悉尼語(yǔ)法與加的夫語(yǔ)法對(duì)英語(yǔ)存在句主位分析的對(duì)比初探

河北保定大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 071002

摘要：作為系統(tǒng)功能語(yǔ)法的組成部分，悉尼語(yǔ)法和加的夫語(yǔ)法在根本原則上是一致的，但在某些具體問題上存在差異。本文簡(jiǎn)單介紹了加的夫語(yǔ)法對(duì)英語(yǔ)存在句的主位分析，并通過(guò)與悉尼語(yǔ)法的對(duì)比，得出結(jié)論，在英語(yǔ)存在句主位分析方面，加的夫語(yǔ)法比悉尼語(yǔ)法更簡(jiǎn)單更具概括性。

關(guān)鍵詞:悉尼語(yǔ)法 加的夫語(yǔ)法 存在句

【中圖分類號(hào)】I210.93

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1002-2139（2009）-05-0149-2

一、引言

以韓禮德為代表的系統(tǒng)功能語(yǔ)法始于上世紀(jì)六十年代，其中為大多數(shù)人所熟知和研究的是悉尼語(yǔ)法，它也是系統(tǒng)功能學(xué)派的主流。系統(tǒng)功能語(yǔ)法的另一個(gè)分支是加的夫語(yǔ)法，代表人物是福塞特。上世紀(jì)70年代早期，福塞特在倫敦大學(xué)韓禮德和哈德森兩位導(dǎo)師的指導(dǎo)下完成他博士階段的學(xué)習(xí)和研究， 這標(biāo)志著加的夫語(yǔ)法作為系統(tǒng)功能語(yǔ)法一個(gè)新分支的產(chǎn)生。

可能有些人會(huì)認(rèn)為福塞特在語(yǔ)言學(xué)理論探索方面與韓禮德是對(duì)立的， 這其實(shí)是一種誤解;對(duì)一些具體的學(xué)術(shù)問題，他們的看法有分歧，不同的分析方法也存在，但大的理論框架是一樣的，對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也是一致的。韓禮德自己也明確指出，福塞特他們所建構(gòu)的語(yǔ)法模式與他自己的語(yǔ)法模式都是基于同一系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論。

二、悉尼語(yǔ)法的存在句研究

韓禮德認(rèn)為，英語(yǔ)中共有六種反映人們對(duì)主觀和客觀世界的認(rèn)識(shí)的過(guò)程，包括物質(zhì)過(guò)程，心理過(guò)程，關(guān)系過(guò)程，言語(yǔ)過(guò)程，行為過(guò)程和存在過(guò)程。他將存在句當(dāng)作存在過(guò)程來(lái)分析，存在過(guò)程表示的是某一（些）事物（包括人）的存在; 在這一過(guò)程中，只有一個(gè)參與者，即存在物。例如：

由上圖可看出，在存在句的句法語(yǔ)義分析上，There在句中充當(dāng)主位，但它是語(yǔ)篇主位，人際主位還是主題主位？韓禮德認(rèn)為，從純理功能的角度看，每個(gè)分句的主位都應(yīng)有表示概念功能的“主題主位”，但并不是每個(gè)分句都有反映人際功能的“人際主位”和語(yǔ)篇功能的“語(yǔ)篇主位”。也就是說(shuō)“每一個(gè)分句都必須包含一個(gè)而且只有一個(gè)主題主位”。根據(jù)韓禮德的這個(gè)分析，例(1)中的主位就只能是“主題主位”。即：

韓禮德的存在句主位分析遭到湯普森、黃國(guó)文、朱永生和嚴(yán)世清等學(xué)者的質(zhì)疑。湯普森注意到在經(jīng)驗(yàn)意義上there“無(wú)表述功能”，指出存在小句的主位應(yīng)包括存在過(guò)程，因?yàn)椤按嬖凇边@一意義并不是由‘there’預(yù)示，而是由“there”加上存在過(guò)程（典型地由動(dòng)詞be體現(xiàn)）預(yù)示”。

黃國(guó)文從韓禮德關(guān)于祈使句的主位分析方法中得到啟發(fā)，認(rèn)為可以參照以動(dòng)詞原形領(lǐng)頭的祈使句的主位分析方法，把存在句中的be當(dāng)作主題主位，there為語(yǔ)篇主位，there be為整個(gè)小句的主位：

朱永生和嚴(yán)世清也指出，存在句中的There并沒有概念意義，“它之所以出現(xiàn)在句首充當(dāng)主位，完全是結(jié)構(gòu)上的需要。如果按照功能劃分，它應(yīng)該被當(dāng)作是語(yǔ)篇主位而不是話題主位”（即主題主位）。

三、加的夫語(yǔ)法的存在句研究

存在句在加的夫語(yǔ)法中被稱為存在型強(qiáng)勢(shì)主位結(jié)構(gòu)。福塞特認(rèn)為存在句是地點(diǎn)型關(guān)系過(guò)程小句，所以筆者在此只涉及地點(diǎn)類存在結(jié)構(gòu)的句法-語(yǔ)義分析。

在加的夫語(yǔ)法中有4種強(qiáng)勢(shì)主位結(jié)構(gòu):經(jīng)驗(yàn)型、評(píng)估型、存在型與連接事件型。存在型強(qiáng)勢(shì)主位結(jié)構(gòu)中“強(qiáng)勢(shì)”意為此類結(jié)構(gòu)的主位的值得到強(qiáng)化。通過(guò)“主位引發(fā)語(yǔ)”把被強(qiáng)化的那個(gè)成分放在遠(yuǎn)離它原來(lái)的句首的位置，從而使后接的成分得到突出和強(qiáng)化。如：

福塞特把存在句看作地點(diǎn)型關(guān)系過(guò)程小句，所以對(duì)存在句的及物性分析采用了關(guān)系過(guò)程小句及物性分析所用的術(shù)語(yǔ)。“載體”取代了“存在物”，“地點(diǎn)”這一術(shù)語(yǔ)已是“參與者”角色. 下面的例子體現(xiàn)了悉尼語(yǔ)法（SG）和加的夫語(yǔ)法（CG）對(duì)由存在動(dòng)詞體現(xiàn)的過(guò)程及物性分析的差別：

（4）（5）（6）都表達(dá)了‘某物（不）在某地’這一概念意義，但悉尼語(yǔ)法卻對(duì)它們進(jìn)行三種不同的過(guò)程分析，而在加的夫語(yǔ)法的分析中它們都是地點(diǎn)型的關(guān)系過(guò)程；“存在的事物”在前者中也被冠以不同的術(shù)語(yǔ)（載體、存在物、動(dòng)作者），而在后者中它總是載體；

在前者中表示“地點(diǎn)”意義的成分有時(shí)被當(dāng)作環(huán)境成分（如（5）（6）），有時(shí)被當(dāng)作參與者（如（4）），而在后者中這樣的成分總是地點(diǎn)型關(guān)系過(guò)程固有的參與者角色之一，因?yàn)楫?dāng)人們說(shuō)某個(gè)事物存在時(shí)，總意味著它存在于某個(gè)地方。比較表明，加的夫語(yǔ)法對(duì)此類小句的及物性分析更簡(jiǎn)單，更具有概括性。

四、結(jié)語(yǔ)

本文回顧和比較了悉尼語(yǔ)法和加的夫語(yǔ)法在存在句方面的研究。比較表明，加的夫語(yǔ)法在表達(dá)“某物（不）在某地這一概念意義的小句的及物性分析方面比悉尼語(yǔ)法更簡(jiǎn)單，更具概括性。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 黃國(guó)文. 英語(yǔ)語(yǔ)言問題研究［M］.廣州:中山大學(xué)出版社，1999.

［2］ 黃國(guó)文. 存在過(guò)程的主位分析［A］.胡壯麟，方琰(主編).功能語(yǔ)言學(xué)在中國(guó)的進(jìn)展［C］.北京:清華大學(xué)出版社，1997.106-119.

［3］ 胡壯麟，朱永生，張德祿. 系統(tǒng)功能語(yǔ)法概論［M］.長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1989.

［4］ 廖楚燕. 加的夫語(yǔ)法的若干問題探索［J］.北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)， 2008，(3）.