論古詩中的空間描寫

河北保定大學文學院 071002

摘要：古詩在時空關系的表現上有其特殊的方法，如轉換視角、時空轉換等。本文將就以上方面進行論述。

關鍵詞:古詩 時間 空間

【中圖分類號】06

【文獻標識碼】A【文章編號】1002-2139（2009）-05-0071-1

在黑格爾看來，詩是空間藝術和時間藝術這兩個極端在一個更高的階段的統一。因此在表現運用上，它兼具時間藝術和空間藝術的長處，本文將論述古詩中時空關系的特殊表現方法。

一、轉換視角

時間是物質的運動變化的持續性的表現，空間是物質存在的廣延性的表現。在現實時空中，如果不斷的改變觀察的視角，方位感就會被打破，形成一種新的時空關系。

（一）散點透視

在古詩寫作中，詩人變換不同的視角，構成了更為廣闊的時空，表達了極其深邃的意境。

試看王維《終南山》：“太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，清靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。”宗白華《藝事雜錄》中引郭熙《林泉高致》說： “太乙近天都”自上而下，山勢突兀，清楚明了，是高遠；“連山到海隅”沖淡飄渺，是平遠；“陰晴眾壑殊”從前到后，重巒疊嶂，氣象萬千，是深遠。詩人從不同角度為我們展現了終南山壯闊的圖景，多角度的展示使得山勢更加的雄渾，突出了動感和層次感。

（二）時間落差

時間落差主要是指時間的改變而造成視角的不同

如陸游的《示兒》，彌留之際，萬事皆空而國憂不已，盼它日北定中原以慰英魂。時間的不同造成了時空的落差，此身將去的無法釋懷與統一全國的堅定信念交織在一起，把對國家生死存亡的關注提升到了超越生死的高度，使其傳唱千古。

二、時空轉換

（一）同一時間內空間的轉換

即在同一時間內展示不同時空發的事情。

如杜甫的《月夜》：“今夜鄜洲月，閨中只獨看 。遙憐小兒女，未解憶長安。”

詩人通過想象，在同一時間內寫了三種月夜的不同空間境界：一是詩人苦吟的長安月夜，二是妻子獨守的鄜州月夜，三是全家團圓的月夜，三種月夜境界疊映交錯，意蘊深厚，家庭的溫馨，夫妻間的感情完全從這一抹清輝中傾瀉而出，令人無限神往。

（二）同一空間時間的轉換

即表現不同時間內同一時空發生的事情。

如崔護的《題城南壁》：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”桃花燦爛的季節依舊，花木扶疏，碧草掩映的門戶如昨，但門中那位少女卻不知了去向，在同一空間內強烈的反差對比中表達了詩人對人世滄桑，物是人非的悵然。

（三）時空的同時轉換

即展現時間和空間一起變化。

如《詩經小雅采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”時令的對比，場景的轉換，凸顯出作者的心里：離家遠役，親人離散，但面對外敵的侵略，仇恨的怒火已經沖淡了鄉思。《江城子》：“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。”一朝永別，十載縈心，對窗垂淚，念千里外孤墳煢煢。時空的轉換抒發了作者對亡妻的深摯思念。

三、時空跳躍

在時空處理上打破了時間的順序性和持續性，打破了空間的伸張性和廣延性，按照詩人主觀情感對時空進行切割，然后重新組合，所以出現了時空的大跨度跳躍。

如李白的《行路難》：“金尊清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，把劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”詩中道出了世事艱辛，充滿了政治上遭遇挫折的抑郁不平之感。空間上由黃河到太行山，象征了人生途中的艱難險阻和事與愿違。時間上由現實世界跳躍到周朝姜尚晚年垂釣遇文王之時，再逆接商朝伊尹曾夢乘舟過日邊而被商湯啟用之時，表達了詩人宏大的抱負和堅信理想會實現的信心。

四、時空互化

（一）時間的空間化

時間是抽象的，但詩人能夠從事物的細微變化中感受到時間的存在。時間在古詩中有兩種表現形式，一種是直接標出來，一種是通過空間的變化表現出來，即時間的空間化。

漢樂府《江南》：“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”用空間東西南北的變化來暗示時間往復，表現出綿延千古、生死不已的戀情。李白《峨眉山月歌》“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。”通過五個空間地點的連續，貫穿了作者一生的眷戀。

（二）空間的時間化

即在時間的變化中表現出空間的變化。《詩經王風#8226;采葛》“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。”通過客觀時間的短暫和主觀時間漫長的對比，暗示出相愛的雙方對空間的隔離不可忍受的心態。薛道衡《人日思歸》：“入春才七日，離家已三年。人歸落雁后，思發在花前。”以夸大的時間距離來強調空間距離所造成的思鄉之情。

五、時空的泛化

即在詩中的時間與空間不能確定為何年何處。這里的時空被抽象為一種宇宙意識，去呈現人類的生存狀態，闡發人生的哲理。將本來有時空觀念注入了一種物我兩忘的境界后超越了原來的時空。

如張若虛的《春江花月夜》，以“月”為主體，寫出了它升起——高懸——西斜——下落的全過程，時空感很強。進而詩人由月而悟出人生哲理，揭示人類生存狀態時便超越了時空。在這里，江水、人和月均被泛化，不能確指，它只是指向了人生有限而宇宙無窮這一矛盾極其所蘊含的人生哲理。在這里的超越時空，只是局部性的，暫時性的超越。在詩的最后，詩人又返回現實時空，書寫游子思婦的相思離別。時至宋代，詩歌中表現的超越時空才有了質的變化。如蘇軾的《前赤壁賦》：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。”作者通過對江水與明月變與不變的議論，表現了作者面對政治的冷遇，能以老莊思想為精神支柱，排解內心的苦悶與悲傷，保持開朗的胸襟和達觀的生活態度。

參考文獻：

［1］蕭滌非. 《唐詩鑒賞詞典》. 上海:上海辭書出版社，1983.

［2］李達五. 《中國古代詩歌藝術精神》.重慶:重慶出版社，2004.12.

［3］《詩歌意象論》陳植愕撰，北京:中國社會科學出版社1990年8月.