說“權”論“衡”

2009-01-01 00:00:00百科探秘

走近科學 2009年3期

有一種專門稱量黃金和貴重藥材的小秤，

皇帝說有多少重量就是多少重量。

它因此標志著一種社會信譽，

更代表了一種權力和地位。

凌晨４點，廣州的街道上靜悄悄的。

古董店老板鄒永生，沒等天亮就出門了。

鄒永生，已經做了30多年的古董生意。現在，他要去一個叫“天光圩”的地方。“天光圩”自古以來是廣州的民間古玩交易市場。

鄒永生:這里全部是賣陶瓷的。

鄒永生到“天光圩”尋找一種叫作“司馬秤”的古董（圖1）。

（1）小巧玲瓏的司馬秤

鄒永生原來收藏古陶瓷，他的賞瓷樓就坐落在西關古街上。西關在明清時期是廣州富商和大戶人家的聚居地，至今還保留著很多歷史建筑。鄒先生說，他初中畢業在廣州郊區插隊，用10公斤糧票換回老鄉家的一個舊瓷水缸。后來，經專家鑒定，這口水缸竟是康熙年間的青花將軍罐。從此他就和古董收藏結下了緣分，在西關創辦了 “賞瓷樓”。

一直專注收藏古瓷的鄒永生，為何對一種名不見經傳的司馬秤感興趣呢？

20世紀90年代，廣州西關的老街道大規模拆遷改造，鄒永生警覺到：在這些老房子里還有更多不為人知的老古董，比如司馬秤。

司馬秤，現在已經很少有人見過或知道它們了。但是，對耀華古街的老市民來說，卻是過去非常熟悉的老玩藝兒。

廣州市民:司馬秤，是十六兩秤。

廣州市民:稱金，稱鹿茸等貴重藥材，老早都用它。

廣州市民:解放初期還用。

老人們描述的司馬秤，似乎是專門用來稱量黃金和貴重藥材的。

這種小秤在中國計量研究院邱光明教授編著的《中國古代計量圖鑒》中有記載。大約公元980年的宋代，負責國庫銀兩收支的官吏劉承，創制了專門稱量黃金白銀的叫作“戥”（deng）的小秤（圖2）。

（2）古代“戥”的發明體現了中國人的聰明才智

陳老伯祖輩三代都住在耀華古街，他小的時候家里就用過司馬秤。

陳老伯:司馬秤，我們廣州人叫“厘戥”。厘戥用象牙或骨頭作桿，很小。所稱的重量也小。

鄒永生說，當初，他在陳老伯的家里親眼見過他家祖傳的司馬秤。

鄒永生:陳叔，來看看您的司馬秤。

陳老伯家的二樓，有很多祖傳的老物件，最引人注目的是一把精巧的司馬秤。秤裝在一個葫蘆形的紫檀木盒子里。秤桿比筷子還細，秤砣沒有今天的一分硬幣大。秤盤和到好處地鑲嵌在木盒里，秤不離砣，保證秤砣搭配絕對不會錯。由此，廣東自古以來就有“司馬秤司馬砣，好老公好老婆。”的說法。這是人們給“司馬秤”賦予的文化內涵（圖3）。

（3）全套司馬秤

陳老伯介紹，司馬秤的秤桿和秤砣的微小變化，都會造成稱重的誤差。因此，精致的盒子是對司馬秤最好的保護。

陳叔:用它所稱量的東西比較貴重，一錢一厘都可以稱到。

為準確到毫厘不差，一定要用司馬秤，即用厘戥來稱重。

一本《古代計量圖鑒》，描繪了各種造型優美精致的“戥”，也就是專稱黃金的小秤。今天，鄒永生能找到那樣優美精致的司馬秤嗎？

“天光圩”的古董交易剛剛開始，正像鄒永生預料，交易最多的還是瓷器、玉器，至于司馬秤，大多數人連聽都沒有聽說過。

鄒永生畢竟是“西關古癡”，他說，別人視而不見的老古董，絕不會逃出他的眼睛。

他真的遇上了一桿司馬秤！

鄒先生:這個多少錢呢？這個打開了。這個斷了，不完整了。這個不是酸枝，是雜木的。要是酸枝就最好了。

鄒永生說，好的司馬秤的盒子，都是紫檀、黃花梨、酸枝等名貴的木材制作，雜木的沒有收藏價值。

鄒永生:這都爛了，不爛就好了。早上開張150（元）給你。

賣主:180（元），好不好？

鄒永生:150（元）。

你這是從哪兒收來的？

賣主:是從湖南鄉下收的。

鄒先生:多不多，在農村？

賣主:已經不多了，不太好收了（圖4）。

（4）在“天光圩”淘到的司馬秤

鄒永生收藏司馬秤，僅僅是它擁有名貴的材質和優雅的造型嗎？

司馬秤沿襲著權衡，它代表了權力和地位。

鄒永生將幾年來收集的幾百桿司馬秤，在廣州一個叫“故鄉里”的民間博物館里集中展示。

雕刻在個桿司馬秤的紫檀木盒上的9只猴子，活靈活現。盒子長6厘米，寬3厘米。鄒永生說，這是明末清初時期的一桿司馬秤。

如果說，現在一個精致小巧的電腦筆記本標志著一種時尚;那么，當年一桿帶鎖的司馬秤就是一種身份的象征。在封建社會，身份的象征不僅與財富緊密相連，更與權力息息相關。

有的司馬秤，把算盤直接鑲嵌在秤盒上。廣東人說，這叫作“稱過、算過，才能不錯過！”

司馬秤是一種私人的專門用具，秤砣常常被雕刻成各種精巧的藝術品;在稱盒表面用銀釘或銅釘打上主人的姓氏。

“司馬”，是中國古代的一個官職。

據中國歷史博物館專家介紹，“司馬成公權”是一枚三晉時期的銅質秤砣。這枚秤砣刻有“司馬成公權”幾個字。“司馬” 是當時的官位，“成公”是主人的姓氏，“權”就是指秤砣。在中國古代，“權”指秤砣，“衡”指秤桿。古代的秤砣都印有“權”字，以及主人的官位姓氏。稱量時，需要秤砣和秤桿一起使用，因此慣稱為“權衡”。

為什么中國古代的秤砣叫“權”，秤桿叫“衡”？作為計量工具的“權衡” 為什么能代表當時的社會權力和地位呢？

盧敬叁（中國計量科學研究院高級工程師）:因為當時的秤坨是由官方統一制定的。“權”字是木偏旁右邊加一個“又”字。誰統一國家，這個秤坨（權）就為誰服務。比如趙國，魏國、楚國，“權”的重量標準都不一樣。司馬秤就是“戥”，“戥”字是“星”字偏旁，右邊是個“戈”字。在古代它指的就是一種精度較高的秤，是專稱黃金用的（圖5）。

（5）圖組：戰國時期各國的“權”

專門稱量黃金的秤當然不是平民百姓能擁有的。

司馬秤上小巧的衡星，是根據什么設計的呢？

盧敬叁:天文中的南斗是6顆星，北斗是7顆星。加在一起不是13顆星嗎？過去的秤，最早是13兩為1斤。后來發現，小商販不守法，不給夠秤。制秤的呢，就把“福、祿、壽” 這三種幸福加了上去，變成16兩為1斤。就是說，如果你給人家短1兩，你就折福；短2兩就損財，短3兩你就折壽；少4兩呢？上天就發怒，你就下地獄了！

實際上，在封建社會，無論是13兩還是16兩秤，秤砣的基準都是由皇帝制定的。秦始皇時期一個銅權的重量，相當于現在16斤（圖6）。