從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論看英語情景教學(xué)

摘要:介紹了建構(gòu)主義理論的主要內(nèi)容及相關(guān)分析，并從創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境、創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境、充分利用小組活動、充分發(fā)揮教師的作用以及重視生活情境五個方面以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)對英語情景教學(xué)進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義 教學(xué)情景 學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的灌輸式的英語教學(xué)使得大學(xué)生在花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力之后卻依然收效甚微。一方面，由于多年來的教學(xué)模式一直以知識性“灌輸”為主，以教師講解為中心，忽略了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識、習(xí)慣和能力的培養(yǎng)，忽略了學(xué)生英語技能的提高，更忽略了英語學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律和要求;另一方面，教師、語言學(xué)家以及研究人員大都把重心放在英語語言和英語語言教學(xué)理論的研究上，教學(xué)改革和研究也是重理論、輕實(shí)踐，忽略了先進(jìn)的理論研究成果在實(shí)踐中的運(yùn)用及其指導(dǎo)作用。

近年來，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個重要分支——建構(gòu)主義(constructivism)學(xué)習(xí)理論逐漸流行。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)總是與一定的社會文化背景即“情境”相聯(lián)系的。在創(chuàng)設(shè)情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生對新知識意義的建構(gòu)。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對英語教學(xué)有著深刻的啟示，對我國英語人才的培養(yǎng)有著積極的推動作用。今以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，對英語教學(xué)中的情景教學(xué)作一些探討，殊為必要。

一、建構(gòu)主義理論的主要內(nèi)容及相關(guān)分析

建構(gòu)主義源自認(rèn)知理論，是其分支之一。個體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義可以較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好地說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成，等等。對于打破傳統(tǒng)的“以教師為中心，教師講、學(xué)生聽”為特點(diǎn)的教學(xué)模式，在既保證教學(xué)的質(zhì)量與效率，又能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維的前提條件下，建構(gòu)主義理論應(yīng)運(yùn)而生。隨著多媒體計(jì)算機(jī)和Internet網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用的飛速發(fā)展，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論正愈來愈顯示出其強(qiáng)大的生命力。

(一)建構(gòu)主義理論的主要內(nèi)容

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容可以概括為一句話:以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)”，因?yàn)閷W(xué)習(xí)不是一個被動吸收、反復(fù)練習(xí)和強(qiáng)化記憶的過程，而是一個以學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過個體與環(huán)境的相互作用(同化和順應(yīng))主動建構(gòu)意義的過程;“意義”是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物間的內(nèi)在聯(lián)系，“意義建構(gòu)”就是對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解，其長期積累就形成當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式。由于建構(gòu)主義所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境得到了當(dāng)代最新信息技術(shù)成果的強(qiáng)有力支持，這就使建構(gòu)主義理論日益與廣大教師的教學(xué)實(shí)踐普遍地結(jié)合了起來，從而成為國內(nèi)外學(xué)校深化教學(xué)改革的指導(dǎo)思想。

(二)“情境”對意義建構(gòu)的重要作用

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生獲取知識的多少并非取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力，而是取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識意義的能力。由此可見，學(xué)習(xí)是一個主動建構(gòu)的過程，學(xué)習(xí)者要想完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)，因而在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識，從而賦予新知識以某種意義。而在不能同化新知識時(shí)，則要引起“順應(yīng)”過程，即對原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，由于不能提供實(shí)際情境所具有的生動性、豐富性，學(xué)習(xí)者對知識的意義建構(gòu)顯得尤為困難。

二、英語情景教學(xué)——基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)實(shí)踐

建構(gòu)主義主張“通過問題解決來學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)應(yīng)該通過學(xué)習(xí)者的高水平的思維活動來實(shí)現(xiàn)，而不是簡單地沿著記憶的流程進(jìn)行。知識的建構(gòu)是通過新、舊知識經(jīng)驗(yàn)的相互作用而完成的，因此，建構(gòu)主義重視社會性相互作用在學(xué)習(xí)中的作用。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會文化背景下通過人際間的協(xié)作活動而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程。因而在這種活動中，創(chuàng)造一定的情境，采用情境教學(xué)，充分利用形象、生動的場景，使學(xué)生身臨其境，把言、行、情融為一體，才能調(diào)動他們學(xué)習(xí)英語的積極性，在教學(xué)過程中教師要創(chuàng)設(shè)與英語教材內(nèi)容相關(guān)的情境，針對所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容設(shè)計(jì)出具有思考價(jià)值和啟發(fā)意義的問題，讓學(xué)生去思考，去嘗試解決。這就要求英語教師盡可能創(chuàng)設(shè)好的問題情境，讓學(xué)生在情境中產(chǎn)生各種疑問和設(shè)想，從而參與問題解決，建構(gòu)新的知識，使整個教學(xué)活動由“教師講授為中心”向以“問題討論為中心”轉(zhuǎn)變。這種教學(xué)有人也稱之為“拋錨式教學(xué)”，即以真實(shí)事例或問題作為“錨”。有時(shí)也被稱之為“基于問題的教學(xué)”。就大學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)如何來創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境，有下面幾點(diǎn)值得注意:

(一)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境。建構(gòu)主義認(rèn)為，人是知識的積極探求者和建構(gòu)者，知識的建構(gòu)是通過人與環(huán)境的互動進(jìn)行的。教師創(chuàng)設(shè)的情境要形象感人，首要前提便是其真實(shí)性，必須源于現(xiàn)實(shí)生活，使用真實(shí)的任務(wù)和學(xué)習(xí)領(lǐng)域內(nèi)的一些日常的活動或?qū)嵺`，教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)情景一定要形象逼真，這樣才能打動學(xué)生的心弦，從而激發(fā)學(xué)生說英語的愿望。

(二)創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境。充分利用多媒體等先進(jìn)的現(xiàn)代教學(xué)手段來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使學(xué)生身臨其境，降低舊知識與新知識的難度。同時(shí)，創(chuàng)設(shè)情境要切合學(xué)生實(shí)際和教材內(nèi)容的實(shí)際，要考慮學(xué)生的認(rèn)知水平，為學(xué)生創(chuàng)造一個由易到難，由簡到繁的學(xué)習(xí)交際的過程，能根據(jù)學(xué)生已掌握的語言內(nèi)容循序漸進(jìn)教學(xué)，以使學(xué)習(xí)新內(nèi)容時(shí)有意識地練習(xí)或復(fù)習(xí)之前學(xué)過的內(nèi)容，做到層層遞進(jìn)，不斷深入，讓學(xué)生在進(jìn)行交際活動時(shí)既有發(fā)揮的基礎(chǔ)，又為其中的創(chuàng)新變化而興奮不已。創(chuàng)設(shè)情境的目的就是為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，激發(fā)他們的求知欲。

(三)充分利用小組活動。指導(dǎo)學(xué)生在活動中圍繞一個已定的主題(topic)進(jìn)行討論，且這種小組活動要足夠小，以便讓所有成員都能夠參與到明確的集體任務(wù)之中。其活動形式可以是兩人或多人一組，以雙向信息傳遞的方式，通過交流與合作才能完成交際任務(wù)，達(dá)到解決某一問題的目的。通過小組活動，營造輕松愉快、生動活潑、合作競爭的教學(xué)環(huán)境，可使學(xué)生在真正意義上參與信息交流，激發(fā)學(xué)生的參與意識。

(四)充分發(fā)揮教師的作用。建構(gòu)主義主張以學(xué)生為中心，同時(shí)又不忽視教師的作用。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，因而幫助學(xué)生獲得發(fā)展進(jìn)步、學(xué)會學(xué)習(xí)、處理問題、適應(yīng)各種文化情境和社會變化，以及傳授應(yīng)對各種挑戰(zhàn)所需要的知識、技能和策略，教師在其中起到的作用顯而易見。在幫助學(xué)生學(xué)會獨(dú)立自主和控制自己學(xué)習(xí)的過程中，教師和學(xué)生之間的互動也能影響到學(xué)生的參與積極性。

(五)重視生活情境。情境認(rèn)知理論認(rèn)為，關(guān)于學(xué)習(xí)的研究不能局限于學(xué)習(xí)的本身，而要關(guān)注與學(xué)習(xí)所關(guān)聯(lián)的文化氛圍和文化環(huán)境。建構(gòu)主義將人的心理定位于個體與社會活動的產(chǎn)物，將學(xué)習(xí)看作是基本的文化適應(yīng)過程，所以文化和社會情境在學(xué)習(xí)者的認(rèn)知發(fā)展中起著很大的作用，源自于生活的文化賦予了學(xué)習(xí)者認(rèn)知工具以滿足學(xué)習(xí)者自身發(fā)展的需要。所以說人類的活動和學(xué)習(xí)屬于社會文化情境，是以社會文化為中介的，因此，學(xué)習(xí)和思維總是存在于一定的文化情境中，依賴于文化資源的利用。

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