養生無術是有術

近日有幸讀到《季羨林傳》一書，先生那文人雅士的淡泊樸實和寬厚、溫暖、深情重義的仁者風范，使我的心靈好似接受了一次清涼的灌頂。

生命達觀大智慧

已逾94歲高齡的季老，依然身輕體健，思維活躍，吐字清楚。在談及他的養生秘訣時，他總回答：“養生無術是有術。”季老的養生術是和宇宙融為一體的“大智慧”，是他那平和、博愛的胸懷和“毀譽不動。得喪若一”的心態。季老信奉自己的“三不主義”，即不誤時，不挑食，不嘀咕。“不嘀咕”是指沒有什么想不開的事，季老從不為自己的健康愁眉苦臉，永遠保持著平和向上的心態。他說，“待人要真誠，不虛假，且能容忍；凡事想開一些。人的一切要合乎科學規律，順其自然，不大喜大悲，不多憂慮，最重要的是多做點有益的事。我一生也有坎坷，甚至遭遇過非人的待遇。若不是思想達觀，很難想象我能活到今天。”

季老有一篇短文，叫《做人與處世》。他在文章里寫道：“一個人生活在世界上，必須處理好三個關系：第一，人與大自然的關系；第二，人與人的關系，包括家庭關系在內；第三，個人心中思想感情矛盾與平衡的關系。這三個關系，如果能處理得好，生活就能愉快，否則，生活就有苦惱。”這段話可以說是對他一生為人處世之道的高度概括，也可以看作是他始終能做到心態平和的“秘訣”。

先生位尊而平和，待人無半點矜持，人皆稱其為仁者風范。何謂仁?《中外衛生要旨》有云：“常觀天下之人，凡溫和者壽，質之慈良者壽，量之寬宏者壽，言之間默者壽。蓋四者，仁之端也，故曰仁者壽。”這是對先生最好的概括。

小處也顯大風范

季老之所以被世人敬仰，不僅由于他卓越的學術地位，更在于他不凡的人格魅力。對不平之事，他仗義執言；對晚輩后生，則極力扶持。與他談話，不論你的身份地位，也不管你學問深淺，他從不會隨便打斷你，每次都等你說完才會發表自己的看法。

長期以來，慕名找季老寫文章、采訪、題字的人絡繹不絕，每天都有好幾撥。工作人員為了季老的健康，有時不免找些理由“擋駕”。一日。北大一位退休的張老師來找季老為他的書寫序。工作人員“擋駕”說季老不在，張老師只好悻悻離去。不料屋外的“交涉”被屋里耳聰的季老聽到了。不由分說，他從陽臺來到屋外，向正在離去的張老師招呼道：“張老師，我在家，你請來吧。”季老把張老師請到屋內，接過張老師的書，爽快地答應擠時間為他的書寫序。事后，季老對工作人員說：“人活著就是為了對社會有用，我做研究對人有用，為人寫序也是對人有用。人家需要，你能做而沒有去做，心里會過意不去。”

“為人民多做工作，為社會多作貢獻。”已成為季老的人生宗旨。北大人都知道：季老一生沒說過任何人一句壞話，即使是“文革”中對他進行過錯誤批判的人，也不記恨，甚至該提拔使用時，還主動推薦。他說，這是一定歷史條件下犯的錯誤。犯錯誤的人知錯了就行，你不批評他，他也已很難過了。

季老還是位做事極認真的人。他所寫文章不管多少頁，總是工工整整，清清楚楚，沒有絲毫的涂改。他說，不然排字工人看起來會很困難。

簡樸生活坦誠心

季羨林的生活儉樸簡單，即使身為大教授。仍是一貫的布衣粗食。有一次，一位新人校的學生見他穿著如工友，把他捉來看管行李，第二天開會時，才發現那位幫他看行李的工友，竟然是赫赫有名的東語系系主任。直到現在此事仍在北大流傳著呢。

季老家的書桌和飯桌等都是用了幾十年的普通家具。他的飲食也十分簡單：早餐一杯牛奶、一塊面包、一把炒花生米；午餐和晚餐則多以素菜為主。季老每天都堅持看半小時的新聞聯播，可他用的竟還是上個世紀七十年代末買的19寸電視機。生活上極其簡樸的季老，卻將一筆又一筆節省下來的工資和稿費慷慨地捐獻給家鄉學校，捐獻給家鄉建衛生院。

季老生活中最大的樂趣是看書。他藏書多達幾萬冊。在梵文和西文書籍中，有些書堪稱海內孤本。對這么多的書，季老坦白地說，他只看過極少極少的一點，但他非常欣賞魯迅所說的“隨便翻翻”，知識面越廣越好。

高齡曰“壽”，體健曰“康”，勞作曰“為”。季先生正是因“為”而健，因“健”而康，因“康”而壽。人有生理的生命，也有學術的生命，若兩個生命都充滿生機，則可謂不老。