拉爾夫·艾利森與理查德·賴特的師徒糾葛

摘要理查德·賴特是美國黑人文學史上“抗議”小說的代言人，拉爾夫·艾利森師承賴特，最后卻與之分道揚鑣，在創作立場上格格不入。這種師徒糾葛標志著黑人文學的指歸朝著理性化的方向發展，黑人在解決與主流社會的矛盾問題上更加冷靜客觀。

關鍵詞:拉爾夫·艾利森理查德·賴特糾葛

中圖分類號:I106文獻標識碼:A

一引言

眾所周知，拉爾夫·艾利森走上文學創作的道路應歸功于理查德·賴特的提攜。賴特是一位激進的黑人作家，是“抗議”派的代表。從1937年到1944年發表在《新群眾》、《方向》、《黑人季刊》等雜志上的書評和政論來看，艾利森的確比較激進，支持美國共產黨的多數觀點。在《海米與警察》和《我沒有問他們的姓名》等短篇中，艾利森對種族暴力的直觀描寫充滿火藥味，由此不難看出理查德·賴特對他的影響，有著明顯的賴特風格。他在這一時期的文學評論中強調，黑人文學應服務于提高黑人的革命覺悟，不僅給讀者灌輸種族意識，而且要灌輸階級意識。黑人應該和不同種族的工人階級聯合起來，反對不同種族的資產階級。后來由于對美國共產黨種族政策的失望，艾利森不再支持該黨的觀點，最終與賴特分道揚鑣，其文學和種族觀念也由激進逐漸轉向理性。

二背叛師門、“引火燒身”

艾利森自幼生活在種族歧視比較緩和的環境，缺少賴特由自身經歷而形成的對白人種族主義的仇恨，否定了暴力是黑人生活的重要事實這一觀點，所以不久就與賴特發生分歧，從而離開了賴特以黑人抗議為主題的現實主義創作道路。艾利森作為一個黑人作家，他的作品中對黑人的社會處境、黑人運動以及黑人的前景等，并沒有作過多的描寫和思考。

60年代后期，艾利森遭到了包括一些白人評論家在內的社會活躍分子的非議，認為他回避了作為深受種族歧視的黑人的責任，背叛了黑人文學的傳統，但他頂住了社會壓力，回擊道:“我是一個人，不僅僅是理查德·賴特的繼承人。反省我的經歷可以有很多種方式，遠比‘抗議’這兩個字體現的意思復雜得多。”和其他黑人作家不同的是，艾利森一再強調自己的創作不受政治立場和民族情緒等的影響。

早在1953年，他在回答《巴黎評論》的采訪時說過:“假如一個黑人作家，或者任何其他作家，他想為自己所希望(的東西)而寫作，那么就好比沒有上戰場就敗下陣來一樣。”因為他堅信“最優秀的藝術可以造就最出色的政治，但是出色的政治卻難以造就優秀的藝術”。對此，評論界的微詞頗多，指責他自命清高，背叛師門，背叛種族作家的使命。然而，1952年《隱身人》問世后引起的非同凡響，使得這些流言蜚語頓時銷聲匿跡。

三《隱身人》:黑人文學傳統的承前啟后者

拉爾夫·艾利森的代表作《隱身人》印證了“最優秀的藝術可以造就最出色的政治”，其作品中的政治傾向和種族文化觀的不同尋常之處，在于這是創作者超脫于政治和種族的一種無意識的自然流露。與以往的“暴露小說”、“反抗小說”、“控斥小說”不同，《隱身人》主要寫一個疲于奔命的黑人青年對“自我本質”的探尋，喚起了廣大美國人民對自身價值和命運的關注。這個主題在當代西方社會，特別是經過了二次世界大戰后，人們普遍在物質力量與社會異己力量的壓迫下產生了一種失落感，急切想了解和探尋自我在這個社會中的角色和定位的氛圍中，有著廣泛的共鳴基礎。

因此，小說巧妙地觸及了一個相當敏感的社會問題，主人公的經歷和感觸似乎已經超出了膚色的范圍。也許正因如此，這部小說才引起了更多人，特別是文學評論界的興趣。小說沒有刻意渲染黑人與白人之間的對立，而是開始探討黑人與白人如何相互理解融為一體;不再僅僅控訴白人種族歧視的罪惡行徑，而是進一步思考現代黑人要改變自己的處境本身應該承擔怎樣的責任;不再僅僅關注黑人的身份和處境問題，而是由此推展開去，思考整個人類在現代日益復雜的社會中的異化問題。

小說中，艾利森以主人公的經歷為線索，客觀冷靜地描述了形形色色的黑人形象而沒有慷慨陳詞，但是讀者卻能從文字背后領悟到艾利森的種族文化觀，即黑人要實現自我首先要接受黑人文化傳統，客觀地看待白人的文化，將白人世界和黑人世界融為一體，同時還要不斷地提高自身的修養。這是艾利森在總結黑人前輩(包括賴特在內)在探尋自我問題上屢屢慘敗后冷靜客觀的哲學思考。艾氏在小說中展示的種族文化觀，讓一直處在困境中的同胞們醍醐灌頂、豁然開朗，同時對于世人處理矛盾亦有不可低估的借鑒意義。合理的東西遲早會得到認可，因此小說榮膺全美圖書評論獎，被確認為戰后美國最佳小說，艾利森亦成為美國文壇關注的焦點便是情理中的事了。

四結語

艾利森種族融合的觀點，充當聯系黑人與白人關系的親善大使的行為在當時可謂“冒天下之大不韙”，但仔細想來也不足為奇，20世紀初的俄克拉何馬城仍充滿了邊疆的開拓精神，艾利森生活在相對自由開放的環境中，從小形成了積極樂觀信念，“你必須決定自己的命運，而且你有著實現的機會”。在創作中沒有被濃厚的種族政治意識所左右，而是高屋建瓴地統觀白人與黑人之間的關系問題，所以艾利森能夠“無心插柳柳成蔭”，在潛意識中自然地流露出豁達開朗的理性種族文化觀，從而顯示出與黑人前輩以及同時代其他黑人同行們的不同之處，一鳴驚人，開創美國黑人文學的新傳統。

參考文獻:

[1] 拉爾夫·艾利森:《看不見的人》，譯林出版社，1998年。

[2] 李公召:《20世紀美國文學導論》，西安交通大學出版社，2001年。

[3] 黃鐵池:《當代美國小說研究》，學林出版社，2000年。

[4] 吳定柏:《美國文學大綱》，上海外語教育出版社，2000年。

[5] 王家湘:《20世紀美國黑人小說史》，譯林出版社，2006年。

作者簡介:張學祥，男，1973—，山東昌樂縣人，碩士，講師，研究方向:美國黑人文學，工作單位:濰坊學院外語學院。