小傳記，大道理

《種樹郭橐駝傳》是柳宗元早年任職于長安，針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而寫的。與其說此文是一篇人物傳記，不如說是一篇寓言。表面上看，作者似乎是在大談種樹者郭橐駝的養(yǎng)樹之術(shù)，實則寫出了為官之術(shù)、養(yǎng)民之術(shù)。上完這篇課文之后，我再三咀嚼，覺得文章不只是評議了為官與養(yǎng)民，還包含更多的內(nèi)容，能給我們當代人更多的感悟。

首先，文章含蓄地傳達了育人之道。同是種樹，他植者“愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”，甚至每每抓破樹皮來驗查樹是死是活，搖動樹干來觀察填土是松是緊。看似全心全意，實則事倍功半，最后的結(jié)果卻是背離了樹木成長的天性。這不禁讓我想到當下對青少年的家庭教育問題。眾所周知，父母如果過分寵愛孩子，有可能會讓他們成為溫室里的花朵，那么這份“愛”將等于“礙”，勢必極大地妨礙孩子身心的成長。而在獨生子女家庭日漸成為主流家庭的今天，對教育子女總感到有無窮擔憂和煩惱的家長不乏其人。他們要么是嬌慣與溺愛孩子，在孩子的吃穿用度方面投入了過多的精力；要么是對孩子的未來焦慮不安，讓其超負荷地學(xué)習(xí)；要么就是根本不愿讓孩子長大，內(nèi)心深處有一種把孩子留在身邊的、過度的精神依戀。這些愛孩子的種種表現(xiàn)，正如郭橐駝一語點破的那樣——“雖日愛之，其實害之”。仔細想想，我覺得某些家長不妨學(xué)學(xué)郭橐駝，有分寸、有尺度地愛孩子，順其自然地教育他們，給他們適當?shù)陌l(fā)展空間，讓他們能健康成長、展翅高飛。

其次。文章教給了我們成功之道。同是種樹，郭橐駝和他植者取得的是兩種不同的成績，這應(yīng)該能給那些向往成功的人一些有益的啟示。郭橐駝種樹無人能及，在當時的種植行業(yè)可謂是一個成功人士。細細揣摩他的植樹理論，不難發(fā)現(xiàn)他的成功抓住了幾個重要因素——牢固的基礎(chǔ)、正確的方法、十足的耐心和必勝的自信。為了不破壞樹根吸收、運輸水分和養(yǎng)料的作用，在種下樹苗之前，郭橐駝這位種樹高手必先舒展樹根，之后又均勻培土，緊密筑土。他的方法正確，舉措得當，可謂“慢工出細活”，為樹木的成活打下了扎實的根基，剩下的就是滿懷信心地等待樹木“壽且孳”了。而他植者則“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”。樹已經(jīng)種下，他們一方面急于見到成果，一方面卻又缺乏自信，頻頻回看和早晚探視就是這種患得患失心理的表現(xiàn)。與橐駝相形之下，他植者無疑顯得作風浮躁，急功近利，忘記了中國的古話“欲速則不達”，不懂得成功的藍圖并非一朝一夕便能繪就。如此一來，結(jié)果只能是適得其反。

再次，文章折射出一種獨特的處世之道。主人公郭橐駝“病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)摺保嗝采鯙槌舐屓瞬唤?lián)想到《巴黎圣母院》的敲鐘人卡西莫多。但正是因為他的丑陋，才更讓人覺得他的可敬。他形丑而不自卑，技高而不自傲，在身體缺陷和事業(yè)成功面前始終能保持一顆平常心，頗具生活智慧。但還不止于此。他不滿當時官吏的“好煩其令”，憐惜受到煩擾以致“病且怠”的百姓，希望治民者能寬簡為政，正具有屈子“哀民生之多艱”的情懷!他冠諢名卻泰然自若，答問者能循循善誘，觀世事能鞭辟入里，更是一位談吐不凡、見識不凡的高人、智者。總之，郭橐駝不像一名普通的種樹專家，更像一位虛懷若谷的高士，在紅塵之中過著半隱逸的生活。也許，作者柳宗元理想中的生活就是這樣：在日趨衰微的唐代，保持人世與出世兩種姿態(tài)，真正做到“兼濟”與“獨善”的境界，既矛盾又和諧。這種身處兩難意欲兩全的心理，其實也是許多古代文人共有的。雖然今天的時代與環(huán)境發(fā)生了巨變，但郭橐駝(也是柳宗元所有的)對人民的悲憫與仁愛，處世的豁達與智慧，對于我們當代人來說，還是值得學(xué)習(xí)的。

柳宗元大筆如椽，文字高明，思想深徹，于其散文《種樹郭橐駝傳》中即可略見一斑。這位大文學(xué)家生活的時代雖然距今甚遠，但是他作品中的深厚內(nèi)涵仍然能催發(fā)我們思索，給予我們啟迪。