“時尚女性”的首飾與社會活動運氣
2009-01-01 00:00:00
時尚內衣 2009年1期
(按：接上期[時尚內衣]雜志的本文之<中篇>。另，有些讀者可能不知“客座”為何意，其意為高校外聘的社會知名學者、行業專家來校授課，一門課或學期課程講畢，即包一拎走人；筆者以前“客講”的課程是《服裝工藝學／服裝結構設計》。)
“陰環等情趣首飾”并非當今社會的發明。筆者亦于某些女性“論壇”上的帖子，乃知現今穿戴此類“情趣首飾”的女性不少，謹以《女相／<首飾相>》等，對此“網絡一代的流行時尚”稍加簡論分析；但并不代表對此類“時尚”的贊同。總結之下，尤其“陰環”等，穿戴者弊大于利，恐弊其九而利僅其一也，所以，筆者不提倡女性效仿。
十、臍環、臍鏈
[時尚內衣]雜志里的內衣Model也常見有飾“臍環、臍鏈”的，這大概是“時尚女性”們“既興未艾”的首飾潮流了，若說是“方興未艾”，恐然筆者見識落伍矣。噢!筆者對于此飾亦有欣賞的呀!(但以時尚的角度哦!)
筆者無意愛屋及烏，臍環、臍鏈之于女性勢運的論證，還是有利方面稍多一點。此物于漂亮MM最為有利，有助“容顏美麗”的運氣；有利于Model、偶像派女星、女美容師、女化妝師、時尚圈女孩的“美麗事業”。白領麗人飾此，有利際遇“寶馬王子”、或遇抬舉榮任主管的可能。但其勢運呈現兩極分化的趨勢，即MM越“年青、漂亮”越有利，反之則越衰退。或可(年青未婚時)聚其福而不散，一般多有利壽元。
這屬于年青女孩的專愛，只要相貌無甚丑則基本適宜；而婦女不宜，不利夫。或可于生育后脯乳期過，即無此必要再戴了。若“歡場女性”飾之，多數于男客不利。不利之處還有妨礙姐妹、閨密的運氣及關系等。
大體材質勢運上，以黃金、白金、醫鋼為佳品，忌銀、鉑。又，此飾勿用“鑲寶玉石”者(勿論真假)，多有敗運；豈不聞俗語有云“金玉其外，……(略)”乎?
十一、陰環
1，簡介《女相／<交合勢運>》
在本章節之前，先簡介一下筆者早年研題《女性身(性)相學》之《女相／<交合勢運>》，并依據《女相／<陰戶相>》等方面的“性相”理論，再對“陰環勢運”加以參考論述：
依《女相／<交合勢運>》，女專媚侍于夫而不外淫者，一般旺其夫公職、高薪運；乃神祉感其守貞婦德而報之以福(又其夫安逸無憂虞之故)。處女身留與婚夫而守貞潔者，旺夫公職、貴女則旺夫官運，或多有意外之福(堅持拿了《結婚證》再“辦事”，還可觀察一下男方的品德是否靠得住)。好背夫外淫之女，大多晚景凄涼、常疾病，子女不成器；此乃瀉家運、損己福之故。或有云“其夫不能滿足”者，多為前世因果使然，豈能再作孽?!多作善舉或有所轉好。由此可見，所謂“性開放”敗運不淺!外來“文化”并不見得都是好事，常有誨淫暴力，害青少年迷失是非、人生曲直。
官貴之婦若有外遇、或離異，婦克姘夫、再婚克繼夫，皆有疾病坎坷災難(因棄貴之故、淫貴婦之罪，天不佑也)；此主貴于夫者。若主貴于妻，離異則有損夫貴，但不貴繼夫(因其女悖逆陰司既定姻緣之故)。但《天條王法》有其他規定者除外。
大體貴人者，做官后娶妻，主貴于夫，妻因夫乃貴，但若否顯貴未見定數，須論其妻相；而先婚后宦者，一般夫因妻貴，主貴于其妻，則貴數定矣。所以，如今稍具“富貴”者多嫌妻珠黃、欲棄糟糠，實棄其尚未富貴之命也。虛貴者，其相法似同此論。
命中注定為“顯貴之夫人”者多具“克男命”，平常男子若猥褻或謀淫之則無貴命以承，有不測橫禍、碰之必亡。所以，并非皆如坊間所云“相某女富貴而可求娶之”的淺薄言論，要有這等命呀!
按：筆者有知事例。此乃天意待配于“貴族、命官”者；若破壞顯貴婚姻等，皆有陰司刑律相應之判決條款，(經天廷御批有爵位載于冥界森羅寶殿管理之《貴籍》者，為貴族，乃“天貴”；有官祿裁于陰司《祿籍》者，為貴人，乃“地貴”，在人間方可晉舉人、進士、有命做官；《貴籍》、《祿籍》在陰司官府是保密檔案。見<上篇>)。《神相驗證百條》亦載有一則案例：有騙淫未來“推官”新婦的鄉野賊惡刁民，遂遭雷霆劈斃；而此女之夫數年后做官僅是州縣級的“六、七品小貴”。此為守護神祉上報天廷了。
2、簡論“陰環”勢運
女性陰戶若穿戴“陰環”金飾，無非穿戴于大陰唇、小陰唇、陰蒂等處。
若以《女相／<陰戶相>》參而論之，女性陰戶的“大陰唇”穿戴“陰環”者，如是官貴(貴族、命官)之婦，宜“黃金圓環”，兩側各一、對稱。其夫若貴爵高官者，有利夫妻婚姻幸福安逸。若其夫為中青年官員，則利于賢內多福，絕貪瀆則前途有望。蓋此有“鑲金門環”之意、乃為“門第高貴”之喻，故有利其夫常“出入”官貴門廷之運。于青少女性，唯“官貴千金”若如此金飾，利將來富貴奢榮。但以上切記：若本具其他“貴相”者，則多數不宜穿戴，謹防弄巧成拙。又，遇事不可輕信誘惑而冒險、急往，安守為上。
如是平民女性，陰戶“大陰唇”穿戴“陰環”，穿一環者恐險難多舛，須防不測之災厄。穿二環者，如僅為祈求夫妻恩愛、安居樂業，無非份之望則可利之；又如臉頰瘦削的“典型的棄婦相”者等，皆用“銀質陰環”(有考相論據，及以示謙虛)、并持溫順貞潔態度，利夫妻和好；但須注意家中人口安危。又，平民少女不宜(用此多宣淫無羞，唯招婿者利)、孕育者不宜。穿三環以上者利少弊多，暫不論述。
并非筆者刻意區別“官貴”與“平民”，然《 相法》如此、亙古未嘗有變。或有言：“官貴之婦寧有其種乎?凡此貴者悉無出于民庶耶?”筆者曰：“貴、庶之家皆或有出，乃陰德蔭福使造化之然，命也。不過，貴人式微之候，有神祉隱匿而守之焉，不容泄露。”(故有上文<按>中事例)。其諸貴相不便多解釋，下面<辟謬附文>其相之不述，亦為此。而對于平民者，若憑一己狡慧妄泄天機，有罪神祉有知而其自不察。(見《玉歷寶鈔》，有所敘述)
如是女性陰戶“小陰唇”穿戴“陰環”者，乃喜愛被“舔咬陰戶”、或喜“性虐、淫癖”，為安逸嘈淫之相。未婚者穿之，于勢運大多不利財，恐諸謀少獲。如是歡場紅塵女子，初或有“護身運”，后恐致婦科性病，不甚宜。若已婚者，失寵之婦穿一環可獲夫交愛，若患不育癥女性或可有望，若才女利文運。穿二環者恐其夫外遇，或繁忙于外不及顧家，誠守可無虞。若企業“女主管”穿戴者，忌貪瀆。此條亦背夫有淫之相，勸賢淑守貞，乃無憂患。穿三、四環以上者，怕終致婚姻破裂、衣食無著，又恐不慎而遺羞；“時尚女性”的虛榮遂已成奢侈之望矣。
大陰唇、小陰唇等不宜皆穿有陰環，多有好運、壞運相互干擾的效應，恐致情侶相敵、多生患難，又他鄉難料。
女性“陰蒂”微小者不在少數，于《女相／<陰戶相>》中，一般中年往后運氣緩緩趨好，凡貞潔賢淑者方能利早運。若未婚女性，微小陰蒂穿環，有暗出求淫或私奔之相；或邀約富男淫彼郊墅，以謀賞利，忌圖謀非份，恐反算卿卿。若已婚者穿之恐其夫不肖，或在外養妾、有財不供家之虞。此亦有沉湎淫癖之相。凡此多不甚宜。
若陰蒂“綻露、肥大”之女，于《女相／<陰戶相>》中為“貴賤煞”，貴者愈貴、賤者愈賤；一般可以其事業、家庭之貴賤來區分；此相又乃離婚之兆也，十有九離。若“官貴之婦”具“柔軟肥碩”陰蒂者富貴，乃“煞刃護夫”。“富有平婦”綻露者為宣淫之相、多妨夫，“柔軟肥碩”者安享富裕，但妨貴。而平常女子有“綻露”則多數命運輾轉跌宕，若有幸“遇貴”指點可轉運；有此相，多數勿指望嫁入豪門，恐失貞羞辱而不得。陰蒂如“莖”支起者賤，乃濫淫敗家之婦也，是為“淫敗煞”；此或多為其前世毀虐男莖的報應。
凡女性有“陰蒂綻露”之相，為虛擬之貴、貴賤之關，即“或許有貴”也。其大而肥碩者多貴、小而瘦露者多賤，故稱之為“貴賤煞”；蓋冥命因果之使然也，或貴或賤，看其于世間之善惡造化了。此或多為侮貴、棄貴的報應。又，凡“陰蒂”勿論隱露與否，肥而潤澤者趨貴、瘦而枯薄者趨賤。所以，縱有用此論以“整形”者，不過歇息其“煞”罷了，凡陰蒂經縮小整形之女，反而多數運不如前。筆者評曰：“陰戶尋常多平賤，縱小富貴亦虛淺；如隱奇相多趨貴，若無貴遇必奇淫。”故(現時流行的)“婦科整形”，須知《女性相法》。以上幾個段落，有筆者擬投丁醫學刊物的文章初稿《論婦科整形的“女性相法”勢運》中的內容，因無暇再寫，就先摘與[時尚內衣]雜志的女性讀者們共饗。
陰蒂“綻露、肥大”之相的平常女子，若于陰蒂穿戴“陰環”，一般可避災旺家、利夫妻安定，拜謝“指點”者可獲聚福；勸慎勿與外人所知，若離異運必急衰。切記，須持以耐心、沉穩應事方為有利。此為“穿戴陰環”諸相中少數善者之一，余者多不甚宜。又，富有之“淫婦”此相穿戴則止淫安逸但“官貴之婦”、“官貴千金”有此相者，切勿穿戴。
本文<中篇>所提及“成年后陰戶幼稚、陰毛極少(或無)”之女性，此相于《女相／<陰戶相>》中名為“劫淫煞”，乃報應之使然；有此相的女性“陰環”切不宜。又，各類首飾少戴、最好不戴，謹防劫財劫色。但并非為坊問所訛傳的“白虎陰戶”，謬矣(見<附文>)。凡安于女性道德本份、不慕虛榮者，或許可少災報。
若實在喜好“穿戴陰環”之女性，宜忠貞、少外娛、勿剃陰，(主其相運)。陰環款式宜光滑、環形、少紋飾；所穿陰環的“大小、材質等方面”需要斟酌，于其運多少有差異；(此為副運)。最好在醫院婦科或正規美容醫院，以保證衛生條件。
此章諸相之弊，雖或有避讓、糾正方法，但若于此指出，豈非為鼓勵之舉了?故陰環材質的“吉運度”排序、大小等，暫不予論述。此亦然，各類首飾所用材質之“吉運度”是不相同的，又各階層、各人所適宜的材質亦有所不同(見本文<中篇>，有相關簡論)。
鄭重提醒：
以上所論“穿戴陰環”諸相之弊端也是有考相論據的，每條每句皆不可忽略。此為一般導運規律之論證，若遇《相法》有違因素，或與個人“本命、大小運”等自相沖突，則會有差異、乃至災厄。但在此亦無更多篇幅將該類“情趣時尚”分析得面面俱到。故宗上之所述，筆者意見，欲穿戴者須慎重，若有效仿此類“網絡一代的流行時尚”者后果自負；本文僅為分析，而并非贊同穿戴之意。
按：所以，筆者以往于各“人體藝術網站、出版物”絕少見有“肥碩陰蒂”的女性，因其相“肥潤”者，多為富貴之婦。本章節有關于“女性相法”，請參見筆者文章《
