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《國(guó)家歷史——真相與往事》

這本書的內(nèi)容來自本刊自創(chuàng)刊以來歷期雜志中的封面故事和專題特稿，九州出版社選擇32篇文章，分為八個(gè)專題，結(jié)集成書。內(nèi)容包括中國(guó)人從哪里來、災(zāi)難改變中國(guó)、闖關(guān)東、商品戰(zhàn)爭(zhēng)一華洋沖撞100年、日本侵略耽誤中國(guó)多少事、三十年個(gè)人解放史等篇章。我們從一篇篇文章走進(jìn)歷史，觀看或被忽略或被夸大的細(xì)節(jié)，閱讀本書，相信讀者能更深切地感受到這個(gè)“公民寫史”時(shí)代的思想火花。

《現(xiàn)代世界史》(插圖第10版)

本書以“現(xiàn)代化”為主線貫穿全書，將政治、思想、文化、社會(huì)等諸多材料串聯(lián)成為一個(gè)整體，來回答這樣兩個(gè)問題：現(xiàn)代世界究竟如何成型7西方文明成長(zhǎng)和擴(kuò)張的歷史對(duì)當(dāng)代中國(guó)又有何種借鑒?在作者筆下，曾經(jīng)默默無聞的歐洲(或日西方)，在從16世紀(jì)初至今的五百多年里，逐漸創(chuàng)造出了一個(gè)輻射全球的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技諸方面的世界體系。作為一部將傳統(tǒng)敘事與結(jié)構(gòu)分析相結(jié)合的作品，作者在以政治和制度的演變?yōu)橹骶€的同時(shí)，對(duì)于社會(huì)史、文化史、宗教史諸方面也作了簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的闡釋。

《五四九十周年祭》

本書的探討緣起于中國(guó)話語界長(zhǎng)久以來對(duì)“五四”運(yùn)動(dòng)存在著的三種單一化的解讀：意識(shí)形態(tài)化的政治史敘事、不加批判地套用西方自由主義的思想史分析，以及以捍衛(wèi)國(guó)學(xué)的名義否定“五四”批判精神的遺老遺少式的悲劇式論調(diào)。以此為背景，作者通過把“五四”擴(kuò)展至清末變革和民初社會(huì)革命的前后長(zhǎng)線關(guān)聯(lián)中的重新定位，提出了一種全新的“社會(huì)史化”的“五四”研究路徑，揭示了“五四”前后中國(guó)知識(shí)精英從政治到文化，再到社會(huì)問題的話題轉(zhuǎn)換，并在從晚清民初到中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前的這段歷史長(zhǎng)程中，論述了以毛澤東為代表的湖南邊緣知識(shí)分子崛起并進(jìn)入主流話語圈的過程。

《饕餮之欲——當(dāng)代中國(guó)的食與色》

馮珠娣從“食”和“色”兩方面入手，審視了當(dāng)代中國(guó)人“欲望”的變遷，挑戰(zhàn)了“食色，性也”的論斷，揭示了“快樂”的政治和歷史本質(zhì)。作者探討了從對(duì)饑餓的記憶到經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)代的美食，從傳統(tǒng)中藥的香氣到對(duì)古典文獻(xiàn)的挖掘，從對(duì)集體身份的頌贊到對(duì)個(gè)人經(jīng)歷的關(guān)注諸方面，認(rèn)為這些在當(dāng)代中國(guó)被體現(xiàn)的存在都必然創(chuàng)造并存留于對(duì)個(gè)人和國(guó)家生活的公眾反映之中。本書運(yùn)用人類學(xué)、文化研究和文學(xué)批評(píng)的方法，對(duì)當(dāng)代中國(guó)生活進(jìn)行了全方位解讀，她的解讀不僅包括科學(xué)研究和社會(huì)理論領(lǐng)域的關(guān)注對(duì)象——家庭，也涵蓋了當(dāng)代中國(guó)日常生活的方方面面。

《薩拉的禮物——母親經(jīng)歷過的大屠殺歲月》

納粹勞動(dòng)營(yíng)里囚禁的猶太人建造了鐵路和公路，生產(chǎn)了彈藥和物資，無形中為納粹戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器無休止的需要提供了支持，但我們對(duì)這個(gè)龐大的納粹勞動(dòng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)的了解卻少得令人驚奇。本書給我們的是一個(gè)過來人的敘述：那里生活條件十分殘酷，死亡率極高。莎拉曾在七個(gè)不同的納粹勞動(dòng)營(yíng)里經(jīng)受了五年奴隸般的勞役并活了下來，她那人數(shù)多達(dá)五十的大家庭里只剩下她和兩個(gè)姐姐還活著。她把三百五十多封信、相片和一本日記留在身邊卻只字不提。直到1991年，在她進(jìn)行心臟手術(shù)的前夜，才把這些東西交給了女兒。

《中國(guó)和歐洲：印刷術(shù)和書籍史》

在我們這個(gè)社會(huì)交流系統(tǒng)發(fā)生轉(zhuǎn)變的時(shí)代，書籍在我們已知的形式下，將會(huì)扮演怎樣的角色?在印刷品似乎失去了長(zhǎng)久以來一直屬于它的壟斷性而讓位于那些“新媒體”的時(shí)代，書與圖書館的角色又將如何呢?繼而，傳統(tǒng)上在文字及其歷史表現(xiàn)的基礎(chǔ)上組織起來的一些民族集體將怎樣定義呢?在這樣一個(gè)文化越來越相互滲透、文化在相對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)和便利中得到確立的時(shí)代，這些民族集體將如何以一些可能的新的組織思想來理解和組織它們之間的關(guān)系呢?本書帶你進(jìn)入中國(guó)和歐洲印刷術(shù)與書籍史中。

《人類與自然世界：1500-1800年間英國(guó)觀念的變化》

“1500到1800年間，發(fā)生了令人應(yīng)接不暇的變化，社會(huì)各階層男男女女以變化了的方式理解周圍的自然，并進(jìn)行分類。”作者努力再現(xiàn)往昔的觀念世界，挖掘現(xiàn)代初期英國(guó)人自然觀背后的思想根源。博物學(xué)家們徹底擊潰了歷史悠久的自然與人類之間的感應(yīng)觀念，建立起來的是一個(gè)與人類分離的自然景觀。另一方面，城市的發(fā)展導(dǎo)致人們重新向往鄉(xiāng)村，安全感使得人類越來越注意保護(hù)鳥類和自然狀態(tài)中的野生動(dòng)物。人們開始強(qiáng)調(diào)未開發(fā)的自然對(duì)人類精神健康的重要性，以及荒野景觀本身的美與價(jià)值。這種新感性與文明發(fā)展的物質(zhì)方式與之間可以說形成了現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)基本的內(nèi)在矛盾。

《纏足——“金蓮崇拜”盛極而衰的演變》

作者跨越了國(guó)族主義、女性主義和東方主義的框架，明確地將纏足擺置在時(shí)尚史的范疇之中。透過巧妙的敘事策略——先從纏足在現(xiàn)代的消逝過程說起——她將前現(xiàn)代全盛時(shí)期的纏足史，設(shè)定為一部有關(guān)遮蔽的故事，埋藏其中的，是隱密化的源頭、隱密化的身體，以及隱密化的意義。層層遮蔽的纏足，有如一道道幻影，當(dāng)它被呈現(xiàn)為欲望客體的同時(shí)，其實(shí)也不經(jīng)意地透露出婦女們的我群認(rèn)同。

《書生的困境——中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子問題簡(jiǎn)論》

本書從資料搜集入手，于正史之外容易被忽略的細(xì)節(jié)判斷歷史人物和歷史現(xiàn)象，分析現(xiàn)代以來知識(shí)分子的命運(yùn)。1949年前相對(duì)論傳播及對(duì)中國(guó)知識(shí)界的影響，從院士到學(xué)部委員折射出的1949年前后知識(shí)精英與國(guó)家之關(guān)系，一個(gè)小說細(xì)節(jié)預(yù)示的百年中國(guó)文學(xué)之“趙樹理悲劇”，《文藝報(bào)》討論、《文匯報(bào)》專欄反映的當(dāng)代文學(xué)轉(zhuǎn)型過程，《學(xué)習(xí)》雜志事件揭示的延安知識(shí)分子在新意識(shí)形態(tài)建立中的作用，胡適思想批判參考資料？透露的高層與知識(shí)分子的關(guān)系，北京大學(xué)《紅樓》雜志與文革后期《朝霞》雜志呈現(xiàn)的政治理想和文化品質(zhì)……一切發(fā)生過的歷史，無論當(dāng)時(shí)或后人如何評(píng)價(jià)，這些歷史本身都具有研究?jī)r(jià)值。

《變革社會(huì)中的人生與學(xué)術(shù)》

個(gè)人是時(shí)代的影子。作為一個(gè)20世紀(jì)30年代出生的民族學(xué)學(xué)者，李紹明的一生與國(guó)家政治緊密相連。本書中，他講述了自己七十余年的曲折經(jīng)歷：從考上華西大學(xué)，輾轉(zhuǎn)三校完成學(xué)業(yè)，到參加少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查活動(dòng)，在歷次政治運(yùn)動(dòng)中三起三落，直至撥亂反正后重新煥發(fā)學(xué)術(shù)活力。沉浮之間，折射出中國(guó)人類學(xué)，民族學(xué)學(xué)科的發(fā)展歷程，描畫了建國(guó)以來中國(guó)民族工作的發(fā)展軌跡。

《繼承與叛逆——現(xiàn)代科學(xué)為何出現(xiàn)于西方》

西方科學(xué)歷經(jīng)轉(zhuǎn)折，但自古迄今仍然形成一個(gè)前后接續(xù)的大傳統(tǒng)，它的發(fā)展動(dòng)力主要來自這一傳統(tǒng)本身。因此，“為何中國(guó)科學(xué)發(fā)展落后于西方”的問題必須以對(duì)此傳統(tǒng)的了解為基礎(chǔ)。本書所提供的正是這樣一個(gè)基礎(chǔ)，即西方科學(xué)的起源、發(fā)展與蛻變，包括此傳統(tǒng)與哲學(xué)、宗教以及時(shí)代背景的關(guān)系。此外，本書還討論了中國(guó)與西方科學(xué)發(fā)展的分野，并總結(jié)了現(xiàn)代科學(xué)出現(xiàn)于西方文明的基本原因。

《日本的思想》

《日本的思想》是丸山真男的經(jīng)典名篇。它對(duì)日本近代思想史上的各種重大問題，如天皇制、思想的雜居性、傳統(tǒng)與現(xiàn)代化、革命……等進(jìn)行了深入的剖析，并放到整個(gè)日本思想史的廣闊視野下來討論，概括出日本思想的一些結(jié)構(gòu)性特征，對(duì)我們了解日本的思考方式和價(jià)值觀提供了重要參考。