“五勞所傷”與“五勞所養”

高書明

《素問·宣明五氣篇》中指出：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久行傷筋，久立傷骨，是謂五勞所傷。”這里有兩方面的涵義：一是指人的視、行這兩種體態，如果長時間活動太過，可損傷人的血、筋；二是指人的臥、坐、立這三種體態，如果長時間不活動，可損傷人的氣、肉、骨。但從廣義角度來講，如果將人一生的視、臥、坐、行、立這五種體態活動，調節得適當、協調、有規律，不但不損傷人的氣血和筋骨，反而可使身體氣血充盛，筋肉發達強健，骨骼發育健康，關節活動靈活，而且還有利于人體頭身各官竅以及人體內在各臟腑等功能活動的強健。所以說：適視養血，適臥養氣，適坐養肉，適行養筋，適立養骨，謂之“五勞所養”。

適視養血如果人們適當的看些有益的書籍、畫報、電視以及山水風景等，可以使自己的精神愉快，心情舒暢，脾胃健運，食欲旺盛，血液生化也就充盛。這就是“適視養血”的道理。那么，又為什么說“久視傷血”呢?如果人們長時間地全神貫注看書讀報，而且又不配合適當的休息與文體活動，或沒有得到睡眠等因素的調節，久而久之，可導致血虛證等。須知，精、氣、神全力貫注的“視”，本身也是一種艱苦的勞動。故在日常學習、工作和生活中，如果久視而缺乏活動常會出現面白無華或萎黃或自覺頭暈眼花等血虛證。可見，久視傷血之說，是有一定道理的。

適臥養氣適當的躺著休息或睡眠，對于外在肢體筋肉官竅之氣以及內在臟腑之氣，都有利于恢復充盛。換句話說，躺著休息或睡眠可以緩解或消除頭腦官竅以及肢體筋肉和內臟的疲勞。從而使腦力和體力恢復，為下一階段的腦力或體力勞動做好準備。有人說：不會休息的人。就不會工作。這就是強調“勞逸結合”的重要性。那么，如何理解“久臥傷氣”呢?如果人們經常過度的躺著休息或睡眠，不進行肢體活動鍛煉，或活動鍛煉太少，久而久之，不僅肢體筋肉官竅之氣漸趨衰弱，而且還可累及內在各臟腑之氣，出現一派氣虛證的表現，如精神萎靡不振，身倦乏力；或食少納呆，飲食不振：或動則心悸，氣短汗出等。人們只有知道了“臥”的利與弊。并進行適當的自我調節“靜”與“動”以及“勞”與“逸”的關系，才能使頭腦官竅之氣和肢體筋肉之氣恢復充盛，這對于提高我們的工作、學習、勞動效率以及防病保健延年，都是很重要的。

適坐養肉適當的靜坐休息，有利于肢體皮肉豐滿健美。因為靜坐休息時。由于機體各功能活動減慢、減弱。機體對于氣血津液等營養物質的消耗量和需要量均減少，多余的營養物質得以滋養肢體皮膚肌肉等組織。據觀察：長期從事高強度體育運動或從事重體力勞動的人，如果減輕或停止運動或勞動，增加靜坐休息，體重就會增加。這就是“適坐養肉”的結果。但是，久坐又可以傷肉。因為久坐可使肢體皮肉萎縮消瘦。甚至可使肢體皮肉腫脹浮腫。主要是因為脾不健運水谷食物，胃納欠佳，飲食減少，從而氣血生化不足，氣血不足則致人體皮肉失于滋養。

適行養筋適當的走動或跑動，有利于肢體筋腱或筋膜的柔韌和強健。《華佗傳》中“佗嘗行道”的“行道”，就是指走在路上的意思。而“筋”，是指聯絡關節、肌肉，主司運動功能作用的組織，包括韌帶、肌腱、筋膜等。筋與前面提到的“肉”(肌肉)，二者在功能上都有主司運動的作用，在生理上也都依賴于血的滋養。從而說明筋與肉在功能、生理方面是密切相關的。因此，適當的走動、跑步活動，使筋肉經常伸縮，便能使之更加強健有力。那么，為什么“久行傷筋”呢?這主要是指由于長時間遠距離的奔走或奔跑，或奔跑用力過猛，都容易使肢體，特別是下肢關節周圍的韌帶等筋腱組織受到扭傷或勞傷。

適立養骨各種適當的站立姿勢，使各骨骼關節受力適宜，將有利于人體各骨骼關節的生長發育，并形成健美的體態姿勢。尤其是青少年的生長發育期，更應重視“適立養骨”。至于“久立傷骨”，是指由于某種不健康的生活習慣或特殊的職業需要，長時間的單調的站立，這會影響人體某些骨骼、關節的生長發育，或導致其發育畸形或活動障礙。

總而言之，“五勞所傷”和“五勞所養”，是辯證地說明了人生最普通的視、臥、坐、行、立這五種體態活動的利與弊。重視這些利弊所在，就可以達到自身防病、保健及延年的目的。

(編輯祝健)