尼師果實的精神病歷

愛，將她推入精神病院。我們該慶幸自己暫時安全。

瘦白，大而亮的眼睛清澈澄明，一身袈裟纖塵不染。如此整潔讓人很難想象3年多以前，在衛生狀況極差的埠湖醫院，鄒宜均是如何度過了那3個月時光。“好像經常我洗來洗去，這邊看到一塊屎，那塊也是。”

2009年3月，削發為尼、法號“果實”的她把送她入精神病院的親人和曾經收治她的兩所醫院告上法庭。而她背負的“精神病人”標簽卻遠未撕去。采訪中，有人指著自己腦袋問記者，她這里要是沒有問題能進去?

精神病人在社會中被隔離、邊緣化，普通大眾易產生誤解，“一個人去‘那種地方’看病肯定有問題，”果實的律師黃雪濤說：“醫院的邏輯則是，不承認自己有病，病得越重。不承認自己有病，就被剝奪所有權利。”

2006年10月21日，鄒的家人以掃墓為由將她騙至半途，將其“背拷手銬、眼睛捂上、頭用紙袋套住”，綁進廣州白云心理醫院。

某種意義上說，鄒的家人，是第一個宣判她“有病”的醫生。醫生做診斷是醫學問題，鄒的家人取代了這個位置，問題變成，他們何以會成為鄒宜均的醫生?

鄒宜均的成長史，如同一個家族對“異端”的“收服史”。而之所以這樣做，“都是為她好”—這句話我們毫不陌生，這邏輯在國人中十分普遍。

愛，將她推入精神病院。我們呢。

一個家和它所控制的生活方式

深圳，萬德居。

這間父親去世后留下的房產空置許久，門鎖被換，繼承人鄒宜均沒有鑰匙。周圍喧囂依舊。

這是這座城市的心臟地帶，銀行林立，熱鬧非凡。現代化建筑圍裹下的鄒家，卻是一個極其傳統的客家家庭。

從來，父親的話擲地有聲、不可違抗。鄒宜均親眼見到“成績好到不知該選哪個系好”的二哥想去北大讀醫的夢想被父親一耳光扇到九霄云外，“最后留在深大，讀了稅務。”

父親已逝，家長制下的經濟專制卻威嚴猶存。2006年前夫賠給鄒宜均一筆20萬元的款至今仍扣在其母處。母親不肯歸還，認為女兒“不聽話，會亂花，拿著這筆錢去投資佛教網站”。

“我媽還說，懷胎十月，你拿來孝敬我也合理啊。”大家長傳統中，長輩掌控子女金錢被視為正常。

“我孝敬你沒問題，但你還我，我回頭再孝敬，你不能扣著我的錢讓我孝敬。”鄒宜均堅持要收回那筆錢。

母親覺得她變了。曾經，她“很聽話”。十幾歲上，哥姐陸續結婚，父母最憂心這個還未成家的幺女，宜均啊，學學你大姐的為人處事；宜均啊，你二哥當年要是不聽我們的話，哪能一出來就當上官。她覺得也對，尤其大姐，對外形象近乎完美：“既熱情又很得體，感覺很樂于助人。”一個與鄒宛均僅一面之緣的人對記者說。

大姐和二哥是鄒家教育成功的標榜一在父輩的控制、指示下，他們最終踏上了一條父輩認為最為妥當、也最正確的路：仕途之路。他們一帆風順，自然，這種價值取向鄒宜均也應承襲。

她食言了。2005年，鄒宜均皈依佛門，之后她常去外地參加佛教活動，還開辦了一個佛教網站，因為需要追加投資，2006年鄒宜均找來黃雪濤征詢一些法律方面的意見，“她(鄒)問我錢怎么投才安全，有哪些風險，需要規避什么，”黃律師說：“她很清楚自己在做什么。”

2006年10月，她的家人以掃墓為由將其騙至半途，“背拷手銬、眼睛捂上、頭用紙袋套住”，綁進廣州白云心理醫院。

忽然間，就“瘋”了。

錢、房子，甚至思想

鄒宜均被送進精神病院前后，矛盾焦點緊緊鎖在前夫賠給她的20萬塊錢和萬德居那間父親死后留下的舊居的歸屬權上。

有人質疑，鄒家有錢有勢，20萬元在深圳不是什么大數目，家人犯不著和自家妹妹爭這點錢。更何況，把一個人誘騙、綁進精神病院，這樣做，需要付出更多錢和代價。

他們爭的到底是什么?僅僅是錢，或房子么。

時間撥回2001年。在華南師范大學讀書的最后一年，鄒宜均戀愛了，小葉是她的初戀。

這段感情從一開始就不被看好，“潮州仔，個體戶，大學同學，他憑什么做我們鄒家的女婿?”

鄒宜均不以為然，一畢業，她不顧家人反對毅然帶著小葉來深圳。不久，他們各自找到工作。鄒宜均感到欣慰，她覺得家人可能會試著接納他們了。

一次婚宴，她帶了小葉一同前往，旁人指著小葉問，這一定是小鄒的男朋友吧。鄒宜均還未開口，話被大姐搶去：“就普通朋友。他們小孩子懂什么，以后的事還不知道會怎樣呢。”

另一次，鄒宜均給小葉買衣服，大姐看到后說，你怎么養個小白臉?

鄒宛均的百般阻撓令她困惑，“她(大姐)以前也交過一個大學同學的男朋友，因為我父親不同意，分手了。”鄒宜均覺得，這段經歷應該博得大姐的同情心，大姐更該向著自己才對。

但，在家長控制之下長大的小孩未必學著寬容，也許學會控制。

2004年4月，一個春末的夜。

父母訓斥倒在沙發上瑟瑟發抖的鄒宜均：給你3分鐘時間，出去，跟他說分手。門外，小葉跪在電梯口，等待宣判的一刻。

鄒宜均的手機不停地響，是大姐的朋友、小葉領導的來電。她不想聽，內容無非是小葉人品不好，小葉沒有職業道德，小葉勾搭已婚少婦……座機里，大姐的聲音如雷貫耳：這個男人不是你想象那么簡單，他從大學追你開始就是想利用你跑來深圳，利用家里的背景往上爬——他是個魔鬼。大姐說。

其實她早就知道他出軌的事，也已經原諒他了。這件本來已經處理完畢的感情風波，不想傳到大姐耳里，再度掀起波瀾。不同的是，這次審判小葉的人換了鄒的家人，他們反對鄒宜均的原諒——原諒無效。

初戀的畫面像過電影一樣一幕幕閃回，“面前是父母、大姐，所有人不停地勸你，都是假的，這個人一直在利用你。”

鄒宜均絕望了。“我不關心他是不是真的利用過我，我已經沒力，沒力為這段感情做任何事，任何……他們的反應讓我絕望，徹頭徹尾不可挽回，這種難過，甚至超越了我知道小葉出軌的那一刻。”

于是，決定她愛情死活的不是她自己，而是她的家人。他們幫她做了一個決定，就是不原諒。

他們爭的到底是什么?“錢、房子，甚至思想——他們要我順從、服從。”3年后，尼師果實娓娓說道，看上去不為所動，偶爾捻動左手墨綠色的佛珠。

“正義”下的綁架

歷史總會驚人地重復。

2006年10月8號，鄒宜均簽離婚協議當天，黃雪濤律師見到了鄒宜均的母親，言談之下發現鄒母對女兒近況的描述和她所認識的鄒宜均有很大出入。

“她媽媽說她不聽話了，跟以前比像換了一個人，以前是乖乖女。這筆錢(20萬元)要是放在她手里，她有毛有翼了，更糟糕。還說，天知道她被誰下了咒，搞什么宗教信仰方面的言論，風險太大，我絕對不贊成。”

經營佛教網站、開素食館、一部分錢捐給寺廟，這些鄒母口中大逆不道的行為，黃律師都知道，“那段時間我和她(鄒)接觸很密，她常跟我探討。她對自己的錢怎么花，非常有自己的意見和主張。”

這些意見和主張，在家人看來是被人“蠱惑”的表現。“同一件事，她媽媽的評論，態度，評價的方式、角度和我所接觸到的完全不一樣。”黃雪濤說。

如果一個人、一件事、或一種生活方式你無法理解，最好的處理方式是什么?人在社會中，難免碰到和自己意見相左、完全不合的人，普遍的做法是保持距離。這正是我們不易被同事、遠親或往來不多的人傷害的原因。

如果那個人是你的家人呢?

在鄒宜均的家，“但凡意見不合最后的結果一定是吵翻天”，求同存異的局面絕少見到，一定是一方取得“壓倒性勝利”局面才暫時維持穩定。“我們家的人不會好好說話的，動不動就用吵架、管教、說教解決問題。”

2006年10月8日至2006年10月21日，不到兩周時間，鄒宜均便由黃律師口中的“有主見”變成“無行為能力人”并被送進瘋人院。這個舉措，鄒的家人有過怎樣的心路歷程?由于他們拒絕接受采訪，我們不得而知。

但，即使是暴行也是有理由的，甚至有道德支持。因此，也許，某個時間點，她的家人集體形成了某種默契：鄒宜均已非我族類，她不正常。如此，綁架也就“正義”了。

黨同伐異、經濟專控、信仰不自由、支配欲……種種中國最傳統的家長制精神奇妙地凝聚在這個經濟最發達地區、位于CBD核心的富庶之家，在一張20萬元的轉賬支票之上形成絕妙的諷刺。

諷刺的是，有權決定這筆錢怎么花的，并不是它的所有者鄒宜均，而是某種類似家族代言人的“集體意志”。更諷刺的是，這個平均學歷大專以上的家庭，只有鄒宜均一人不認同這種控制和霸占。

他們個個頂尖聰明，智慧卻似乎無法填補道德的真空。

人們對待同事、遠親、往來不多的人常能保持克制。如果那個人是你的家人呢?

2006年10月21號，鄒宜均被家人以掃墓為由騙至半途，將其“背拷手銬、眼睛捂上、頭用紙袋套住”，“很快我就被別人扒下褲子，還在臀部注射了。”

尾聲

2006年10月26日，她被轉送更為偏僻的埠湖醫院，在那里與世隔絕長達3個月。在醫院，“每一次清醒都是恥辱的，我作為一個人的尊嚴，在精神病院遭到了極端的踐踏。”

但這都是出于“愛”，因為“我這么做都是為了你好”。也許我們應該慶幸，我們沒有精神病，是因為沒有生在那么冷酷、專制的家庭。

記者手記：

我們都有病

鄒宜均病還是沒病，重要嗎。

法律絕不主張將一個有行為自知能力的人強制送院——即便她真的有病，只要不危害公共安全，就沒有人能代替她做治療的決定。

可怖的是這個家庭的“集體意志”懲罰個人的行為。

人為何要傷害同類?在什么情形下，一個受過教育、知書達理的人會變成野獸?施暴的人為什么失去了應有的悲憫和良心?

當鄒的家人將鄒宜均符號化、非人格化，便獲得了暴行的正義性。我想，也只有這樣——只有他們通過這種邏輯擺脫了暴行本身所帶來的不適感，作為血緣至親，才可能做得如此“理直氣壯”。

這種邏輯適用于一切群體性、制度性的暴行。除了把一個正常人送進瘋人院。也表現為歧視、冷漠、排斥……從這個意義上講，鄒家人的精神病毒無所不在，各種形態的瘋人院無所不在。

鄒的家人社會形象極好，社會地位亦高。有人覺得不可思議。他們不可能做這樣的事。其實一個人金錢多少、社會地位高低扣做什么事之間并無因果關聯。智慧是一種技術。它無法彌補道德對個人內心的教化作用，一個人無德做事就會失去控制。而一個人若把個人道德強加于他人身上就會把他人送進瘋人院。

我們也看到，有的人對領導、同事。甚至自己討厭的人都忍耐包容，卻對自己的家人、愛人苛責。這是這個世界的吊詭之處。

家庭是社會的細胞。鄒的整個家庭，像一個分裂了的、行將就木的細胞。它生病了。但冷漠，壓制，排斥，“正義”的施暴……這些病灶，我們毫不陌生，也可以說，我們或多或少都有。

如果家庭的細胞一個個發霉、變質，社會這個機體就要生病，那時。我們的心靈就會失去養分。我們會相恨而死。

希望只是危言聳聽。