天價回購名族自尊？

回流文物，包括那些在侵略戰(zhàn)爭中被掠奪的本該屬于中國的文物，價格不斷飆升的道理何在？到底是誰使這些文物的身價如此驚人？國人又該不該力捧這些文物？

自從圓明園獸首拍賣風波在人們視野中愈演愈烈，拍賣過程撲朔迷離，文物歸屬千回百轉之后，中國文物回流之風便被推上了高潮。回流文物，包括那些在侵略戰(zhàn)爭中被掠奪的本該屬于中國的文物，價格不斷飆升的道理何在？到底是誰使這些文物的身價如此驚人？國人又該不該力捧這些文物呢？

兩件圓明園獸首在佳士得拍出總共2800萬歐元的天價后，人們一方面在關注神秘的拒絕付款的中國買家，另一方面更關注文物的具體走向問題。許多人知道獸首，還是從2000年香港佳士得和香港蘇富比的拍賣會以及2007年愛國企業(yè)家何鴻燊買下兩尊獸首后捐給國家開始的。但是有多少人知道，獸首的真實價值呢？ 1985年，一位美國古董商在加利福尼亞州一處私人住宅內(nèi)無意中發(fā)現(xiàn)了馬首銅像，和它在一起的還有牛首和虎首銅像。當時，牛首被放在浴室掛浴巾，虎首和馬首則被當成了普通的園藝裝飾品，擺放在了花園的水池旁。這位古董商以每尊1500美元的低價買下了這三件銅首。從1987年到1989年，包括這三件圓明園銅獸首以及猴首銅像，相繼在紐約和倫敦的拍賣會上，當時最高成交價是馬首，為25萬美元。之所以是馬首，主要是因為乾隆皇帝是屬馬的，所以在制作工藝上是最為精湛。此次流失海外輾轉多年的鼠首和兔首銅像，出現(xiàn)在法國佳士得拍賣會上，最終各以1400萬歐元拍出，這個價格無論從工藝上，還是從市場角度來說，都是非常不合理的。從工藝角度來說，鼠首、兔首與馬首不能同日而語，而馬首的成交價只有600萬歐元左右；從市場角度來說，目前世界經(jīng)濟金融危機愈演愈烈，藝術品拍賣行紛紛降低了拍品的估價，有什么道理將這個估價定的這么高呢？我們有理由推測，在商言商的拍賣行是不可能不唯利是圖的，于是中國人的各種民族感情、愛國情緒，甚至是對于佳士得停止拍賣的訴訟，都有可能成為商人們利用的工具，借機抬高拍品價格。

海外的中國文物數(shù)量龐大，分布廣泛，僅在大英博物館就藏有中國文物2.3萬多件，如商雙羊尊、西周康侯簋、東晉畫家顧愷之的《女史箴圖》等，都是國寶級的珍品。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，在47個國家的200多家博物館中有中國文物167萬件，再加上通常是館藏量10倍的民間收藏，就是說，在海外的中國文物超過1000萬件。讓它們回家可以說是每個中國人的夢想。但是目前除了中國臺灣的官窯瓷器、日本的中國古瓷價格高于內(nèi)地外，其他同一種文物古玩在內(nèi)地價格總體上高于海外回流藝術品的來源地。如中國近現(xiàn)代書畫，在國內(nèi)市場上價位普遍很高，甚至比海外的市場價位高出許多。歷史上東亞各國在歷次戰(zhàn)爭中都有大量文物流失海外。日本上世紀70年代經(jīng)濟起飛，日本便開始大規(guī)模收購海外本國文物，文物價格隨之節(jié)節(jié)攀升。韓國在經(jīng)濟起飛后，也采取類似措施，將本民族被掠奪的文物大批回購。因此，文物古玩回流本質(zhì)上是資本逐利的表現(xiàn)。中國近年來經(jīng)濟發(fā)展迅速，文物市場私人資本日益龐大，提供了價值提升的空間，文物便開始回流；當價格水平達到一定高度后停滯或降低，文物回流變緩。這是一個自然的過程，沒有必要在文物回流和國家尊嚴、民族自尊之間簡單地畫上等號，中國大陸的文物市場尚處于成長階段，對于買家來說，理性客觀地看待回流文物才是正確的態(tài)度。

文物回流大事記：

#61656;1995年，北京瀚海推出北宋張先《十詠圖》手卷，被故宮博物院以１９８０萬元購去。

#61656;2000年春，保利集團以3000多萬港幣的價格拍購到圓明園猴首、牛首和虎首銅像，從而實現(xiàn)國寶流失海外140余年后回歸祖國的愿望。

#61656;2002年11月，流落在海外達300年之久的宋代書法家米芾僅有的三幅大字作品之一—《研山銘》在中貿(mào)圣佳國際拍賣有限公司的秋拍中，國內(nèi)買家以2990萬元的天價將其購得，被文物收藏界認為是我國文物回流的里程碑。

#61656;2003年，上海博物館在得知美國收藏家安思遠有意出讓被稱為“中國書貼祖宗”的宋拓本《淳化閣帖》，立即搶先出手，最終以450萬美元購得此本。

#61656;2003年，在嘉德春季藝術品拍賣會上，距今已有1500年、被稱為“中國現(xiàn)存最早書法”之一的書法手卷——晉索靖書《出師頌》，被故宮博物院以2200萬元天價收購。

#61656;2005年10月，旅美華人陳哲敬先生攜龍門石窟北魏時期雕琢的古陽洞高樹龕主佛的佛首，和唐代火頂洞左肋侍菩薩的頭像等文物回到龍門，讓闊別已久的佛雕得以身首重聚。