從《紅樓夢(mèng)》中看會(huì)話合作原則的運(yùn)用

西華師范大學(xué)（阿壩師專辦學(xué)點(diǎn)）漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)611741

摘要：本文選取了《紅樓夢(mèng)》中的對(duì)話情節(jié)，應(yīng)用格賴斯會(huì)話合作原則對(duì)其進(jìn)行分析，主要是違反合作原則的分析，體現(xiàn)了語(yǔ)用原則對(duì)分析文學(xué)作品的重要性，進(jìn)而使讀者對(duì)文本有更深層次的理解。

關(guān)鍵詞:《紅樓夢(mèng)》 會(huì)話合作原則 違反 會(huì)話含義

【中圖分類號(hào)】I207.411

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1002-2139（2009）-05-0150-2

一、會(huì)話合作原則的誕生

“會(huì)話合作原則”（又稱為“會(huì)話含義”）這一概念，是美國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家格賴斯于1957年正式提出來(lái)的，他認(rèn)為人們?cè)诮浑H活動(dòng)中總是遵循一定的目的，聽(tīng)說(shuō)雙方存在著共同遵守的原則，有了這些準(zhǔn)則的約束，才能進(jìn)行成功的交流。他將這些準(zhǔn)則叫做“合作原則”，具體說(shuō)來(lái)有以下四項(xiàng)：

（1）量原則：使自己的話停工充分而不多余的信息。

（2）質(zhì)原則：說(shuō)自己認(rèn)為是真實(shí)或有足夠證據(jù)的話。

（3）關(guān)系原則：說(shuō)話要切題。

（4）方式原則：話語(yǔ)在表達(dá)上要清楚、明白、簡(jiǎn)潔，有條理，避免歧義。

格賴斯總結(jié)的合作原則是一種理想的會(huì)話狀態(tài)，一般說(shuō)來(lái)，交際雙方是遵循這些原則的，但這并不意味著人們?cè)诮浑H中就必須死守這些原則。恰恰相反，在實(shí)際交際中，說(shuō)話人出于某種目的，或者要達(dá)到某種語(yǔ)言效果，不得不違反合作原則，不直接表達(dá)自己的真實(shí)思想，把要表達(dá)的真實(shí)意義隱藏在話語(yǔ)中，產(chǎn)生弦外之音或言外之意。聽(tīng)話人在這時(shí)也要明白說(shuō)話人的意圖，透過(guò)話語(yǔ)的表面形式推導(dǎo)出真實(shí)的含義，達(dá)到交際目的。所以合作原則的最大價(jià)值不是遵守它，而是故意違反其中的一條或多條準(zhǔn)則來(lái)產(chǎn)生會(huì)話含義。

二、違反合作原則在《紅樓夢(mèng)》中的體現(xiàn)

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)的最高峰，其作者曹雪芹當(dāng)然不會(huì)知道格賴斯的會(huì)話合作原則，但在書中，卻無(wú)時(shí)不刻都體現(xiàn)出了作者運(yùn)用語(yǔ)言的巧妙精湛，使人物形象、心理性格、感情態(tài)度等展現(xiàn)得淋漓盡致。前面講到合作原則的運(yùn)用及其最大價(jià)值就是違反其中的準(zhǔn)則來(lái)產(chǎn)生會(huì)話含義。語(yǔ)言大師曹雪芹妙筆生花，小說(shuō)中違反合作原則的例子比比皆是，通過(guò)這些例子，我們能更好地分析人物語(yǔ)言，把握人物形象。

（1）量原則的違反

以第3回黛玉進(jìn)賈府的一段對(duì)話為例：

（寶玉）又問(wèn)黛玉：“可也有玉沒(méi)有？”眾人不解其語(yǔ)。黛玉便忖度著因他有玉，故問(wèn)我也有無(wú)，因答道：“我沒(méi)有那個(gè)。想來(lái)那玉是一件稀罕物，豈能人人有的？”寶玉聽(tīng)了，登時(shí)發(fā)作起癡狂病來(lái)，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說(shuō)‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子！”嚇的底下眾人一擁爭(zhēng)去拾玉。

在這段對(duì)話中，黛玉明顯違背了合作原則中的量原則。寶玉只問(wèn)她“可也有玉沒(méi)有？”按照量原則的定義：提供充分而不多余的信息。黛玉只需回答有無(wú)就行了，而她卻多說(shuō)了一句，正是這句話讓寶玉十分生氣，以致摔玉。為什么黛玉要違反量原則？黛玉只是想讓自己在賈府顯得更謙虛，初來(lái)乍到，生怕說(shuō)錯(cuò)一句話、行錯(cuò)一步路，明顯表現(xiàn)出黛玉謹(jǐn)小慎微的性格特征。但是寶玉并未理解黛玉這句話的真正含義，導(dǎo)致了一場(chǎng)摔玉事件的發(fā)生。

又如第22回中眾人看戲時(shí)的一段對(duì)話：

鳳姐笑道：“這個(gè)孩子扮上活像一個(gè)人，你們?cè)倏床怀鰜?lái)?！睂氣O心里也知道，便只一笑不肯說(shuō)。寶玉也猜著了，亦不敢說(shuō)。史湘云接口道：“倒像林妹妹的模樣兒。寶玉聽(tīng)了，忙把湘云瞅了一眼。

鳳姐既然明知這個(gè)戲子長(zhǎng)得像黛玉，為何不直說(shuō)“活像林妹妹”，卻隱晦地說(shuō)“活像一個(gè)人”呢？作為鳳姐這樣一個(gè)精明能干的女人，她當(dāng)然知道將話挑明的后果，但凡有一定身份的富家千金小姐，很忌諱別人將自己與戲子相提并論，更何況是多愁善感的黛玉呢。所以她才故意違反量原則，說(shuō)得很模糊，寶玉也解其意。只怪湘云心直口快，把這話說(shuō)明白了，又讓黛玉不高興了好幾天。

（2）質(zhì)原則的違反

第12回鳳姐與賈瑞有一段對(duì)話：

（賈瑞）：“二哥哥怎么還不回來(lái)？”鳳姐道：“不知什么緣故。”賈瑞笑道：“別是路上有人絆住了腳，舍不得回來(lái)也未可知?！兵P姐道：“可知男人家見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)也是有的?！辟Z瑞笑道：“嫂子這話說(shuō)錯(cuò)了，我就不這樣?！兵P姐笑道：“像你這樣的人能有幾個(gè)呢，十個(gè)里也挑不出一個(gè)來(lái)?！?/p>

這段話里，鳳姐說(shuō)賈瑞是“十個(gè)里也挑不出一個(gè)來(lái)”，違反了質(zhì)原則，實(shí)際上是諷刺賈瑞輕佻、不正經(jīng)，是一個(gè)十里挑一的好色之徒。鳳姐之所以說(shuō)假話，是礙于身份，她畢竟是賈瑞的嫂嫂，而賈瑞對(duì)此也是心知肚明。

又如第27回中寶釵撲蝶，無(wú)意中聽(tīng)到了丫鬟小紅和墜兒的談話，于是使了個(gè)“金蟬脫殼”之計(jì)：

正想著，只聽(tīng)“咯吱”一聲，寶釵便故意放重了腳步，笑著叫道：“顰兒，我看你往那里藏？”一面說(shuō)，一面故意往前趕。那亭內(nèi)的小紅墜兒剛一推窗，只聽(tīng)寶釵如此說(shuō)著又往前趕，兩人都唬怔了。寶釵反向他二人笑道：“你們把林姑娘藏在那里了？”墜兒道；“何曾見(jiàn)林姑娘來(lái)？”寶釵道：“我才在河那邊看著林姑娘在這里蹲著弄水頑呢。我要悄悄的唬他一跳，還沒(méi)有走到跟前，他倒看見(jiàn)我了，朝東一繞就不見(jiàn)了。別是藏里頭了？”一面說(shuō)，一面故意進(jìn)去尋了一尋，抽身就走?！?/p>

寶釵在滴翠亭撲蝶，無(wú)意中聽(tīng)見(jiàn)小紅和墜兒講換絹?zhàn)又惖恼勗?，她認(rèn)為這些是“奸淫狗盜”之人，生怕連累自己，于是自我導(dǎo)演了這段對(duì)話。在這里，寶釵違反了質(zhì)原則，說(shuō)了假話，營(yíng)造了一個(gè)特殊的言語(yǔ)環(huán)境，言語(yǔ)中雖無(wú)一字提到黛玉偷聽(tīng)談話一事，卻仍會(huì)誤導(dǎo)聽(tīng)話人做出錯(cuò)誤的判斷，即“林姑娘蹲在這里，一定聽(tīng)了話去了?！睆倪@段話也可以看出寶釵雖貴為富家千金，儀態(tài)大方，但善耍心機(jī)的一面卻暴露無(wú)遺。

（3）關(guān)系原則的違反

第88回鮑二與賈珍的對(duì)話：

說(shuō)著，只見(jiàn)鮑二走來(lái)，磕了一個(gè)頭，說(shuō)道：“求大爺原舊放小的在外頭伺候罷?！辟Z珍道：“你們這又是這么著？”鮑二道：“奴才在這里又說(shuō)不上話來(lái)?！辟Z珍道：“誰(shuí)叫你說(shuō)話？”鮑二道：“何苦來(lái)，在這里作眼睛珠兒?！?/p>

對(duì)于賈珍的問(wèn)話，鮑二并沒(méi)有從正面作答，違法了關(guān)系原則，不切題。這看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的一段對(duì)話，并非文不對(duì)題、答非所問(wèn)。周瑞是榮國(guó)府的管家，寧榮二府雖都屬于賈家，但賈母執(zhí)掌的是榮國(guó)府，所以在榮國(guó)府當(dāng)差自然就要高出寧國(guó)府一籌。鮑二是賈珍的仆人，素來(lái)與周瑞有嫌隙，他由于不滿周瑞，請(qǐng)求賈珍將他調(diào)放到外頭伺候，賈珍唬他“誰(shuí)叫你說(shuō)話？”鮑二說(shuō)賈珍“在這里作眼珠兒”，其實(shí)是對(duì)主子的抱怨和提醒，暗示自己的重要性，也提醒賈珍要提防周瑞的霸道。這話不能明說(shuō)，奴才不能教訓(xùn)主子，所以只能用這種方式進(jìn)行暗示了。

再看第94回，寶玉丟失了通靈玉，李紈請(qǐng)平兒幫忙尋找。平兒答應(yīng)了，不多時(shí)同了環(huán)兒來(lái)。

平兒便笑著向環(huán)兒道：“你二哥哥的玉丟了，你瞧見(jiàn)沒(méi)有？”賈環(huán)便急得紫漲了臉，瞪著眼說(shuō)道：“人家丟了東西，你怎么又叫我來(lái)查問(wèn)，疑我！我是犯過(guò)案的賊么？”平兒見(jiàn)這樣子，倒不敢再問(wèn)。

平兒向賈環(huán)詢問(wèn)玉的去向，賈環(huán)并未回答平兒的詢問(wèn)，而是自顧自地辯白起來(lái)，極力表明自己的清白，并對(duì)歷來(lái)所受的偏見(jiàn)表示不滿與憤概。賈環(huán)這樣的語(yǔ)言表明了他和母親趙姨娘在榮國(guó)府的地位低下。母親不是正室，兒子賈環(huán)也得不到賈母及眾人的寵愛(ài)，甚至連丫鬟都能欺負(fù)他。所以此處賈環(huán)不切題的回答反而符合人物心理特征，真實(shí)可信。

（4）方式原則的違反

第31回史湘云給眾姐妹送戒指，并駁了黛玉的話，于是寶玉笑道：

“還是這么會(huì)說(shuō)話，不讓人?！摈煊衤?tīng)了，冷笑道：“他不會(huì)說(shuō)話，就配帶金麒麟了。”一面說(shuō)著，一面起身走了。

這句話里，黛玉故意使語(yǔ)意含混不清，其話語(yǔ)的隱含意圖，若是知情人便可明了，前面提到過(guò)史湘云佩戴的金麒麟和寶玉的通靈玉是天造地設(shè)的一對(duì)，可謂金玉良緣。而敏感的黛玉對(duì)此事一直耿耿于懷，于是說(shuō)了這么句話，大發(fā)醋意。

再看第45回，賴嬤嬤與鳳姐李紈等人的一段對(duì)話。大意是賴嬤嬤的孫子選上了縣官，賴嬤嬤想擺酒慶祝，于是到府里邀請(qǐng)眾人。其中有這樣一段話：

（賴嬤嬤）“頭一日，在我們破花園子里擺幾席酒，一臺(tái)戲，請(qǐng)老太太、太太們、奶奶姑娘們?nèi)ド⒁蝗諓灒和忸^大廳上一臺(tái)戲，擺幾席酒，請(qǐng)老爺們、爺們?nèi)ピ鲈龉?。第二日再?qǐng)親友。第三日再把我們兩府里的伴兒請(qǐng)一請(qǐng)。熱鬧三天，也是托著主子的洪福一場(chǎng)，光輝光輝。”

賴嬤嬤這段將每日酒席的安排都詳細(xì)地說(shuō)出來(lái)了，好像沒(méi)有必要交代如此仔細(xì)，并且鳳姐等人也沒(méi)有必要知道后面兩日都請(qǐng)了什么人，語(yǔ)言冗長(zhǎng)啰嗦，違反了方式原則。那么賴嬤嬤為什么還要細(xì)細(xì)交待呢？其實(shí)，這些話傳達(dá)了一個(gè)有效的信息，賴嬤嬤通過(guò)這種方式表達(dá)自己對(duì)賈家的忠心，宴請(qǐng)三人，賈府里的人放在了第一日，并且排場(chǎng)也是最隆重的，其他人都只能居后位了。

三、結(jié)語(yǔ)

關(guān)于違反合作原則的例子，小說(shuō)里隨處可見(jiàn)，并且有些段落不只是違反了一種合作原則，而是多種合作原則，在此就不一一列舉了。不僅僅是《紅樓夢(mèng)》，古今中外的小說(shuō)都或多或少地運(yùn)用了合作原則。違反合作原則，會(huì)使語(yǔ)言形式更加豐富，使話語(yǔ)表達(dá)更加生動(dòng)和多姿多彩，并且能讓我們更加深入的分析文學(xué)作品的語(yǔ)言，加深對(duì)作品的理解，進(jìn)而對(duì)文本進(jìn)行有效的解讀。

參考文獻(xiàn)：

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［４］ 索振羽.語(yǔ)用學(xué)教程［Ｍ］．北京大學(xué)出版社，2000.

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作者簡(jiǎn)介：劉強(qiáng)，男，漢族，生于1984年12月。四川省成都市雙流縣人，現(xiàn)西華師范大學(xué)（阿壩師專辦學(xué)點(diǎn)）漢語(yǔ)言文學(xué)教育在讀，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)。