八大山人的繪畫語言特征新探

八大山人之山水畫很好地解決了傳統與現實的矛盾，為中國畫壇提供了新的藝術語言，創造了新圖式，開拓了新意境，樹立了一種新風氣。

一 “意象”特征

八大山人身處明清移祚之際，他個人又歷國破家亡之痛，這種現實生活的際遇自然會在他的心靈上打上深深的烙印，并且在他的審美情感和藝術創作中有所表露。他筆下的藝術形象中蘊含著一種孤僻、冷峻、憂傷的情感內容，其內心的無法平靜，反映在他的畫中，他所畫的魚鳥等物都有一種“白眼看他世上人”的冷漠表情，他在畫上的“八大山人”簽名，亦有“哭之笑之” 的哭笑不得的樣子，或是抒寫身世之感，或是寄托亡國之痛，或是表現不為命運屈服的旺盛生命力。

作為明末宗室，明亡之后， 八大山人曾一度出家為僧，以示不臣服于清廷。而現實的環境卻不得不使他潛藏自己的憂憤，他采用隱晦的也同樣是深邃的繪畫語言來表達內心巨大的悲慟情感和躁動情緒。他的作品，花烏畫不求形似，在似與不似之間，追求“意象”表現：“白眼向上”，斜睨世界的雞，流露出畫家不肯臣服的倔強性格，凝定著畫家心靈深處的悲憤；一尾孤魚，無水無草，空曠無邊，孤獨者的形象，寫意出畫家對世態人情的嘲諷、蔑視與敵意；一支幽蘭斜倚于一老瓶中，形成愁緒無邊、憤恨何向的境界，抒發“長借墨花寄幽蘭，至今葉葉向南吹”的意向情態，而他的山水畫多是荒原野嶺、汀樹蕭疏、山河寥落、曠無人煙，偶爾出現在畫面上的孤亭茅屋，也屬高人隱士或村夫農婦所居之所，遠離繁榮喧囂之地。這種荒涼寂寞的意境，深切地表露了作為明宗室“金枝玉葉老遺民”的無奈與悲哀。他只能用“涅槃木寂靜”之法征服自心，只能用極隱晦的筆觸來反映他的愛與憎，寓意深刻地借助軟弱的筆墨對清政府作消極反抗。他的作品往往以象征手法抒寫心意，如畫魚、鴨、鳥等，皆以白眼向天，充滿倔強之氣。這樣的形象，正是朱耷自我心態的寫照。畫山水，多取荒寒蕭疏之景，剩山殘水，仰塞之情溢于紙素，可謂“墨點無多淚點多，山河仍為舊山河”，“想見時人解圖畫，一峰還寫宋山河”，可見朱耷寄情于畫，以書畫表達對舊王朝的眷戀。

二 構圖特征

八大山人構圖的怪誕特征，是他匠心獨運、置陣布勢的結果。山人的作品構圖中常常是將畫面的空間視覺關系打破使之造成一種虛實不明，虛中有實、實中有虛的渾然之狀。為了表現畫面的壓迫感、沖突感和怪誕的動律感，畫面生機勃然，且意趣頓生。

三 筆墨、造型特征

八大山人作畫總是將其筆墨的能量壓縮在比較凝聚的范圍之中。在他“墨點無多淚點多”的水墨世界里，點劃處理力重千鈞，筆墨表現縱橫捭闔能隱約感受到有股巨大的對抗外部世界束縛的張力。這種筆墨中所蘊含的力量的沖突感，不可避免地使我們聯想到郁積在他內心深處的不可言傳的苦衷。山人揚棄了董其昌畫風的清麗逸秀、陰柔多于陽剛的筆墨特點，他的花鳥畫更多的是筆簡意賅、蒼潤古拙的意趣和神韻。八大山人作畫多以干筆淡墨為主，加上幾個蒼老生辣的苔點即告完成，蕭條淡泊、孤傲落寞之心境溢于筆端。他以驚人的膽魂，刊盡繁繩，獨留精魂，以抽象之筆墨程式，寄托著無限的悲苦情懷。山人的筆墨情感抒發化為一種慷慨嘯歌般的書寫，具有一種“天外之天”、“法外之法”的大美。

在八大山人以前的花烏作品里，盡管也采用變形的手法對花鳥的形象作夸張處理，但這種夸張處理基本上仍沒有脫離它們的自然形態。畫家筆下的動物常常被安排在和諧自然的氛圍之中，動物的神態多生動傳神，意趣橫生，自由自在，體現了中國傳統文化中的天人合一、田園牧歌式的理想境界。八大山人的創作構思凝成藝術表象時，總是經過了一定的匠心加工，最后得以外化成為異于常態的怪誕的藝術形象，他花鳥畫作品中的怪誕造型貫穿著他的精神上的氣韻、情感中的恣肆。八大山人以其獨有的怪誕造型語言，突破了舊的傳統花鳥畫創作的常規。這種怪誕的繪畫藝術以極富生命力的美深深地影響著后世的畫家，給了后世畫家許多有益的啟迪。八大山人是一個對形象(包括具象造形和抽象造形)非常敏銳的人，又是一個在其藝術作品中注重“氣節”體現的人。 八大山人花鳥畫造型的怪誕特征，集中體現在他對魚、鳥、貓、松、石等動物和植物大膽的夸張變形處理上。

四 題材特征

八大山人的繪畫題材涉及甚廣，最擅長的有水墨花卉和魚禽獸鳥等，一個個造型奇特，略帶夸張而富于冷漠感受，還有一點點詼諧的情調；其中，魚、鳥是八大山人繪畫中重要的題材。也許是用魚鳥代表自由，特別是以神態奇特的水烏最引人注目。其所作的魚鳥，形象倔強冷艷，眼部描寫夸張，眼珠皆向上方，作白眼看人之態。如他的《荷石水禽圖》和《河上花圖卷》等杰作，含有某種反諷的意味，有著豐富的內涵。他畫的鴛鴦，雖艷如桃李，但其特質卻冷若冰霜。他畫魚、八哥、鴨子、貓等，都很倔強，都是昂著頭，特別是眼睛更是夸張奇特，右眼呈方形的，眼珠點得又大又黑，往往頂在眼眶的近上角，顯出白眼看天下的神情。

山水方面，多為殘山剩水，一片荒涼之態，它既不同于黃公望的蒼率筆意，也不同于馬遠、夏圭的半邊一角，而于殘破的形式結構中注入真情，展示大美。他的山水畫數目很多，山水取法黃公望，受董其昌的影響極大，但與黃公望、董其昌不同的是，他的山水畫筆致簡潔，有靜穆之趣，且枯素冷寂，于荒寂境界中透出雄健簡樸氣勢，反映了他孤憤的心境和堅毅的個性。八大山人作畫的一些題材，可能與他的禪僧身份有關，如描寫野雁、蘆葦，這些都是禪畫中常見的題材。雁群在寓言中常比喻為禪門的僧侶，而畫中描寫的這些雁群的活動，或飛翔，或覓食，或啼叫，或睡眠，這些都被以為是象征禪宗紀律的“四正態”。

總之，八大山人山水畫的繪畫語言不僅在于闡釋傳統繪畫技藝和弘揚傳統繪畫精神，而在于突破陳舊的藝術習規，創樹新的花烏畫格調，實現傳統的創造性轉化。使藝術品既回應當時人們的審美意識，取得其“現代”品格，又保持對中國文化的認同，成為傳統的延續。