超越，教育的永遠(yuǎn)

新課程改革是為了適應(yīng)社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要進(jìn)行的。如何使新課程改革取得圓滿成功，我認(rèn)為應(yīng)該用超越的眼光看待課程改革問題。

一、超越課程，放眼未來

課程是社會發(fā)展到特定階段的知識體系與價值體系的綜合載體，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是一個國家對未來人才要求的意志體現(xiàn)。課程建設(shè)不僅是傳授知識的過程，更重要的是通過傳授知識達(dá)到培養(yǎng)能力，激活學(xué)生思維的目的。教育的本質(zhì)就在于學(xué)生提出對知識的批判，對課程產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和探究欲。長期以來，“傳道、授業(yè)、解惑”的教育形成了一個“書院教育”的怪圈——教學(xué)于是成了“掌握知識”的過程。人類的知識浩如煙海，也使得師生對知識的掌握深感重負(fù)和困惑。伴隨知識的不斷增長而來的是對知識價值的漠視，也伴隨著個體心靈的蒼白和心胸的狹窄。因而學(xué)生對知識的接受是在一種教師預(yù)設(shè)的近似于“囚樓”式的環(huán)境中艱難地實踐著教育的目標(biāo)。教育的目的應(yīng)該是使教育對象更加聰明，而聰明的表現(xiàn)手段，便是超越原有的知識體系，充分發(fā)揮個體對象的主觀能動性。成功的教育應(yīng)該是超越知識的智慧，應(yīng)該將“尋山問寶”的本領(lǐng)交給學(xué)生本人，用所學(xué)的知識解決實際問題。教育的功能要超越知識的傳遞，教育應(yīng)該使學(xué)生成為一個“智慧人”：有學(xué)識、會創(chuàng)新、會發(fā)展。

知識經(jīng)濟(jì)時代，知識、信息以其前所未有的速度與規(guī)模膨脹著、裂變著，牽動了人類物質(zhì)生活和文化精神生活的改變。作為文化生活的重要組成部分，課程僅僅是一段時間內(nèi)的產(chǎn)物，教育應(yīng)該超越課程，“面向世界”，“面向未來”。也許過不了多長時間，這一輪課程改革就會完成她的使命，退出教育的舞臺，成為下一輪課程改革的基石，而教育都將永遠(yuǎn)完成她的使命——為人類服務(wù)，為社會服務(wù)。因此，教育應(yīng)該像一盞不滅的引路燈，讓人類文明在她的呵護(hù)下不斷發(fā)展，永無止境。教育的目光應(yīng)該關(guān)注新課程改革后的效果，讓教育在課程改革中不斷超越現(xiàn)在，放眼未來。超越課程是教育的使命，正是在這種不斷淘汰舊課程，形成新課程中，教育才會發(fā)出永不泯滅的靈光，讓人類在不斷改革中前進(jìn)，前進(jìn)，再前進(jìn)。

二、超越課堂，走出書齋

新的課程結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)課程的綜合性，克服了學(xué)科門類過多、相互獨立的傾向；加強(qiáng)了課程的選擇性，以適應(yīng)地方、學(xué)校、學(xué)生發(fā)展的多樣化需求；確保了課程的均衡性，促進(jìn)了學(xué)生全面、和諧的發(fā)展。從研究性學(xué)習(xí)的興起，到綜合實踐活動課的開發(fā)，教育呈現(xiàn)出一個“離開書齋，超越課堂”的態(tài)勢。

一是空間上的超越。例如，在新教材中安排了大量的聯(lián)系生產(chǎn)、生活與科學(xué)技術(shù)的實例。教學(xué)這些實例，還要走出實驗室，走出教室，方可取得良好的效果。比如，我們帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校周邊地帶進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)校周邊地帶受到污染主要是由于學(xué)生自己隨手亂丟食品袋等所致。參與室外調(diào)查后，學(xué)生自覺發(fā)出倡議：一是要求全校同學(xué)主動清除周邊的白色污染，二是要求全校同學(xué)養(yǎng)成不隨地丟垃圾的習(xí)慣。在各科教學(xué)中，組織學(xué)生參加豐富多彩的實踐活動，走出校門，親近自然，深入社會，體驗生活。這種超越了課堂的教學(xué)，其實質(zhì)正是讓教育返璞歸真，重現(xiàn)生活教育的魅力，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在生活中體驗，在生活中求知。

二是時間上的超越。知識的獲得是一個漫長而復(fù)雜的過程，在超越空間限制后，現(xiàn)在的、未來的學(xué)科課程，必定向更開放的時空伸展。

三是教育媒體的超越。信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使得原本以師生互動為主的教學(xué)受到新的挑戰(zhàn)，超文本閱讀、網(wǎng)上學(xué)習(xí)已經(jīng)成為現(xiàn)實，信息社會產(chǎn)生的視聽交互式網(wǎng)絡(luò)教育讓教育走進(jìn)了一個全新的階段。遠(yuǎn)程教育已經(jīng)讓教育超越了原有的教育媒體，也讓我們看到了未來教育的曙光。

超越了課堂，把主動探究的權(quán)利返還給學(xué)生，給學(xué)生一個又一個自我探索的機(jī)會。學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，這才是教育的最終歸宿。

三、超越自我，塑造個性

信息化帶來了教育環(huán)境的開放性，個性選擇的自主性使得教育呈現(xiàn)出統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)下的個性化發(fā)展局面。回顧人類的發(fā)展史，我們看到貫穿于人類歷史發(fā)展過程之中的教育總是伴隨著人類社會的每一次重大變遷，從而面臨著對人“自我本身”的變革和創(chuàng)新，這就使得我們的教育要超越“自我”，尋求個性化的發(fā)展。

20世紀(jì)50年代開始，我們一直沿襲著蘇聯(lián)凱洛夫的教育理論。在蘇式教育的影響下，我們不斷重蹈著“應(yīng)試教育”的軌跡，在沉重的升學(xué)與“英才教育”中，學(xué)生也失去了應(yīng)有的個性。信息化的飛速發(fā)展，讓教育者在教育過程中對自我的使用價值進(jìn)行重新認(rèn)識，也讓教育在其運作過程中對培養(yǎng)對象——學(xué)生的個性張揚提供了更好的契機(jī)。

一方面，教育者必須摒棄刻板的共性教育，即用同一本教材，同一種方法，同一種途徑，去教一群沒有共性的學(xué)生。這顯然是傳統(tǒng)教育最大的弊病。在新時代與新理念面前，教師要注意在張揚學(xué)生個性方面講究科學(xué)的方法論。一要尊重學(xué)生，發(fā)現(xiàn)個性。對有“棱角”的學(xué)生，教師要見“怪”不怪，主動接近他們，了解其個性。每位教師必須善于“不拘一格看學(xué)生”，尊重學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個性、特長，做新時代的“伯樂”。二要創(chuàng)造“教育場”，培養(yǎng)個性。當(dāng)學(xué)生的個性、特長表現(xiàn)得很明顯、很強(qiáng)烈的時候，學(xué)校、家庭和社會應(yīng)該相互配合，不失時機(jī)地創(chuàng)造一個良好的外部，環(huán)境以發(fā)展學(xué)生這些積極的個性與特長。我們反對強(qiáng)求劃一的教育，堅持面向全體和發(fā)揮個性、特長相統(tǒng)一的教育原則。努力構(gòu)建以“學(xué)校教育為主導(dǎo)，家庭教育為基礎(chǔ)，社會教育為依托”的校內(nèi)外和諧一致的適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的素質(zhì)教育場。三要因勢利導(dǎo)，發(fā)展個性。培養(yǎng)學(xué)生的根本目的是發(fā)展學(xué)生個性，培養(yǎng)創(chuàng)造精神。對于有特殊興趣和才能的學(xué)生，應(yīng)該積極為他們開辟創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)途徑，例如，組織課外興趣小組和有關(guān)的競賽活動，多給學(xué)生提供表現(xiàn)自我的機(jī)會。教師在平時的教學(xué)過程中，應(yīng)該根據(jù)學(xué)科的特點，多鼓勵學(xué)生“別出心裁”“標(biāo)新立異”，使學(xué)生成長為既符合時代共性要求，又具有鮮明個性、創(chuàng)造力和開拓精神的時代弄潮兒。

另一方面，實施個性化的教育，關(guān)鍵是培養(yǎng)教育者教育的個性。一是從認(rèn)識自己開始，重新認(rèn)識自己的教育觀念、教育方法，走出自欺欺人的怪圈，尋找自我教育的閃光點。二是從尊重自己開始，不“唯上”，不“務(wù)虛”，張揚自己的特點。三是主動張揚自己的教育個性，形成自己的教育風(fēng)格。當(dāng)然，這里并不否認(rèn)師徒結(jié)隊在教師隊伍建設(shè)中的作用。

超越，教育的永遠(yuǎn)！