邢慈靜與李清照之比較

[摘要]邢慈靜與李清照有很多可比較之處。若從文學(xué)及藝術(shù)的整體方面而言，邢慈靜或許并不比李清照遜色，但由于種種原因，邢慈靜一直沒有引起學(xué)術(shù)界足夠的重視。通過對(duì)邢慈靜與李清照的比較，以探尋邢慈靜在中國古代文學(xué)及藝術(shù)史上的重要地位。

[關(guān)鍵詞]邢慈靜 李清照 比較

邢慈靜(1573——1634)，山東臨邑人，是明代著名書法家、文學(xué)家邢侗的胞妹。號(hào)蒲團(tuán)主人，蘭雪齋主，她自幼聰慧，悟性超群，通詩文，工書法，善繪畫，博學(xué)多才。談起古代女性文化名人，一般學(xué)者都認(rèn)為李清照“是中國文學(xué)史上創(chuàng)造力最強(qiáng)，藝術(shù)成就最高的女性作家”，單從文學(xué)方面來看或許是有道理的。但若從文學(xué)及藝術(shù)的整體方面而言，邢慈靜或許并不比她遜色，但由于種種原因，邢慈靜一直沒有引起學(xué)術(shù)界足夠的重視，本文試圖通過對(duì)邢慈靜與李清照的比較研究，探尋邢慈靜在中國古代文學(xué)及藝術(shù)史上的重要地位。

一、邢慈靜與李清照的相同之處

1、二人均家境優(yōu)越，受到過良好的文化藝術(shù)教育和熏陶。

邢慈靜生于書香門第，她的父輩和兄長(zhǎng)多是進(jìn)士及第，曾祖父是明朝岢嵐州太守，祖父是博野縣教諭，父親是德王府御醫(yī)正，胞兄邢侗36歲就官至太仆寺少卿，以書法揚(yáng)名天下。她的母親德平萬氏夫人，也是精通詩書。邢慈靜的成長(zhǎng)與兩個(gè)人有密切關(guān)系，一是胞兄邢侗，他三十六歲就辭官還鄉(xiāng)，“筑來禽館于古犁丘”，于內(nèi)進(jìn)行詩文書畫的創(chuàng)作。邢侗對(duì)他聰明可愛的小妹妹特別著意進(jìn)行培養(yǎng)教授。這從清人趙延年的一首詩中可以得到印證“昔在神廟間，臨池推太仆；慈靜女公弟，淵源本家塾。”另一人是她的九嫂楊氏，楊氏是明朝太子太保楊夢(mèng)山的胞妹，據(jù)記載，楊氏“雅喜詩文，于歸初，衣物簪珥外，即有書十余架自隨。時(shí)慈靜方垂髫，輒一小弱，戲抽架上書試使讀，則應(yīng)口背誦盡卷不訛一字，氏大驚!因亂抽他帙歷試，又已莫不皆然，愈益嘆服。自是，時(shí)相唱和，稱閨中詩友。”盧得水云：“子愿九嫂，乃楊磐石女弟，書法自成一家，博學(xué)能文，過于慈靜。”有這樣一位博學(xué)的九嫂結(jié)為詩友，對(duì)她的影響可想而知。

而李清照作為宋代杰出的女詞人也是出身名門，父親李格非精通經(jīng)史，長(zhǎng)于散文，母親王氏也知書能文。在家庭的熏陶下，她小小年紀(jì)便文采出眾。

2、婚后二人都夫唱婦和，且婦名高于夫名。邢慈靜直到28歲才出嫁，晚嫁的主要原因是母親萬氏夫人受到長(zhǎng)女邢大姊不幸婚姻的刺激，格外疼愛邢慈靜，發(fā)誓：“非貴人不嫁。”于是，一直拖到28歲才讓邢慈靜嫁給武定府人、新任山西大同知府馬拯。邢慈靜先隨丈夫在大同生活了六七年，后又隨丈夫在遼東鎮(zhèn)守邊關(guān)六七年。馬拯是名儒將，在官宦之余，也經(jīng)常吟詩作畫，他在《贈(zèng)武德兵備副使孫公震南》一詩中寫到：“不世勛臣久得名，書生白面忽談兵。北門鎖鑰隨開府，東土屏藩列重城。芻粟轉(zhuǎn)運(yùn)民力盡，旌旗搖曳野云平。賢明端賴云中守，計(jì)日謳歌頌上卿。”與邢慈靜志趣相投，恩愛情深。

李清照十八歲時(shí)，在汴京與太學(xué)生、丞相趙挺之之子趙明誠結(jié)婚。趙愛好金石之學(xué)，也有很品高的文化修養(yǎng)。婚后，他們過著美滿而和諧的生活，夫婦在一起常常詩詞唱和，欣賞金石拓片，其樂融融。

3、后期均喪偶，晚景凄涼，都經(jīng)過長(zhǎng)期的流離磨難。自古才女多薄命，邢慈靜自從嫁馬拯以后，命運(yùn)一直坎坷多舛。萬歷四十四年馬拯升為貴州左布政使，邢慈靜預(yù)感到此去兇多吉少，極力勸阻丈夫辭官歸里，因馬拯堅(jiān)持赴任，邢慈靜只好攜幼子隨行，不料，馬拯到貴州不到半年。就因勞累過度吐血而亡。邢慈靜斷發(fā)毀面，一慟而絕，救治三日才蘇醒。她親自護(hù)夫靈柩，沿水陸二千里北歸，數(shù)次遭遇狂風(fēng)惡浪，差一點(diǎn)將船打翻，邢慈靜扶柩大哭道：“柩存人存，柩亡人亡。”一行歷盡千難萬險(xiǎn)返回故鄉(xiāng)，葬馬拯于武定府馬家祖墳。邢慈靜晚年落籍娘家，寡居事佛，自號(hào)蒲團(tuán)主人，書齋取名“芝蘭室”。邢慈靜后半生的生活非常不幸，晚年又不幸失去一位18歲的愛孫，身心蒙受到巨大的創(chuàng)傷，此時(shí)，她娘家已經(jīng)敗落，她無依無靠，自撐門戶，非常艱辛。

而李清照的后半生也是命運(yùn)多舛，1127年，北方金族攻破汴京，徽宗、欽宗父子被俘，高宗倉皇南逃。李清照夫婦也先后渡江南去，第二年，趙明誠死于建康(南京)。李清照獨(dú)身漂泊江南，在孤苦凄涼中度過了晚年。

4、二人前后期的詩詞都呈現(xiàn)截然不同的風(fēng)格。邢慈靜前期的詩作歡快明朗，洋溢著少女以及少婦生活的健康氣息和甜蜜情懷。如《題九嫂后院石榴》：“榴花小院開未殘，綠葉成蔭子一團(tuán)，為語主人須愛惜，休教風(fēng)雨惱酸酸。”這首詩用語自然清新，還頑皮地與九嫂調(diào)侃了一番，“子一團(tuán)”明寫石榴，暗含希望九嫂“早生貴子”的意思。《海棠》“花仙何事獨(dú)無香，帶雨含煙亦自芳。卯酒初醒春睡起，好將嬌態(tài)問明皇。”流露出新婚少婦那種慵懶嬌媚的生活情趣。她后期的詩文中頗多凄苦思念之情。在邢慈靜隨夫南下未久的九月九，她深情地想起哥哥邢侗，賦詩《九日思兄》道：“千里愁多病未蘇，登高無力倩人扶。黃花此日應(yīng)開遍，曾有新詩上卷無?”她盼著哥哥也能有這樣的好詩酬答于她，表現(xiàn)了對(duì)故鄉(xiāng)對(duì)親人的悲苦思念。而邢慈靜晚年寡居的詩則是近于空幻了。如《靜坐》“閑拋針線坐來深，靜里頻將面目尋。天地兩忘身是幻，一譚清影月沉沉”，就是她寡居以后凄苦寂寞生活的真實(shí)寫照。

同樣，李清照前期的詞也主要描寫少女、少婦的生活，真實(shí)地反映了她的閨中生活和思想感情，表現(xiàn)了自然風(fēng)光和別思離愁。如《如夢(mèng)令》描述她少女時(shí)代在濟(jì)南的歡樂生活：“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。”活潑清新，語意雋秀。她后期的詞也與前期風(fēng)格迥異，變清麗明快為凄涼沉痛，抒發(fā)了傷時(shí)念舊、懷鄉(xiāng)悼亡的情感，如《武陵春》、《聲聲慢》、《清平樂》等。

二、邢慈靜與李清照的不同之處

1、邢慈靜長(zhǎng)于詩，李清照長(zhǎng)于詞：邢慈靜詩作題材多樣，但很少表現(xiàn)愛情和女性情懷，而李清照詞作多是寫閨情和相思之情，側(cè)重于女性情懷和女性意識(shí)的展現(xiàn)。邢慈靜現(xiàn)存41首詩，多是詠物、寫景、懷古、思親、向佛之作，題材多樣，視野開闊，很少表現(xiàn)女性情懷和女性意識(shí)。其中詠物詩有《芍藥》、《孤雁》、《榴花》、《茉莉》、《海棠》等，寫得清新自然，不事雕琢，如《芍藥》“沉香庭畔樹崔嵬，芍藥千頭斗艷姿。把酒問花花解語，故迎丹臉振腰肢。”寫得明艷動(dòng)人。寫景的有《雨后》、《登樂饑園樓》、《送春歸》、《風(fēng)》等。懷古的有《讀三國志》、《石崇富》、《潘安貌》、《子建才》等，談古論今，感慨深沉。如《讀三國志》：“抱膝長(zhǎng)吟道自尊，一時(shí)雨水感深恩。當(dāng)年若隱隆中臥，不到秋風(fēng)五丈原。”詩的表面是寫孔明感劉備的知遇之恩，但實(shí)際是感慨丈夫的遭遇和丈夫的遭遇給自己留下的不幸，有一種無奈的嘆息和傷痛。思親的有《九日思兄》、《思諸兄》、《思親》等寫得真摯感人。晚年的向佛詩《席》、《枕》、《念佛》、《靜坐》寫得禪意無限，意味深長(zhǎng)。如《念佛》“佛本在心不在天，心卻無佛何用念。但將一片念佛心，變作三尺降魔劍”，表現(xiàn)了悲苦生活中對(duì)禪宗的深刻領(lǐng)悟。

而李清照現(xiàn)存無爭(zhēng)議的詞有47首。多是寫閨情和相思之情，側(cè)重于女性情懷和女性意識(shí)的展現(xiàn)。李清照的愛情詞相當(dāng)引人矚目，多寫自己親身的感受與內(nèi)心體驗(yàn)，真摯細(xì)膩、委婉動(dòng)人。她從女性的心理出發(fā)，挑選女性悵惘悲愁時(shí)所容易聯(lián)想到的事物，以女性細(xì)膩的筆法加以組織。因而別有風(fēng)致，如’“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，把她身上所特有的那種柔婉而細(xì)膩的女性情懷淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

2、邢慈靜才藝比李清照更全面。《武定州志》記載：“慈靜，博學(xué)善屬文，詩有清致，書畫俱稱絕品，與兄侗齊名。”中國歷史上女性文化名人并不鮮見，衛(wèi)夫人的書法、蔡文姬的文賦、李清照的詞都不讓須眉，但像邢慈靜這樣詩文、書法、繪畫都有大成就的，歷代賢媛中實(shí)在少見。除了詩歌之外，邢慈靜還善作古文，今存世的有《追筆黔途略》和《為夫請(qǐng)恤典疏》。她的文章被王士祿《然脂集》譽(yù)為“文筆高古，存班惠姬之風(fēng)”。在書法藝術(shù)方面，邢慈靜也頗有建樹，是明代最負(fù)盛名的女書法家。她書宗李北海、衛(wèi)夫人、管道升以及其兄邢侗，師今追古，究帖之窮，從而奠定了自己的書格。她善楷書，尤以行書見長(zhǎng)，其作品妙麗而有姿致，頗類其兄。后人評(píng)價(jià)她的書法作品，飄逸秀拔，莊嚴(yán)妙麗，得渾莊茂撲之狀，而絕無一般女書法家軟媚嬌麗、容止羞澀之態(tài)。她的《行書臨帖》、《行書四言詩》等書法作品大多章草筆意，靈秀古勁。她晚年在臨邑刻下著名的《之室集帖》，該帖梨木板刻，共計(jì)10頁，刀工精良，清竣秀拔，特色鮮明。清代莫樹椿嘆道：“不獨(dú)詩才清妙，而字畫之婉暢渾脫，尤非宋元以后筆墨。嗟乎，天之鐘靈毓秀，城不擇人，何獨(dú)于夫人而特厚也。”

邢慈靜繪畫成就更大于書法，善繪花卉、山水、石竹及觀音圖，畫品清麗典雅。清人評(píng)價(jià)她的《蓮花觀音》、《白描大士圖》等道：“用筆如玉臺(tái)膩發(fā)、春日游絲”。“筆法超凡、墨痕愈細(xì)，神氣如生”。如今這兩幅作品分別被臺(tái)灣和青島博物館收藏。另外，邢慈靜善刺繡，所繡《發(fā)繡大士像》極為精致，于彩繡之外另辟蹊徑，自成一家，被先人贊譽(yù)為：“干色絲之外，另辟蹊徑，見者論為針神。”

3名望不同，一個(gè)名滿天下，一個(gè)默默無聞。李清照生前就名滿天下，與她同時(shí)代的王灼說她：“自少年便有詩名，才力華贍。逼近前輩。在士大夫中已不多得，若本朝夫人。當(dāng)推辭采第一。”在后世，李清照更是被廣為推崇，贊譽(yù)有加。沈謙《填詞雜說》將李清照與李后主并提說：“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色。”而邢慈靜則是生前名聲不響，去世后也是寂寂無聞，較少有人提及。即使現(xiàn)在研究李清照的文章也比比皆是，而關(guān)于邢慈靜的研究文章幾乎沒有，即使有也謬誤多多。

邢慈靜成就非凡而名聲不響的主要原因有三，其一因?yàn)樗巧鐣?huì)底層的一介平民，晚年又居住在臨邑小城，臨邑當(dāng)時(shí)交通不便，與人的交游及名聲的弘揚(yáng)受到很大限制。其二是邢慈靜晚年寡居事佛，心無旁騖，淡泊寧靜。第三是與邢慈靜的丈夫當(dāng)年在遼東任右參政參加抗清戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。邢慈靜卒后幾年，明朝滅亡清朝成立，清初對(duì)反清復(fù)明思想的打擊和控制是極為嚴(yán)酷的，邢慈靜的特殊身份使清王朝必定會(huì)對(duì)她多加壓制，故幾百年來邢慈靜的文名藝才多有淹沒之處。