陸游紀(jì)夢(mèng)詩(shī)的理性思考

摘要大詩(shī)人陸游一生致力于收復(fù)中原，渴望“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的戎馬生活，但在“諸公尚守和親策”的年代里，只落個(gè)“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”的結(jié)果。因此，在他的詩(shī)中出現(xiàn)了大量的關(guān)于夢(mèng)的內(nèi)容，來抒發(fā)自己的報(bào)國(guó)豪情。本文試對(duì)陸游的紀(jì)夢(mèng)之作作以簡(jiǎn)單的思考與分析。

關(guān)鍵詞:夢(mèng)理想情感

中圖分類號(hào):I206.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

在具體分析陸游的紀(jì)夢(mèng)詩(shī)之前，先對(duì)紀(jì)夢(mèng)詩(shī)這一概念作一簡(jiǎn)單的界定。所謂紀(jì)夢(mèng)詩(shī)，可以廣義的理解為記述夢(mèng)中之境遇的詩(shī)，這樣的詩(shī)無(wú)關(guān)乎有夢(mèng)字還是無(wú)夢(mèng)字。因?yàn)檫@樣的詩(shī)很難確指又太過繁雜，所以本文所謂的紀(jì)夢(mèng)詩(shī)取其狹義概念，即具有兩種屬性的詩(shī):一是詩(shī)的內(nèi)容是夢(mèng)境的再現(xiàn)，二是詩(shī)題或內(nèi)容有夢(mèng)字。

一夢(mèng)——理想的閃光

我們知道，作家是人類精神生活的創(chuàng)造者，是時(shí)代生活與精神的表現(xiàn)者。理想的共同性、時(shí)代性、獨(dú)特性，在作家身上體現(xiàn)得最明顯、最集中。這樣的理想是推動(dòng)作家創(chuàng)作的強(qiáng)大動(dòng)力，也是其作品的重要內(nèi)容，特別是那些積極的、進(jìn)步的理想，更是使作品得以永放光輝。“心中想，夢(mèng)中尋。”從這個(gè)角度講，夢(mèng)想即是理想，理想即是夢(mèng)想，夢(mèng)與理想是二而為一的。它與文學(xué)一樣，同樣是作家理想的閃光。因而它本身也是推動(dòng)作家創(chuàng)作的一種動(dòng)力，同時(shí)也是其作品的重要內(nèi)容，特別是那些表現(xiàn)了積極的、進(jìn)步的理想之夢(mèng)，更具有激動(dòng)人心的藝術(shù)力量。

作為一名有志之士，陸游渴望殺敵報(bào)國(guó)，建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)畢生的理想。但是，朝廷上投降派卻占據(jù)上風(fēng)，主戰(zhàn)派紛紛受到打擊、排斥，因而，陸游始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的夙愿。孝宗乾道二年，宋金和議，陸游因“力說張浚用兵”而被罷職。

“集中十九從軍樂，亙古男兒一放翁”，雖然在現(xiàn)實(shí)中陸游未能創(chuàng)立叱咤風(fēng)云的英雄業(yè)績(jī)，但他以詩(shī)篇譜寫了感人肺腑的英雄樂章。“中原未定，夢(mèng)未思建功業(yè)”，他的紀(jì)夢(mèng)詩(shī)不僅滿足了收復(fù)失地的愿望，而且“盡復(fù)漢唐故地”，全面恢復(fù)中華疆土，所以“喜甚”作此長(zhǎng)歌。這是詩(shī)人所有的紀(jì)夢(mèng)詩(shī)中最輝煌絢麗的一章，雖是大寫意的潑墨，概括性地?cái)⑹鰰诚耄膊环η轮狻?/p>

縱觀陸游的紀(jì)夢(mèng)詩(shī)，殺敵報(bào)國(guó)，收復(fù)故土占據(jù)其極大部分，但這種雄心壯志終究無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只能在夢(mèng)中馳騁想象，以此突破現(xiàn)實(shí)的樊籬。陸游作為一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，在紀(jì)夢(mèng)詩(shī)中卻洋溢著濃郁的浪漫主義氣息，這是他詩(shī)歌的一大特色。

二夢(mèng)——情的升華

人的情感無(wú)比復(fù)雜，夢(mèng)的情調(diào)也多種多樣，喜、怒、哀、懼、愛，既區(qū)分了人的情感，也使夢(mèng)有了不同的類別。陸游一生有兩次婚姻，前妻唐氏，名琬，是陸游的表妹。陸游與唐琬的婚姻悲劇造成了詩(shī)人一生的痛苦。陸游與唐琬離異十年之后，在一個(gè)明媚的春日里，游覽家鄉(xiāng)禹跡寺南的沈家花園，恰好遇見了同來此地游玩的唐琬與趙士程，盡管陸唐二人已分離十年，但彼此間并沒有真正忘懷。不久，唐琬在抑郁悲痛中離開了人世。陸游與唐琬的分離已造成詩(shī)人一生的遺憾，沈園一別和唐琬的去世更加重了詩(shī)人心靈的創(chuàng)傷。這股悲傷痛苦之情苦苦的縈繞著詩(shī)人。

光宗紹熙三年(1192)，陸游六十八歲，他故地重游，看到了亭臺(tái)深閑，鴻影不留，觸緒生悲，寫下了《禹跡寺南，有沈氏小園。四十年前，嘗題一詞小闋壁間。偶復(fù)一到，而園已三易主，讀之悵然》。他在七十五歲時(shí)，又寫下了著名的《沈園》其二:夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泣然。詩(shī)人的全部感情寄托于此，從這兩首詩(shī)中我們可以看到陸游對(duì)唐琬的愛是多么的銘心刻骨，多么的忠貞不愉，多么的令人感動(dòng)，這一切都寄予在了夢(mèng)中。

三夢(mèng)因的透析——理想最后的避難所

在宋代詩(shī)人中陸游紀(jì)夢(mèng)詩(shī)作的特別多。他的《劍南詩(shī)稿》中總計(jì)有紀(jì)夢(mèng)一類的詩(shī)近百首之多。另一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)表明在陸游創(chuàng)作的九千多首詩(shī)歌中，僅題目標(biāo)明紀(jì)夢(mèng)的就有一百六十多首，如果算上其它詩(shī)中有關(guān)夢(mèng)的，數(shù)量就更多了。可以說陸游是中國(guó)文學(xué)史上創(chuàng)作紀(jì)夢(mèng)詩(shī)最多的。那么作者何以創(chuàng)作出這么多的紀(jì)夢(mèng)之詩(shī)，并取得偉大成就?本文認(rèn)為有三個(gè)方面的原因:

首先，詩(shī)歌與夢(mèng)的聯(lián)姻，在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在中國(guó)第一部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中，夢(mèng)就作為表現(xiàn)的一角了。我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展到唐宋可謂空前繁榮，唐代浪漫派詩(shī)人李白、現(xiàn)實(shí)主義派作家杜甫、鬼才李賀、李商隱等大家都有出色的紀(jì)夢(mèng)之作。陸游一向注意向前人學(xué)習(xí)，可以說陸游之所以創(chuàng)作出如此多的紀(jì)夢(mèng)之作，與前人的創(chuàng)造和自身的努力分不開的。

其次，陸游大量紀(jì)夢(mèng)詩(shī)的創(chuàng)作，是與自身的經(jīng)歷和社會(huì)政治背景，以及他個(gè)人的追求是密切相聯(lián)的。陸游出生不久，金兵開始入侵中原，陸游一家開始顛沛流離的生活。接著詩(shī)人又經(jīng)歷了一次婚姻悲劇，緊接著又有一次政治打擊。紹興二十八年(1158)陸游終于入仕，出任寧德縣主薄。但陸游對(duì)這個(gè)“舉事為尤難”的小職務(wù)并不滿意，認(rèn)為他與自己理想相距甚遠(yuǎn)。“平生四方志，老去轉(zhuǎn)悠哉”正是此時(shí)心情的寫照。

作者從原來的豪情滿懷到一次次的打擊失落，自己的理想始終難以實(shí)現(xiàn)，但是作者的愛國(guó)之心不死，恢復(fù)中原之志不輟。理想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大反差，可能是造成陸游大量寫紀(jì)夢(mèng)詩(shī)的誘因。因?yàn)橹挥性趬?mèng)里，作者才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，只有在夢(mèng)里左突右沖，才能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。

再次，如果說理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾使作者自覺的在夢(mèng)中尋求心理的滿足，那么從心理學(xué)的角度來說，在夢(mèng)中尋求滿足則是一種不自覺的行為:“夢(mèng)因愿望而起，夢(mèng)的內(nèi)容即在表達(dá)這個(gè)愿望，這就是夢(mèng)的主要特性之一。此外還有一個(gè)不變的特性，這就是夢(mèng)不僅是一個(gè)思想有表示的機(jī)會(huì)，而且借幻覺的經(jīng)驗(yàn)的方式，以表示愿望的滿足。”

參考文獻(xiàn):

[1] 朱東潤(rùn):《朱東潤(rùn)作品全集·陸游傳》(一)，東方出版中心，1999年版。

[2] 袁行霈主編:《中國(guó)文學(xué)史》，高等教育出版社，1999年版。

作者簡(jiǎn)介:曲嘉，男，1981—，河南省漯河人，河南師范大學(xué)馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)2006級(jí)在讀碩士，研究方向:思想政治教育。