好川古陶造型與裝飾的藝術特征

摘要好川古陶器造型簡潔、渾厚，風格單純、質樸，形成了自己的發展演化序列，是好川文化的主導文化因素，代表了好川文化獨具特色的藝術內涵。其獨特的視覺語言和審美內涵，展現了好川先民的智慧、審美觀念和美的創造，具有典型的地方特征。

關鍵詞:好川 陶器 造型 裝飾 藝術特征

中圖分類號:J527文獻標識碼:A

好川文化遺址位于浙江省麗水遂昌縣城西12公里的三仁畬族鄉好川村，是近年來在浙西南地區發現的最重要的史前文化遺存，是繼河姆渡、馬家浜、良渚文化后的又一種新石器時代晚期文化類型。時代確定為良渚文化晚期至夏末商初，距今四千年左右。好川墓地的隨葬品以陶器為主，總計762件，占隨葬品總數的74%。好川古陶造型與裝飾的藝術特征，是好川文化的主導文化因素，代表了好川文化獨具特色的藝術內涵。

一好川古陶產生的背景

好川文化時期，正是中國歷史上的原始時代，是文明形成前夕的陣痛階段。大體在好川文化前后，北方稻作農業部落向南遷移，他們帶著先進的文化和技術，與當地族群結合起來，建立地區性的生態文化區，適應新的環境和生產生活的需要，形成一套獨特的生產方式和生活方式，既保留適用固有的文化形態，也創造新的文化類型品。好川文化即是其典型代表之一。當時，東南地區各文化共同體發展互動，良渚文化族群向西南擴展，到好川建立聚落并很快地與當地土著文化結合，但它很快被好川文化借鑒吸收并融合成為自身文化的有機組成部分，創造出新穎獨特、具有鮮明的地域特色的文化面貌。

二好川古陶的主要特征

粉砂狀泥質灰陶是好川文化最主要的陶系，泥質灰胎黑皮陶占相當數量，這是好川陶器的一個顯著特征。部分泥質灰陶外表原有黑皮;部分黑皮陶器出土時黑皮烏黑光亮，陶器上常施朱紅彩。

好川陶器的另一個顯著特征就是以容器為主，且以盛食器為大宗，各有自己的發展序列。容器中以鼎、三足盤、

、罐、豆、杯、缽、 為基本器形，不同形態用途各異。三喙罐也為好川文化所特有。

好川文化陶器的又一特征是出現少量的印紋陶罐，胎壁表面均拍印條紋、曲折紋或葉脈紋。這些嚴格意義上不屬于幾何印紋陶范疇，但它們應該是幾何印紋陶的濫觴。

三好川古陶的造型特點

好川文化陶器造型既體現了東南地區各文化共同體的發展互動，也體現了好川先民在創造這些器物時的匠心。他們通過長期的實踐，不僅巧妙地解決了實用性的問題，還通過適宜比例和尺度，賦予陶器以神秘而優美的外形，使之成為有意味的形式。

首先，好川陶器造型與周鄰文化的吸收融合。受良渚文化的影響，好川陶器有一部分為直接受良渚文化影響而出現的“良渚式”器物。最具代表的是好川的陶 ，其器形與雀幕橋遺址出土的陶 形態特征十分相近，表明陶不是好川墓地固有的文化因素，外來傾向非常明顯。必須指出的是，盡管陶 的出現可能是受良渚文化的影響，但它很快被好川文化借鑒吸收，并融合成為自身文化的有機組成部分而一直存在，形成自己的發展序列。

另外，以良渚文化為紐帶，好川陶器與大汶口文化有很多相同的文化因素。好川墓地三喙罐的出現可能與大汶口文化因素向南傳播有關。花廳墓地出土的圓形、弧邊三角形鏤孔高把陶豆，器形特征、裝飾風格與好川陶豆十分相似，均可找到對應的型式。

其次，型式多樣，器形優美。好川文化陶器結構完善精美，型式豐富，形制演變軌跡清晰。型式的變化增強了陶器的藝術形象性格，通過長短、曲直的形態變化，形成不同的節奏、韻律，使之構成或挺拔或飽滿或柔和的造型。如好川出土的陶豆，形體高大，豆盤很淺，豆盤下發達的垂棱，豆把上流行的圓形、三角形鏤孔等，構成了好川陶豆最顯著的造型特征。好川陶豆型式豐富，形制演變軌跡清晰，通過豆盤、豆把、底足的變化，形成一器多式。

器形變化主要表現在:從小豆盤大底足發展為大豆盤小底足;豆盤由淺及深，折腹發展為弧曲腹，垂棱從無到有直至明顯夸張;豆把由矮變高再變矮，形狀有上細下粗、上下等粗、上粗下細。把上飾凹弦紋、凸弦紋和圓形、三角形鏤孔。

出土于第70號墓的陶豆，豆盤弧腹敞口，盤口較深，下有明顯的垂棱，垂棱長而外撇。豆把為上細下粗喇叭形，足底斜折。把飾圓形、三角形鏤孔。豆把上的鏤孔、紋飾趨向簡潔，而垂棱的出現又使豆的造型在簡樸的基礎上，使外輪廓線的變化更加豐富，使得陶豆的造型更加豐富多彩。這種口大底小、重心在上的形式更具有挺拔悅目的視覺效果，整體造型修長美觀，曲線和諧流暢。

第三，實用與審美的和諧統一。當時的人們在滿足實用功能的同時，已經把實用的功能和審美有機地結合在一起，體現了當時人們對審美情趣的追求。對同一類型陶器進行局部改造和變形，形成這一器具的系列化，正是將功能和美學有機結合的典范，是產品系列化設計的理論基石。

如好川出土的袋足陶 ，部分 的襠下留有少量黑色煙炱，證明陶 原是好川先民用以燒水和煮食物的日常生活用器。好川陶 造型別致，姿態生動，實用美觀，雖未完全擺脫寫實的風格，但其優美合理的造型，反映了好川先民在滿足了實用性的基礎上對審美追求，讓人覺得彌足珍貴。

同時，好川袋足 制作精美，是手工制陶精湛技藝的集中體現。如32號墓出土的陶 ，襠部有較多煙炱。口沿兩側捏攏，前端成流，后部為注入口。頸部粗短，腹腔較大，袋足顯胖，襠較低，環形把安于后足上部。器型略向前傾，使器型在穩固中又不顯呆滯。三只袋足飽滿有力，上下體量形成不同的對比，增加了形體的變化，突出主要部分的量感。圓潤的曲線變化避免了生硬和呆板而顯得更加別致，而兩前足上部裝飾的索狀附加堆紋，又大大減弱了三只袋足的臃散感。整體造型自上而下貫通一氣，雍容洗練。

四好川古陶的紋飾特點

好川陶器器表裝飾手法有素面抹光、鏤孔、涂施彩繪、附加堆紋、刻劃、戳點(孔)、拍印等多種，常常幾種手法組合使用，使陶器表面呈現豐富多彩的紋樣。

涂施彩繪陶器一般在泥質黑皮陶器上施彩，條帶、圓斑是好川陶器施彩的主要方法，具象紋樣很少。施彩集中在陶器的口沿、拳足、肩腹等比較顯眼的部位，少量陶豆的鏤孔周圍也有發現。彩料濃厚，彩色以朱紅居多，多見于陶豆、三足盤和陶杯上，棕黃、黃褐色也有少量發現。

附加堆紋僅見于陶 和印紋陶器上。一般在兩前足上部有索狀附加堆紋。印紋陶器的附加堆紋常見于器物的肩腹部。肩腹部有附加堆紋裝飾并拍印條紋的圜底罐、圈足罐在好川墓地已形成系列，從而成為好川文化的有機組成部分。

刻劃紋數量較少，紋樣有網形紋、人面紋等，主要見于豆把和三足盤的三足正面。戳印小圓點和扁方孔的很少，僅見于幾件三足盤和形體高大的陶豆上。拍印紋數量僅46例，主要發現于墓地的中晚期墓葬，僅見于罐上。紋樣主要有條紋、曲折紋、極少量的葉脈紋和交錯短線紋。

較能體現好川古陶紋飾特點的當屬印紋陶罐。好川印紋陶器系泥條盤筑手工成型，內壁殘留密集而清晰的拍打胎壁時留下的墊具痕。條紋、曲折紋、葉脈紋、交錯條紋是好川墓地印紋陶罐上的基本裝飾。

好川印紋陶罐按器型可分為圈足罐、圜底罐2型。圈足印紋罐的造型一般為侈口，鼓腹或折腹，圜底下附矮圈足，通體拍印曲折紋，器形變化最明顯就是附加堆紋由兩圈變一圈，由肩腹各有一圈附加堆紋演變為只有中腹飾附一圈加堆紋。圜底印紋罐的形制演變與圈足印紋罐相同，侈口，束頸，鼓腹，圜底，中腹以上拍印不規則曲折紋，下腹拍印后重又刮除。肩腹部有附加堆紋裝飾并拍印條紋的圈足罐、圜底罐在好川墓地已形成系列，從而成為好川文化的有機組成部分。

28號墓出土的圜底印紋陶罐，夾砂青灰色硬陶，肩部拍印曲折紋，下腹拍印后又作修刮。肩部加飾附加堆紋一圈，并開兩個對稱的溢水小缺口，以便出水，缺口下方，水痕明顯。條紋拍印規則，紋樣細而清晰，錯落有致而不單一，靜中有動、靈巧流利。這種把印紋裝飾在罐的肩部和上腹部，減弱次要部位的印紋，既方便了觀賞，又形成了主次、疏密的對比，在單純中追求變化，是符合裝飾規律和要求的。盡管紋飾在初期階段不規則，但審美的意識已初具端倪。

五結語

作為好川文化藝術內涵的代表，好川古陶器緊密地和當時當地人們的生產、生活和習俗聯系著，體現了人們對生活與美的追求，其造型簡潔、渾厚，風格單純、質樸，形成了自己的發展演化序列，獨特的視覺語言和審美內涵，展現了好川先民的智慧、審美觀念和美的創造，具有典型的地方特征。

注:浙江省社會科學界聯合會2008年研究課題(08N128)研究論文。

參考文獻:

[1] 王海明主編:《好川墓地》，文物出版社，2001年。

[2] 管、朱志榮:《論良渚文化陶器的審美特征》，《云夢學刊》，2008年第3期。

[3] 黃麗雅:《論中國新石器時代陶器的造型藝術》，《華南師范大學學報》，2003年第3期。

作者簡介:呂曉南，男，1974—，浙江縉云人，本科，講師，研究方向:風景油畫、地方工藝，工作單位:浙江麗水學院藝術學院。