剎那間的永恒

摘要王子猷“雪夜訪戴”是《世說新語》里一個經典的故事，他“經宿方至”卻“造門不前而返”的畫面，已長久地定格在了后代世人的腦海中。文章認為，王子猷“興起”、“興盡”時的這兩個剎那間之所以能成為永恒，在于故事表現出來的境美、情真、志遠。

關鍵詞:世說新語雪夜訪戴剎那間永恒

中圖分類號:I206.2文獻標識碼:A

《世說新語》是一部志人小說集，“雪夜訪戴”是其中的一個經典的故事:王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰:“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴?”

這段文字，記不清已經吟詠多少遍了，再次把玩，仍覺韻味無窮。王子猷在雪夜訪戴，故事本身本已夠奇;“經宿方至”，卻又“造門不前而返”，事情結局就更加讓人奇，奇得簡直不可非議!世事紅塵，人們做事，往往注重的是結果，俗語“不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓”說的就是這個道理。重結果的實用主義哲學導致的認識是:只有結果才是永恒的，沒有結果就沒有永恒。

王子猷訪戴，是一個只重興致、注重過程、沒有結果的訪問，“興”起時就“即便夜乘船就之”，興盡時就“造門不前”。然而，千百年來人們一直津津樂道恰恰是“興起”、“興盡”時的這兩個剎那間。“雪夜訪戴，造門不前”的故事已長久地定格在人們的腦海中。玩讀“雪夜訪戴”這個故事，我突然明白，原來過程也是這樣的美麗，剎那也可以成為永恒!

但細細再想，并不是任何一個剎那都可以成為永恒的。剎那要想成為永恒，必須具有足夠的觸動力。“雪夜訪戴”之所以能讓剎那成為永恒，我想是因為它具有以下這些要素:

一永恒在境美

王子猷“雪夜訪戴”的故事情境極美。故事發生的地點是“山陰”和“剡(溪)”，這兩個地方均處江南地區的江浙一帶。這里“風煙俱凈，天山共色”，有“崇山峻嶺，茂林修竹”、“清流激湍，映帶左右”，景色極為優美。故事發生時的背景是茫茫“大雪”，雪是一個光明鮮潔、晶瑩發亮的物象，所以“四望皎然”。由這些因素構建的當然就是一個表里澄澈、一片空明的極美的環境了。這個“四望皎然”、冰清玉潔的世界，就是故事生成的情境，也是王子猷訪戴的誘因之一，即“興”起之所在。這個情境，也是王子猷人格之美生成的因素之一。不僅如此，人們讀到這樣的文字，也會因其高潔而洗盡塵滓，獨存孤迥，完成一次精神上的洗禮。因而，王子猷因“雪”而“興”起這個的剎那，也因為這“雪”得到了永恒。

二永恒在情真

王子猷“雪夜訪戴”的故事，處處流動著的真情。受儒家禮教思想的影響，國人的感情多是受制于禮的，因為過多地蒙上倫理的色彩而多少缺少點真意。而王子猷訪戴之情則純是真情流露，不受半點禮教束縛。這表現在其訪戴之因由上，王子猷為何要訪戴?從行文內容看，或是雪境的觸動，或是酌酒后的沖動，或是左思《招隱》詩的誘發，或是三者皆有之，已不得而知的。但毫無疑問是，王子猷訪戴，既不是受對方邀請，也不帶任何功利目的，它純是一時之興起。因為純是一時興起，所以出發不受時間的限制可以“即便夜乘小船就之”，所以去時也無須通知對方，所以去后“興盡”也就“而返”。

何等天真!何等通脫!何等超逸!“乘興‘夜’去”是不講虛禮，而“造門不前”更是不符合常禮。但正是這種不符合禮法的純情真情，讓“興起”、“興盡”的剎那成為了永恒!同時也讓王子猷成為了魏晉時期重情人物的杰出代表。

魏晉是一個重情的時代，宗白華曾說:“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。”魏晉士人重情已是不爭的事實:桓伊“一往有深情”，王

“終當為情死”，王戎“親卿愛卿”，荀粲甚而“為妻殉情”。從這個意義上說，王子猷是緊跟著時代節拍，奏響了時代的主旋律。

三永恒在志遠

所謂志遠是指志趣高遠，王子猷雪夜訪戴，“乘興而行，興盡而返”，這表現出來的是一種不在乎外在目的，“寄興趣于生活過程的本身價值”的生活態度，這是一種唯美的人生觀。

王子猷，名徽之，是大書法家王羲之的第五個兒子。他是一個“卓犖不羈，欲為傲達”之人，是一個“一日不可無竹”的名士，是一個精通音樂雅好琴音的書法家。而他所造訪的戴安道，也是一個“性甚快暢，泰于娛生。好鼓琴，善屬文”之人。二者有相同的高遠志趣，王子猷之所以要在這“雪夜”造訪戴安道，也許是想和對方聊聊，也許是想和對方分享這“大雪”所引起的內心的情緒。

然而如果僅是做到這一步，王子猷還是與常人無異，因為與志同道合的朋友分享自己的快樂是人之常情。不同的是，王子猷還有著超出常人的審美價值。造訪朋友固然重要，但享受過程更為重要。過程雖然是一個動態的不可能靜止的“剎那間”，但是剎那間也可以成為永恒。世界上最美麗的風景是沿途的風景，世界上最難得的是心情是欣賞風景的心情，美的價值是寄于過程不拘泥于目的的。所以他“乘興而行，興盡而返”。“興起”和“興盡”的剎那間也因為這高遠的唯美的人生觀得到了永恒!

“雪夜訪戴”這則故事，總共才七十八字，篇幅短小，但文字優美，言約旨遠。它如一瓶陳年老酒，細細品味，余香滿口。它以獨特的藝術魅力，感動影響著一代又一代世人。

基金項目:賀州學院科研項目“《世說新語》與魏晉士人文化研究”成果之一，項目編號2008ky08。

參考文獻:

[1] 宗白華:《論〈世說新語〉和晉人的美》，《美學散步》，上海人民出版社，1981年。

[2] 余嘉錫:《世說新語箋疏》，中華書局，1983年。

作者簡介:蒲日材，男，1972—，廣西岑溪人，碩士，講師，研究方向:古代文學教學與研究，工作單位:賀州學院中文系。