美國女詩人艾米莉·狄金森研究現(xiàn)狀及評價

摘要本文從三個方面闡述了國內(nèi)狄金森研究已取得的成果:對其詩歌創(chuàng)作主題的研究、對其詩歌藝術(shù)風(fēng)格的研究及對其詩歌創(chuàng)作影響源的研究，并對國外狄金森研究現(xiàn)狀進行幾個方面論述。最后，通過對國內(nèi)外狄金森研究現(xiàn)狀的評價，指出了目前已取得的學(xué)術(shù)成果和今后應(yīng)重點研究的方向和領(lǐng)域。

關(guān)鍵詞:詩人狄金森研究現(xiàn)狀評價

中圖分類號:I106文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

作為19世紀(jì)美國文壇上的一朵奇葩，女詩人艾米莉·狄金森(1830—1886)以其不朽的詩文征服了美國乃至全世界熱愛她的讀者們。她一生潛心創(chuàng)作，留下了數(shù)量可觀、自成一格、獨放異彩的篇什。其中包括一千七百多首表現(xiàn)其孤獨、自然、愛情、死亡、宗教等觀點的詩歌和近一千一百件即詩即信的書簡。這位孤獨低調(diào)的“艾默斯特修女”，生前默默無聞，僅有幾首詩歌見諸于眾，死后卻聲振美國詩壇。

近年來，包括中國在內(nèi)的各國學(xué)者從多個視角對狄金森進行了研究，研究范圍主要集中在狄金森詩歌主題、創(chuàng)作形式、藝術(shù)風(fēng)格、作品譯介、評價等方面。

一國內(nèi)學(xué)者對狄金森的研究

從1890年托德夫人和希金森編輯出版的《狄金森詩集》第一版在美國問世，到1979年我國學(xué)者江楓的譯著《狄金森名詩精選》由太白文藝出版社出版，國內(nèi)對狄金森的關(guān)注和研究比美國滯后近90年。關(guān)于國內(nèi)狄金森研究滯后的原因，劉保安在《近五年來國內(nèi)的狄金森研究綜述》一文中指出:“國內(nèi)對于狄金森研究起步較晚，直到20世紀(jì)80年代，國內(nèi)的學(xué)者才開始對這位偉大詩人的譯介和研究工作。”

近年來，一些研究狄金森的學(xué)術(shù)論文也相繼發(fā)表。這些論文有的以狄金森的詩學(xué)思想以及詩學(xué)藝術(shù)為切人點，深入探討其現(xiàn)代主義精神。

國內(nèi)學(xué)者對狄金森的研究，主要集中在以下幾個方面:

第一，對于其詩歌主題的研究。有的研究者側(cè)重探討狄金森詩歌主題的分類問題，王譽公在《埃米莉·狄金森:詩歌的分類和神韻研究》一書中，把狄金森詩歌的主題分為自然、死亡與永生、愛情與友誼、苦難與成長、詩歌藝術(shù)與想象等五類，并通過實例對每一個類別進行了細(xì)致分析。有的通過實例，對某一主題類別的詩歌進行分析研究，探討其思想內(nèi)涵。

第二，對于其詩歌藝術(shù)風(fēng)格的研究。艾米莉·狄金森的詩章新穎獨特、不拘一格。她背離語言運用常規(guī)的行文形式使詩的意境跌宕起伏，變幻無窮。作為一位不懈追求新意的詩人，狄金森在詩歌表現(xiàn)形式上進行了全新的探索:她不給詩歌加標(biāo)題，創(chuàng)新使用標(biāo)點符號，韻律上做出了新的嘗試。還有的學(xué)者對狄金森這些嶄新的表現(xiàn)形式進行探討。

第三，對其詩歌創(chuàng)作影響源的研究。有的學(xué)者從狄金森詩歌的語言風(fēng)格、句法結(jié)構(gòu)和音步韻律，追溯她詩歌創(chuàng)作的影響源，如《圣經(jīng)》、17世紀(jì)詩歌的風(fēng)格和伊薩克·沃茲的贊美詩等對她的影響。對其詩歌創(chuàng)作影響源的研究，標(biāo)志著我國學(xué)者對狄金森研究的領(lǐng)域，已擴展到對詩人創(chuàng)作背景的研究。

二國外學(xué)者對狄金森的研究

國外學(xué)者對于狄金森的關(guān)注始于1890年托德夫人和希金森編輯出版的《狄金森詩集》第一版在美國問世。1924年美國著名作家艾肯(1889—1973)在評論文章《艾米莉·狄金森與她的編輯者們》中，強烈反對狄金森詩歌的編輯者們?yōu)橛袭?dāng)時讀者的欣賞習(xí)慣，修改和曲解原作，導(dǎo)致詩歌原作精神和風(fēng)采的喪失。此文的公開發(fā)表，標(biāo)志著美國學(xué)者對艾米莉·狄金森學(xué)術(shù)性研究的開始。

對于近百年來，國外學(xué)者狄金森研究發(fā)展?fàn)顩r，學(xué)者們從各自不同的角度進行了研究和推斷。有的按照年代順序，對于狄金森的研究進展和成果進行梳理;有的按照狄金森研究本身的發(fā)展順序進行劃分。劉曉暉在《百年艾米莉·狄金森研究管窺》一文中，按照時間脈絡(luò)，把狄金森研究劃分為:1890年到1945年前后:走向經(jīng)典;1955年到70年代末:嚴(yán)肅學(xué)術(shù)研究的起興;1980年至今:多樣化和全球化的學(xué)術(shù)趨勢。本文根據(jù)學(xué)者對狄金森作品的研究，從以下方面進行論述:

第一，對狄金森詩歌的研究。美國學(xué)者對狄金森詩歌的研究始于20世紀(jì)20年代。雖然其生前曾發(fā)表近10首詩，并受到讀者好評，但并沒有引起轟動。進入20世紀(jì)20年代，她的詩歌成就開始得到普遍肯定，一些分析艾米莉·狄金森詩歌特征的論文陸續(xù)出現(xiàn)。但尚未出現(xiàn)具有一定深度和廣度的專著。

30年代至50年代，狄金森研究開始向縱深發(fā)展。研究主要集中在繼續(xù)發(fā)掘并編輯出版其詩歌、對其詩歌開展細(xì)讀式文學(xué)批評。1955年，約翰遜的三卷本《狄金森詩歌集》出版，狄金森研究詩歌研究出現(xiàn)了空前繁榮。隨后幾十年，研究者們運用各種批評理論，如女性主義批評、心理分析批評等，對狄金森詩歌進行了全方位的、廣泛和深入的研究，出版了大量的研究成果。

80年代起狄金森獲得了西方經(jīng)典作家的地位，對其詩歌的研究也進入了尋求意義多元化的時期。研究者們更注重對其原稿的細(xì)讀，強調(diào)文本意義的不確定性。進入新千年以來，研究者們把目光更多投放到詩歌語言風(fēng)格的探討上，試圖用更加客觀的態(tài)度重新定位狄金森在文學(xué)史上的地位，國外狄金森研究朝著更務(wù)實和人性化的方向發(fā)展。

第二，對狄金森書簡的研究。狄金森一生留給世人一千多封書信，現(xiàn)存書信共有1049封。這些書信大多收錄在1894年托德的《艾米莉·狄金森書信集》兩卷本、1955年約翰遜《艾米莉·狄金森書信集》三卷本及1958年約翰遜與華德合著《艾米莉·狄金森書信集》三卷本之中，為狄金森研究提供了重要素材。狄金森的書信是她內(nèi)心深處靈魂的吟唱，她稱之為“這是我給全世界的信”。但早期的研究者只把其書信看作是解讀其詩歌作品的背景材料，沒有對其研究價值給予足夠重視。

20世紀(jì)60年代以后，隨著狄金森研究的不斷深入，研究者們開始探討狄金森書信的文學(xué)價值。法爾從文化和文學(xué)角度探索狄金森書信本身的藝術(shù)性。她說:“從大約1858年開始，她有意識地、認(rèn)真地把自己的書信變?yōu)樗囆g(shù)品。”更多的研究者們把目光集中在狄金森書信的對話式語言特色和濃郁的戲劇色彩，尤其對狄金森書信中鑲嵌詩歌、即信即詩、詩文合一的獨特表達(dá)方式進行了深入研究。

第三，對狄金森生平傳記的研究。隨著狄金森詩集、書簡集的出版和狄金森研究的興起，20世紀(jì)20年代以后陸續(xù)出現(xiàn)了狄金森傳記作品。約翰·科迪的《劇痛之后:狄金森的內(nèi)心生活》從一名職業(yè)精神分析家的視角出發(fā)，分析了狄金森在1862年前后所經(jīng)歷的精神危機產(chǎn)生的可能根源，成為弗洛伊德心理分析理論應(yīng)用于狄金森研究的開端。進入新世紀(jì)以來，研究者們對于狄金森生平傳記的探究，繼續(xù)向新的深度和廣度發(fā)展，新的成果不斷涌現(xiàn)出來。

三狄金森研究現(xiàn)狀評價

在國內(nèi)外學(xué)者近一個世紀(jì)的共同努力下，狄金森研究工作不斷推進和發(fā)展，人們對狄金森的關(guān)注和了解不斷深入。圍繞狄金森詩歌、書簡、生平傳記創(chuàng)作過程、作品的語言風(fēng)格、藝術(shù)特色等的研究成果不斷涌現(xiàn)出來。一位生前不為人知、死后聲名大噪的美國女詩人——迷人的艾米莉·狄金森，一步步走近喜愛她的讀者和研究者們。

然而由于這位孤獨終身、富有傳奇色彩的女詩人留給世人的難解之迷實在是太多了，幾代研究者們歷經(jīng)百年的努力，也無法窮盡狄金森經(jīng)典的所有內(nèi)涵。狄金森的詩歌本身因為風(fēng)格與主題的含蓄多變，也留下極大的研究空間。

目前，國外研究主要集中在狄金森生平傳記、書信和詩歌的研究三大方面。但總的來說，狄金森詩歌研究成果豐碩，對其書簡和生平傳記的研究關(guān)注相對較少，尤其是對其書簡的文學(xué)價值和藝術(shù)風(fēng)格的探討和研究，有待進一步拓展和深化。

國內(nèi)對狄金森研究尚處于起步階段。研究重點是狄金森詩歌譯本研究、狄金森詩歌主題的探討、狄金森詩歌藝術(shù)風(fēng)格研究、狄金森詩歌創(chuàng)作影響源研究等。幾十年來，雖然國內(nèi)學(xué)者已發(fā)表不少研究成果，出版的各種外國文學(xué)史及讀本也屢屢提及艾米莉·狄金森的重要地位，但尚缺乏研究深度。事實上，國內(nèi)學(xué)者對艾米莉·狄金森的研究工作主要是翻譯、引進、介紹，嚴(yán)格意義上的學(xué)術(shù)研究才剛剛起步。

另外，對于狄金森思想的研究還不夠系統(tǒng)。國內(nèi)外學(xué)者均通過對狄金森作品的解讀，從各自的視角對狄金森思想進行相應(yīng)的研究，如對其宗教思想的探究、對其哲學(xué)思想的探討、對其自然觀和審美觀的研究等，但基本上屬各自為戰(zhàn)，還沒有開展對狄金森思想綜合系統(tǒng)的研究。因此，未來的研究者應(yīng)在狄金森書信研究、狄金森思想體系研究方面進行開創(chuàng)性的工作。

參考文獻(xiàn):

[1] 江楓:《狄金森詩選》，中央編譯出版社，2004年版。

[2] 劉曉暉:《百年艾米莉·狄金森研究管窺》，《外國文學(xué)》，2007年第1期(總第105期)。

[3] 劉守蘭:《狄金森研究》，上海外語教育出版社，2006年版。

[4] 李泗維:《艾米莉·狄金森 秘密日記疑云叢生》，《中華讀書報》，2003年4月。

作者簡介:彭海濤，男，1966—，山東東平人，碩士，副教授，研究方向:英美文學(xué)、英語教學(xué)，工作單位:青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院。