳統(tǒng)、把握現(xiàn)代的基礎(chǔ)上得以實(shí)現(xiàn)的。了解傳統(tǒng)是要求我們繼承和發(fā)揚(yáng)。只有了解過去，認(rèn)識傳統(tǒng)，才能清楚自我，把握自我，創(chuàng)造和發(fā)展自我。中國是一個具有五千多年燦爛文化的文明大國，佛教，哲學(xué)，文學(xué)，藝術(shù)，美學(xué)，儒、道、法等各類文化都有著不可磨滅的價值和巨大的潛力。它們存在著核裂變般的巨大能量，凝聚了整個華夏的發(fā)展延歷的精髓，博大精深，是歷史的沉淀和結(jié)晶，是中華民族所特有的，也是民族的靈魂之所在。吸取傳統(tǒng)，宣揚(yáng)民族文化并不是狹隘的民族主義，傳統(tǒng)中有很多值得我們?nèi)ニ伎肌⑼诰颉⒄怼⑼卣沟臇|西。中國的吉祥紋樣、傳統(tǒng)圖形、漢字書法藝術(shù)等等，都是值得我們挖掘和汲取的民族文化的營養(yǎng)。

三如何設(shè)計出具有民族識別性的標(biāo)志

1、漢字標(biāo)志的設(shè)計與應(yīng)用

漢字是一種文化符號，這種符號具有高度的概括和抽象性，是一種智慧的組合設(shè)計，本身就是一種高層次的藝術(shù)設(shè)計。而且這種文化符號是以形表義字畫同源，這就奠定了其本身的藝術(shù)氣質(zhì)的基礎(chǔ)。漢字是由線條組成的方塊信息符號，在這方塊之間本身就體現(xiàn)著秩序美、裝飾美、符號美、抽象美和單純美。無論是從標(biāo)志的藝術(shù)美的特征上，還是從標(biāo)志的設(shè)計技法上，漢字與標(biāo)志有著很多相通和相用的地方。

北京2008奧運(yùn)會會徽，是一個具有強(qiáng)烈中國民族色彩的成功的漢字標(biāo)志設(shè)計。會徽主體為上部大紅底色的白色“京”字圖形。“京”字形狀酷似漢字的“文”字，取意中國悠久的傳統(tǒng)文化。整個“京”字圖形為一個向前奔跑，迎接勝利的運(yùn)動人形。“京”字圖形下是運(yùn)用中國書法技法和墨色寫出的英文“Beijing 2008”字樣，其下是奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志。北京2008奧運(yùn)會徽形象獨(dú)特，英文的“北京”和2008年以及奧運(yùn)五環(huán)，將奧林匹克精神與中國傳統(tǒng)文化完美結(jié)合，把中國人含蓄的傳統(tǒng)文化、中國人比較穩(wěn)重的處事態(tài)度都展現(xiàn)了出來。

2、民族色彩的識別性運(yùn)用

顏色是標(biāo)志整體的一部分，是一種標(biāo)志區(qū)別于他種標(biāo)志的重要標(biāo)志之一。色彩在人們的日常生活、工作中可以說是形影不離，小到我們用的生活用品，大到一國的國旗，都擁有著不同的色彩，也正是這些不同的色彩給人以不同的心理感受和反應(yīng)。這種不同的心理感受除了反映出來自不同年齡，不同性別，不同文化程度原因，還反映了由于國家間文化傳統(tǒng)、思想意識不同而產(chǎn)生的不同色彩心理感受和反應(yīng)。設(shè)計者要把這些因不同國別而產(chǎn)生的不同色彩心理感受和反應(yīng)，義無反顧的運(yùn)用到設(shè)計當(dāng)中去，只有這樣才能設(shè)計出符合這個時代的標(biāo)志作品。

參考文獻(xiàn):

[1] 視覺設(shè)計網(wǎng)站:《色彩的心理感受》。

[2] 東方視覺網(wǎng)站:《陳紹華和2008北京申奧標(biāo)志》。

作者簡介:石亮，女，1979—，吉林省農(nóng)安縣人，碩士，助教，研究方向:藝術(shù)設(shè)計，工作單位:中國環(huán)境管理干部學(xué)院。