水彩藝術(shù)審美情趣多元化創(chuàng)新的閾值

摘要一個(gè)畫(huà)種的演變和成熟，多少會(huì)受到其它畫(huà)種的影響，但這種影響和融合是以遵循自身規(guī)律和特性為前提的。恰似一個(gè)畫(huà)種的確立，不僅僅取決于其工具材料和技法的特殊性，更重要的是它必須具有獨(dú)特的、不能被其它畫(huà)種所替代的審美特征。縱觀當(dāng)代水彩作品，其畫(huà)面大相徑庭，實(shí)則強(qiáng)調(diào)畫(huà)家的藝術(shù)個(gè)性、反映畫(huà)家的審美取向、發(fā)揮畫(huà)家的創(chuàng)造性，突破傳統(tǒng)、發(fā)展傳統(tǒng)，以嶄新的繪畫(huà)形式、多樣的表現(xiàn)手段，通過(guò)具象、意象或抽象的表現(xiàn)形式來(lái)表達(dá)主體的情感世界。多元化的審美情趣不斷擴(kuò)大水彩繪畫(huà)風(fēng)格創(chuàng)新的閾值，將會(huì)拓寬水彩藝術(shù)的市場(chǎng)，引領(lǐng)地方群體和地方風(fēng)格的形成。

關(guān)鍵詞:水彩審美情趣多元化

中圖分類(lèi)號(hào):J519文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

當(dāng)代中國(guó)水彩畫(huà)創(chuàng)作呈現(xiàn)出繁榮的局面。從創(chuàng)作主體來(lái)看，水彩畫(huà)家隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，許多從事國(guó)、油、版、雕的畫(huà)家近年來(lái)融入水彩畫(huà)家行列之中，并多有佳作問(wèn)世，推動(dòng)了水彩畫(huà)的發(fā)展;從創(chuàng)作風(fēng)格樣式來(lái)看，題材日益多樣化，出現(xiàn)了具象型、抽象型、寫(xiě)意型、裝飾型等各種表現(xiàn)形式;從水彩畫(huà)語(yǔ)言來(lái)看，水彩畫(huà)語(yǔ)言進(jìn)一步得到挖掘和深化，技巧水平有了較大的提高，表現(xiàn)能力不斷增強(qiáng);畫(huà)幅尺寸變大，畫(huà)面更加精到。

另外，從近幾屆水彩獲獎(jiǎng)的作品來(lái)看，廣泛吸納現(xiàn)代藝術(shù)各種有益的營(yíng)養(yǎng)，鼓勵(lì)各式各樣的藝術(shù)探索，風(fēng)格可謂是面目各異、千姿百態(tài)畫(huà)家的創(chuàng)作個(gè)性得到了尊重和發(fā)揮，創(chuàng)作空前活躍。中國(guó)水彩畫(huà)已經(jīng)擺脫了只是“小品”和“輕音樂(lè)”的局限，也有了交響樂(lè)似的雄渾博大的奏響，例如王紹波的《漁歌》、黃增炎的《同心協(xié)力》、蘇海清的《世紀(jì)輝煌》、陳海寧的《俗物散記》等都為中國(guó)當(dāng)代水彩藝術(shù)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

一般來(lái)說(shuō)，作品的風(fēng)格表現(xiàn)反映審美情趣的變化，以風(fēng)格來(lái)論當(dāng)代水彩畫(huà)的審美特征大體可歸為寫(xiě)實(shí)型、寫(xiě)意型、裝飾型、抽象型四種類(lèi)型。

第一、寫(xiě)實(shí)型。由于西方傳統(tǒng)審美的影響，寫(xiě)實(shí)主義仍然是當(dāng)代中國(guó)水彩畫(huà)的主流，在各種參展作品和獲獎(jiǎng)作品中占有相當(dāng)大的比重。用傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)技法來(lái)表達(dá)畫(huà)家對(duì)當(dāng)今社會(huì)的思索，寫(xiě)實(shí)的技巧和表現(xiàn)的深刻程度都達(dá)到了相當(dāng)高的水平，表現(xiàn)出作者具有相當(dāng)強(qiáng)的造型和寫(xiě)實(shí)能力。有的作品適當(dāng)汲取攝影方法和寫(xiě)實(shí)的形式，刻畫(huà)對(duì)象某些微觀特征，從而把作者的特殊感受加以深化。

尤其是風(fēng)景作品，把現(xiàn)實(shí)生活中的景象刻畫(huà)得極為精道、細(xì)致，可謂入木三分。這些作品以客觀生活作為表現(xiàn)體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在色彩處理上以光源色、固有色、環(huán)境色三者之間的色彩變化關(guān)系為核心，客觀地觀察和表現(xiàn)對(duì)象。一方面回歸現(xiàn)實(shí)，另一方面又運(yùn)用水彩語(yǔ)言中豐富的表現(xiàn)力將現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深刻挖掘，并融進(jìn)中國(guó)畫(huà)家共有的民族情感與鄉(xiāng)土氣息，所表現(xiàn)出的厚實(shí)感打破了水彩畫(huà)僅僅是逸筆草草之小品的審美框架，使水彩畫(huà)語(yǔ)言的內(nèi)涵又得到了新的強(qiáng)化。這種寫(xiě)實(shí)型風(fēng)格的作品具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，反映了社會(huì)的普遍心態(tài)與精神需求。成為當(dāng)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)條件下新的用來(lái)表現(xiàn)社會(huì)、自然和人生的主旋律。

第二、抽象型。在我國(guó)80年代以前是沒(méi)有抽象水彩的，但抽象藝術(shù)存在已很久遠(yuǎn)。吳冠中在《關(guān)于抽象美》一文中認(rèn)為書(shū)法是“抽象美的大本營(yíng)”。他說(shuō):“書(shū)法，把線、點(diǎn)、鉤、勒種種元素當(dāng)作抽象形式，納入筆法中加以運(yùn)用，從而表現(xiàn)書(shū)家的思想、情感、意境、個(gè)性以及各自的藝術(shù)風(fēng)格。”時(shí)至近代，抽象水彩被畫(huà)家們來(lái)抒發(fā)的理想情懷，作為新的課題來(lái)研究。

毋庸置疑，抽象藝術(shù)的出現(xiàn)與現(xiàn)代機(jī)械文明、現(xiàn)代設(shè)計(jì)有關(guān)，它拒絕題材與主題，拒絕情節(jié)的真實(shí)描繪與再現(xiàn)，追求水彩畫(huà)形式與精神的純粹性和形而上的表達(dá)。在繪畫(huà)藝術(shù)中，抽象是相對(duì)具象而言的，具象繪畫(huà)指的是再現(xiàn)了人物、風(fēng)景和靜物等自然物象的繪畫(huà);抽象繪畫(huà)所描繪的形象則與我們看到的世界中的形象近乎沒(méi)有聯(lián)系。近百年來(lái)，抽象藝術(shù)風(fēng)行世界，產(chǎn)生了一些風(fēng)格和流派。水彩畫(huà)也不例外，在當(dāng)代的大型畫(huà)展中抽象的作品時(shí)有出現(xiàn)，雖數(shù)量較少，但豐富了水彩畫(huà)的表現(xiàn)樣式。

第三、裝飾風(fēng)格型。也有人將這種審美情趣納入具象或意象的范圍，但更多的是分離開(kāi)來(lái)。這些作品以裝飾風(fēng)格和哲理意味使水彩語(yǔ)言的外延得到了較大的拓展。畫(huà)家根據(jù)美感的基本規(guī)律，以平面布置的方法狀物言情，使得形式因素表現(xiàn)更為充分。他們不滿足既定的程式，追索意境、情趣的再創(chuàng)造，融會(huì)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意的奔放感和巖畫(huà)、壁畫(huà)的渾厚感，使水彩具有鮮明的獨(dú)立性和包容量。一方面吸收了中國(guó)傳統(tǒng)的工筆重彩、民間繪畫(huà)、石窟壁畫(huà)等東方文化的營(yíng)養(yǎng);另一方面借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)的構(gòu)成因素，不強(qiáng)調(diào)光影效果的表現(xiàn)，注重畫(huà)面的形式結(jié)構(gòu)的營(yíng)造。這些作品兼工帶寫(xiě)，巧拙互用，拋棄三度空間的復(fù)合法，不受光線的約束，完全以畫(huà)家的主觀感情需要大膽的提煉、取舍、加工、夸張、變形等，著眼于自身的審美知覺(jué)，并運(yùn)用水彩畫(huà)的水、色來(lái)表達(dá)純樸、濃郁的裝飾美，形成單純、明快、厚實(shí)、韻律感極強(qiáng)的水彩畫(huà)的新樣式。

第四、寫(xiě)意型。這類(lèi)水彩畫(huà)作品受中國(guó)文化的影響，較多地融入民族意識(shí)，意從象來(lái)，意寓于象，象從意出，象表達(dá)意。通過(guò)對(duì)客觀景物的觀察，不以寫(xiě)實(shí)作為最高標(biāo)準(zhǔn)，或許只是對(duì)生活的一種印象，一種綜合后的表現(xiàn)。從“意”出發(fā)來(lái)駕馭“形”，借景抒情，狀物言志，追求理念和意境之美，具有極強(qiáng)的藝術(shù)生命力。

有如王云鶴老前輩，他把國(guó)畫(huà)的用筆、油畫(huà)的色彩、詩(shī)詞的境界融于一爐，把西方現(xiàn)代藝術(shù)的色彩美與中國(guó)傳統(tǒng)的筆法融為一體。在他的畫(huà)面上不見(jiàn)飄逸，而空靈、灑脫的表象又具有東方意味，這遠(yuǎn)非虛無(wú)縹緲不著邊際的什么畫(huà)境，而是他深受中國(guó)文化和哲學(xué)的熏陶，又具有西方畫(huà)家的視覺(jué)和想象的素質(zhì)。

就拿他1990年的作品《都市情懷》來(lái)分析就可見(jiàn)一斑。他在藝術(shù)的表達(dá)手法上總是與人拉開(kāi)距離，并主張自我發(fā)揚(yáng)。他作畫(huà)時(shí)先用大色塊鋪設(shè)，以營(yíng)造基調(diào)，同時(shí)調(diào)動(dòng)儲(chǔ)存于腦際的意象，構(gòu)造出重重疊疊、形形色色的肌理，接下來(lái)，以急風(fēng)暴雨般的筆觸在畫(huà)布上縱橫馳騁、直抒胸臆，最后以惜墨如金般徐徐收拾。他的畫(huà)作奇于打破傳統(tǒng)的和諧美準(zhǔn)則，勝在藝術(shù)語(yǔ)言的不合規(guī)范的超越度和不確定性，這意味著它不僅是筆的運(yùn)作把握自然形態(tài)，還似乎闖入了非自然的幻區(qū)，于是進(jìn)入了萬(wàn)千氣象之幻化境域。具象與抽象美相互補(bǔ)充，產(chǎn)生靈幻有致而又引人入勝的朦朧美境。可以說(shuō)這是對(duì)水彩本體語(yǔ)言的再認(rèn)識(shí)、創(chuàng)作意識(shí)的強(qiáng)化以及城市題材上的拓展，兼容百家，博采眾長(zhǎng)，既有群體色彩強(qiáng)烈的學(xué)院板塊，又有各呈其是的畫(huà)家的獨(dú)立面貌。這也是水彩畫(huà)進(jìn)入革新的轉(zhuǎn)折期所呈現(xiàn)的群雄并起的創(chuàng)作狀態(tài)。

總之，寫(xiě)實(shí)水彩是通過(guò)透視、解剖、光影等原理實(shí)現(xiàn)的，強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)法則;抽象水彩是通過(guò)組織符號(hào)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，體現(xiàn)的是抽象之美;裝飾水彩是通過(guò)平面化的排列組合等手段實(shí)現(xiàn)的，追求的是形式之美;寫(xiě)意水彩是通過(guò)游動(dòng)空間，隨類(lèi)賦彩等手段實(shí)現(xiàn)的，強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)韻味。它們各自具備了強(qiáng)烈的藝術(shù)特征、美學(xué)價(jià)值，有著自身的發(fā)展空間，不存在優(yōu)劣之別。它的意義在于中國(guó)水彩畫(huà)在新觀念的作用下開(kāi)辟了新的審美領(lǐng)域，擴(kuò)大了審美閾值，豐富和拓展了它特有的表現(xiàn)語(yǔ)言。無(wú)論是在觀念更新、意境挖掘、技法和媒材運(yùn)用上都有新的面貌和追求，標(biāo)志著中國(guó)水彩畫(huà)發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。這些種種探索形成了縱橫交錯(cuò)呈放射狀的探索網(wǎng)，有明顯地聚集成一個(gè)核心，即由客觀再現(xiàn)的藝術(shù)觀轉(zhuǎn)向主觀抒發(fā)的藝術(shù)觀。水彩畫(huà)家們?yōu)榱烁映浞值乇磉_(dá)自己的感受，調(diào)動(dòng)一切積極因素進(jìn)行創(chuàng)造性的個(gè)性思維，以活潑流動(dòng)、韻味十足的藝術(shù)形式自由抒發(fā)情感，這便是當(dāng)代水彩畫(huà)的精髓所在。

21世紀(jì)是一個(gè)更加多元化的世紀(jì)，水彩藝術(shù)同樣呈現(xiàn)出審美情趣多樣性的局面。水彩畫(huà)家從思想到觀念、從行為到學(xué)養(yǎng)、從技術(shù)到藝術(shù)、從生活實(shí)踐到繪畫(huà)創(chuàng)作，追求的是一種和諧律動(dòng)的情趣，超越世俗的格調(diào)，映射出飽滿的中國(guó)文化精神取向。無(wú)論是吸納歐洲的古典主義還是借鑒西方的現(xiàn)代流派都不乏東方的氣韻和靈氣，均展現(xiàn)出民族意識(shí)特色。充分發(fā)展畫(huà)種的本體語(yǔ)言，發(fā)揮創(chuàng)作主體的主觀能動(dòng)性，拓展本體的外延利用各種媒材、工具和技巧，創(chuàng)作出高質(zhì)量、高品位的無(wú)愧于民族、無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀水彩作品。

注:項(xiàng)目編號(hào):08XSYK308。

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作者簡(jiǎn)介:劉文海，男，1977—，碩士，講師，研究方向:水彩技法及教學(xué)法研究，工作單位:咸陽(yáng)師范學(xué)院。