李白散文藝術成因探討

武漢大學文學院 430079;湖南衡陽交通工程職業技術學院 421001

摘要：李白散文清雄奔放、浪漫飄逸、以氣運詞、清麗自然、駢散結合等藝術特點的形成，主要因為李白作為盛唐詩人的性格特點、藝術趣味和詩歌特色滲透到散文創作中和唐代散文創作風氣及作家的影響。

關鍵詞:李白 散文 藝術 成因

【中圖分類號】076

【文獻標識碼】A【文章編號】1002-2139（2009）-05-0066-2

李白散文創作內容充實，情感真實，具有清雄奔放、浪漫飄逸、以氣運詞、清麗自然、駢散結合等特點，這些特點的形成，主要因為李白作為盛唐詩人的性格特點、藝術趣味和詩歌特色滲透到他的散文創作中，也因為受唐代散文發展史上散文創作風氣及諸如陳子昂、張說、蘇颋等一些作家的影響。

首先，李白作為盛唐詩人的性格特點：李白豪放、飄逸不羈的性格，是其散文同其詩歌一樣具有清雄奔放、浪漫飄逸的特點的形成原因之一。聞一多評價說：“杜甫一生的思想是存在于儒家所提出的社會的義務的關系之中，這關系是安定社會的基本因素。李白卻不承認這種義務關系，只注重自我權利之享受，盡量發展個性，象不受管束的野孩子一樣”。聞一多指出了李白象“野孩子一樣”，不受封建社會義務關系的束縛，性格豪放飄逸。李白每每以“謫仙人”自稱，如“太子賓客賀公，于長安紫極宮一見余，呼余為滴仙人”。（ 李白《對酒憶賀監并序》） “青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。”（李白《答湖州伽葉司馬問白是何人》) 正像裴敬所說：“先生得天地秀氣耶？不然，何異于常之人耶！或曰：太白之精下降，故字太白，故賀監號為謫仙，不其然乎！故為詩格高旨遠，若在天上物外，神仙會集，云行鶴駕，想見飄然之狀，視塵中屑屑米粒，蟲睫紛擾，菌蠢羈絆蹂躪之比”。裴敬指出李白因有“謫仙”般超凡脫俗的氣質，所以所作詩文“格高旨遠”，不落凡塵，浪漫飄逸。

其次，李白詩歌創作藝術手法滲透到他的散文創作中，形成他“以詩為文”個性化特點。他的詩歌藝術中清雄奔放、浪漫飄逸、以氣運詞等特點，在散文中同時存在。李白詩歌創作藝術滲入到散文寫作中，故古人就指出了其“以詩為文”特點。明人陸時雍說:“青蓮居士，文中常有詩意；韓昌黎伯，詩中常存文情。則其所長在此。”(《詩鏡總論》)。李白在詩歌創作中激情奔放，以氣運詞，嚴羽評點李白集云：“一往豪情，使人不能句字賞摘。蓋他人作詩用筆想，太白但用胸口一噴即是，此其所長。”（郁賢皓選注《李白選集》124頁)作為一位杰出的詩人，李白總是以飽蘸激情的詩筆為文，他的散文也承繼詩歌創作的特點，往往以氣運詞，酣暢淋漓。他的干謁之文充滿自信，任氣使俠，他的序、志碑記情感充沛，一氣呵成。 祝堯評價李白說：“故雖以小賦亦自浩蕩而不傷儉陋。蓋太白天才飄逸，其為詩也，或離舊格而去之，其賦亦然。” 祝堯一方面指出李白詩風浪漫飄逸，其文風亦如此，另一方面，所謂“離舊格而去之”，指出了李白在賦的創作中與詩的創作一樣具有去陳革新的特點。對李白的賦而言，他的小賦由鋪張走向提煉，由傳統的體物轉向抒情，形勝于理，情景交融。而這些均體現了李白散文寫作受到詩的影響，也吸收了詩的成分。

再次，李白的藝術趣味對其散文藝術的形成有重大影響，我們可以通過他的一些詩文中的闡述來了解。李白散文創作內容充實，情感真實。皮日休評價李白說:“貧逸氣者，必有真放，吾以李翰林為真放焉。”(《七愛詩序》)李白也說自己“興酣落筆”，“開心寫真意”。李白主張詩文語言和風貌清新直率，出之自然，反對雕琢和涂飾。他在詩中寫道“西施宜笑復宜嚬，丑女效之徒累身”(《玉壺吟》)；“古來萬事貴天生”(《草書歌行》)這在他的《古風．第三五》中有鮮明的表述：“丑女來效顰，還家驚四鄰。壽陵失木品，笑殺邯鄲人一曲斐然子，雕蟲喪天真。功成天所用，楚逆且華身。安得鄒中質，一揮成風斤。棘刺造休猴，三年費精神。大雅恩文王，頌聲久崩淪。安得郢中質，一揮成風斤？”他反對一味模仿，講求率真，主張學習《詩經》，有所寄興。

李白《贈江夏豐太守》詩有云:“覽君荊山作，江鮑堪動色。清水出芙蓉，天然去雕飾。”王安石曾說:“詩人各有所得，清水出芙蓉，天然去雕飾，此李白所得也。” (胡仔《若溪漁隱從話》前集卷五引) ，指出了李白提倡清麗文風是其在創作中身體力行所得。

李白在提出賦的寫作要把壯麗的形式與博遠的內容有機結合起來。在其《大賦#8226;序》開頭也說過類似的話，并接著作了闡明:“辭欲壯麗、義歸博遠，不然，何以光贊盛美感天動神?”

李白《古風#8226;第一》云:“大雅久不作，吾衰競誰陳?王風委蔓草，戰國多荊榛。龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。正聲何微茫，哀怨起騷人。揚馬激頹波，開流蕩無垠，廢興雖萬變，憲章亦已淪。自從建安來，綺麗不足珍。圣代復元古，垂衣貴清真。群才屬休明，乘運共躍鱗。文質相炳煥，眾星羅秋旻。我志在刪述，垂輝映千春。希圣如有立，絕筆于獲麟”。李白崇尚《詩經》樸實無華，注重寫實的文風，反對魏晉以來綺麗奢華的文風，提倡清真，所以他的散文作品往往體現出自然天成的文風。

最后，李白散文藝術特點直接反映了唐代散文史的特點，他對陳子昂 “風骨”、“興寄”的承傳，對張說、蘇颋加入思想性，文章內容充實，駢體入散的承繼。韓愈在《薦士》中寫道：“國朝盛文章，子昂始高蹈。勃興得李杜，萬類困陵暴”，這可見韓愈對李白在唐朝文章“勃興”中的作用的高度評價。

南朝文學弊病不僅在于其辭藻淫艷，文句駢儷，關鍵在于“骨氣都盡，剛健不聞”（注楊炯《王勃集#8226;序》）李白繼陳子昂之后，大力進行革新，他的散文創作內容充實，情感真實。李陽冰在《草堂集序》中就曾指出說：“凡所著述，言多諷興。自三代已來，《風》、《騷》之后，馳驅屈宋，鞭撻揚馬，千載獨部，唯公一人。……盧黃門云：陳拾遺橫制頹波，天下質文翕然一變，至今朝詩體，尚有梁陳宮掖之風，至公大變，掃地并盡。”指出李白詩文講究諷興，對掃除梁陳淫靡之風起了重要作用。吳融說太白：“骨氣高舉，不失頌詠諷刺之道”（吳融《禪月集序》）皮日休不僅說李白“大得建安之體”，而且說：“詩歌之風蕩來久矣。大抵喪于南朝，壞于陳叔寶。然今之業是者，茍不能求古于建安，即江左矣，茍不能求麗于江左，即南朝矣。或過為艷傷麗病者，即南朝之罪人也。吾唐來有業是者，言出天地外，思出鬼神表，讀之則神游八極，測之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語者，有李太白。” (皮日休《郢州孟亭記》)

李白處于六朝駢文與古文運動之間，從他的散文來看，正是過渡中的產物。開元散文最具代表性的散文家是有并稱“燕許大手筆”的張說、蘇颋，二人是推動散文創作從初唐駢文向盛唐散文轉變的重要作家。宋祁在《新唐書#8226;文藝傳》寫道“玄宗好經術，群臣稍厭雕篆，索理致，崇雅黜浮，氣益雄渾，則燕許擅其宗。是時唐興已百年，諸儒爭自名家。”燕、許文章是 “好經術”、“厭雕篆”，引入經學、儒家思想，加入思想性，文章內容充實；再加上駢體入散的語言形式的變化，李白散文在此文氣影響下的產物。李白散文比張說、蘇颋散文更具有個性化、抒情化，強調社會功用和人生感受。

參考文獻：

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作者簡介：伍丹陽（1965—）女，湖南祁陽人，武漢大學文學院中國古代文學在職攻讀碩士學位研究生，湖南交通工程職業技術學院副教授，從事古代文學研究。