雅致與張力

人杰地靈的宜興，是造就陶藝家的沃土。作為中國(guó)當(dāng)代陶藝界的新銳，祥明的藝術(shù)得益于這塊土地的滋養(yǎng)。

濃郁的茶文化氛圍陶冶了他藝術(shù)氣質(zhì)中那份天生般的文秀和細(xì)敏，使他的陶藝從骨子里透出一種雅致。這種雅致或許是宜興陶藝普遍具有的一種品格，但我總覺(jué)得它在祥明的陶藝上表現(xiàn)得更為貼切，更為充分，以至無(wú)法將它從祥明的陶藝個(gè)性中剝離出去。事實(shí)上，即便在祥明那些大膽突破常規(guī)、富有探索性的作品上，這種品格也是自自然然地保持著的。顯然，他的陶藝是深深地扎在他自己的生活基礎(chǔ)上的，祥明藝術(shù)上的這種率真境界，并不是所有事陶者都能達(dá)到的，它需要敏感，需要良好的藝術(shù)修養(yǎng)和對(duì)生活的熱情。觀照祥明陶藝，明眼人一看就知道他受過(guò)正宗的訓(xùn)練，并且下過(guò)很大的氣力，其中的每招每式都能見出宜興陶藝傳統(tǒng)的法度。天賦和后學(xué)，使他很早就從林立的陶藝家中脫穎而出，成為宜興陶風(fēng)的優(yōu)秀傳人。他懂得用儒雅的紫砂語(yǔ)言，表達(dá)一份不經(jīng)意的雅致，長(zhǎng)于把敏銳的感覺(jué)和嫻熟的技藝，化作壺制形構(gòu)的流暢和清逸，化作裝點(diǎn)修飾的巧妙和穎異。

但，祥明并不滿足于早些時(shí)期所取得的這些成績(jī)，他銳意進(jìn)取，力求為雅致的陶藝品格注入更多的現(xiàn)代性。

敏感的祥明，從時(shí)代變革的脈動(dòng)中感悟到超越歷史的精神召喚。他的內(nèi)心世界激越著一種升騰的心理力量，深刻的自省使他在表現(xiàn)要求和常規(guī)法度之間感受到一道“迷墻”。他希望沖出這道“迷墻”，把內(nèi)心的審美沖動(dòng)自由充分地釋放出來(lái)，并賦予這種釋放以貼切的藝術(shù)形式。懷著探索的愿望和熱情，他于1996年進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院雕塑系深造。對(duì)他來(lái)說(shuō)，這段經(jīng)歷是重要的，因?yàn)樗诂F(xiàn)代雕塑上發(fā)現(xiàn)了突破陶壺天地的空間張力，并為這種藝術(shù)的張力形式所震撼。這以后，一種浸透高遠(yuǎn)心志的強(qiáng)悍力量在祥明陶藝創(chuàng)作中逐漸突顯，以至其陶藝品格在雅致中別有一種凝重和粗放，別有一種直入紫砂的現(xiàn)代感和雕塑感。就形式而言，其創(chuàng)新因素突出地表現(xiàn)為被有意強(qiáng)化反差程度的肌理和構(gòu)形處理，譬如粗礪和細(xì)膩、密致與空疏的強(qiáng)烈比照，譬如具象形與抽象形、偶然形與巧構(gòu)形的辯正結(jié)合。

尤其值得高度肯定的是，祥明追求形式創(chuàng)新的態(tài)度顯得從容不迫。他沒(méi)有像時(shí)下一些“創(chuàng)新”那樣簡(jiǎn)單、草率地挪用現(xiàn)代手法，他始終維護(hù)紫砂的語(yǔ)言特性和美學(xué)魅力，并在這個(gè)前提下講求空間張力。他采用既有傳統(tǒng)性又有很強(qiáng)現(xiàn)代感的“拼貼”和“塑造”手法，來(lái)造成擴(kuò)張的視覺(jué)效果，以至其作品粗獷而不失細(xì)謹(jǐn)，強(qiáng)悍而不失文儒，始終保持雅致的品格和鮮明的藝術(shù)個(gè)性。《迷墻》一作在這方面實(shí)有精彩的表現(xiàn)。

詳明是一位有抱負(fù)、有潛質(zhì)的優(yōu)秀陶藝家。他的領(lǐng)悟力、才氣和扎實(shí)的功底，定會(huì)為他探索更高的藝術(shù)境界插上騰飛的翅膀。