略論中國南北方民歌的文化精神

青海師范大學 法商學院06級研究生 810008

摘要：

本文從文化的角度分析了南方民歌和北方民歌的不同，南方民歌體現了感性文化，而北方民歌則體現了理性文化。南北方民歌的差異實質上反映了南北方文化的差異。

關鍵詞:感性文化 理性文化 文化系統 文化精神

【中圖分類號】I253.4

【文獻標識碼】A【文章編號】1002-2139（2009）-05-0074-1

中國地大物博、歷史悠久、地域特色各異，體現在文化上，顯現出紛繁復雜和百花爭艷的景象。如果從地域文化和民族特征上看，中國古代文化可分為四個特色迥異的小文化圈，分別為：東夷、南蠻、西戎、北狄。這四個小文化圈在中華大地上既可以看作是一個整體，但彼此間又具有相對的獨立性。“東夷”臨海，故以海洋文化為特征；“西戎”深居內陸，屬典型的內陸文化。這兩種文化呈東西走向，中間沒有大的阻隔，相對來說比較容易交流。但是南方和北方由于黃河與長江橫亙其間，把南北方割裂開來，造成文化交流上的障礙，因而南北方文化差異非常明顯。［1］

因其自然地理、氣候狀況等因素的不同，南北方文化的特征也有顯著的不同。在文化類型上，北方屬游牧文化，而南方則屬農耕文化；在文化精神上，北方是理性文化，南方則是感性文化；在文化形態上，北方是重實用、講教化的倫理型文化，而南方則是重思維、揚個性的原生型文化［2］。

南北文化的差異絕不是偶然現象，而是所屬文化圈的根本差別。長江流域以南和黃河流域以北的氣候、土壤、環境等自然因素完全不相同，因而在各自的地域內形成了兩種不同生態的文化圈。這兩種不同生態的文化圈又直接導致了南方和北方文化精神的差異。下面以南方和北方的民歌為例，談談這兩種文化精神的差別。

民歌是人民社會生活和思想感情最直接、最真切的反映。［3］南方的民歌大多突出個體的情感，突出感性的思維色彩，而且這些民歌又多半與愛情、勞動等日常活動緊密相連，所以，南方的民歌更多的體現出一種優美的原始的流動感。很明顯，這一切都與南方的自然環境相適應。南方的山水、氣候、地形等諸多因素使得其文化深深地烙上了“農耕文化”的印記。在“農耕文化”的社會中，其經濟是自給自足的自然經濟。自然經濟社會的其中一個特征就是社會成員處于與世隔絕或半隔絕狀態，極少與外界聯系。可以想象，在多山的南方，由于無數大山的阻隔，大部分隱藏于深山密林中的村落山寨基本上處于封閉狀態。口口相傳于這些村落山寨的民歌同樣也處于封閉狀態。這樣，南方民歌大多孤立地存在，處于非常自由的境地。所以說，南方的民歌帶有鮮明的隨意性和主觀能動性，注重宣泄“自我”的情感，強調個性的獨立，體現出多姿多彩的感性精神。

北方的民歌多具有濃重的經過理性的加工和選擇之后所凝成的深層歷史感、倫理感及憂患意識。讓我們看看遼闊的北方大地和一眼望不到邊黃土高原，我們就會明白為什么北方的民歌會是這樣的了。“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊”、“大漠孤煙直，長河落日圓”，蒼涼、渾厚、凝重，這樣的文化生態氛圍，實在不能激發人們那種空靈的、帶有動感的想象，只能給人一種蒼茫、悲壯、沉重的歷史感。而南方優美的自然環境、濕潤的氣候條件給人們帶來豐富的物產，同時也會給人帶來一種和諧、美好、生命永恒的感覺。北方惡劣的自然條件和南方恰好相反，人們為了生存，必須付出更多的艱辛和努力。所以北方的民歌很明顯地體現了一種質樸、厚重、實在、具體、現實的理性精神。我們聽一聽陜北的民歌，那種已經深入到骨髓中去的悲壯、蒼涼的美感極其震撼人心，就仿佛一個孤獨無助的人試圖通過聲嘶力竭地吶喊，拼命要從某個地方掙脫出來似的。歌聲里透著干燥龜裂、略帶有腥氣的黃土氣息。

由上所述，我們可以總結出來，中國南方和北方民歌的文化精神差異實際上就是理性精神和感性精神的差異。感性和理性，原則上是一種互補的關系。南方的民歌正是以感性文化形態為基礎，以空靈、直覺、幻想、激情、沖動、意志等為手段，反映一種主觀的人生，表現一種原始的世界，傳達一種樂觀、向上、積極的人生態度和真實的信息。這種感性的文化氛圍浸潤著南方大地，不僅給南方的民歌，還包括南方的文化以生長的土壤和環境。北方的民歌則是以理性文化形態為基礎，以沉重、悲愴、壓抑、蒼涼、渾厚、凝重等為基調，反映出一種客觀的現實世界，傳達人生苦難艱辛的信息。聽聽北方的民歌《走西口》和《蘭花花》，再聽聽南方民歌《好一朵美麗的茉莉花》和《采紅菱》等，前后兩者的差別之大，讓人一時間很難適應過來。《走西口》和《蘭花花》雖然都是講述的愛情故事，但那悲涼的語調，壓抑的氣氛，使人聽了簡直透不過氣來，人生的苦難彷佛那么的重，把人的腰都快壓斷了。特別是《走西口》，讓人覺得人生的每一步都走得異常艱難，幾乎走到了人生的絕路，無路可走了。試想，如果這兩首歌產生在南方，那肯定會成為優美動聽的愛情絕唱，而絕不會是現在這種令人聽了肝腸欲斷的樣子。再看看南方民歌，《好一朵美麗的茉莉花》那舒緩優美的旋律早已經傳遍了全世界，仔細把它聽一遍，會讓人覺得好像有一條散發著清香氣息的絲帶輕輕地滑過你的皮膚，神清氣爽。《采紅菱》本來是一首描寫勞動場面的民歌，但是聽后一點也感覺不到勞動的辛苦和乏味，那歡快的旋律反倒使人覺得那不是在勞動，而是在做一個游戲或者什么的。這首歌如果產生在北方，那不定又要把人累成什么樣子了。

中國南方和北方兩個不同的文化系統，體現了兩種不同的文化精神。這不僅貫穿在兩個文化圈內的民歌中，而且深深影響著后來的文化與文學。

參考文獻：

［1］［2］潘年英.中國南方神話的結構原則及其文化精神［J］.西北師院學報，1987，（4）

［3］ 江明惇.漢族民歌概論［M］.上海：上海音樂出版社，2004.

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作者簡介： 孔凡洪，1971年11月22日出生 男 漢族 山東濟寧人 青海師范大學 法商學院06級研究生。