毛南族兒童的棋游戲及其教育價值

[摘要]民間游戲是民族傳統文化的重要組成部分。毛南族以其紛繁多樣的棋游戲展現了毛南族兒童的生活實況。毛南族兒童的棋游戲與毛南族人所處的地理環境與生活狀況密不可分，其棋游戲的種類主要有飛行棋、皇棋、射擊棋、老母棋、三點棋、牛角棋、園棋和鍘刀棋等，這種民族民間游戲對強化民族文化認同、促進民族兒童心智發展和社會性發展有著積極的教育意義。

[關鍵詞]民族兒童教育；毛南族兒童教育；民族文化；民間游戲

毛南族是廣西特有的少數民族。也是我國少數民族中人口較少的民族之一，主要分布在桂西北的環江縣，其中環江的上南、中南和下南素有“三南”與“毛南山鄉”之稱。毛南族人口雖少，但毛南人民勤奮聰明，在長期的自給自足的農業生活中，結合本民族的具體條件和特點創造了豐富多彩的歷史文化。2007年的6月和10月，筆者曾前后兩次到環江毛南族聚居地進行實地考察。親身感受到毛南族人民的樸實與毛南族文化的魅力，其色彩斑斕的民間體育活動，特別是毛南族兒童的棋游戲以其種類的豐富性、流傳的廣泛性給我們留下了深刻的印象。這種民族民間游戲不僅豐富了孩子們的生活，而且是毛南族民族文化的積淀，蘊藏著深厚的教育價值。

一、毛南族兒童棋游戲簡介

毛南族兒童棋游戲是毛南族傳統的民間體育活動，其游戲的產生與發展有著本民族特定的淵源，各類棋游戲的開展有著各自不一樣的風格與要求。

(一)毛南族兒童棋游戲的產生

翻閱各類書籍資料都未見有關毛南族兒童棋游戲的記載，其棋游戲產生的歷史淵源已成為一個謎，仿佛被遺忘在毛南族的各個村落中。但可以肯定的是，毛南族兒童棋游戲的產生和發展與毛南族人們的生活狀況及所處地理環境密不可分。

毛南族居住的地方屬于偏遠的大石山區，峰巒林立，緊靠云貴高原東麓，中部是茅南山(亦稱巴音山)，東北部是九萬大山，西北部是鳳凰山，在這樣閉塞的地理環境中，毛南族人民生活條件極其惡劣，加之物質設備很缺乏，都限制了正式的大規模體育活動的開展。毛南族人民只能根據本民族生產生活的特點開展民間體育活動，致使其民間體育活動必然具有濃郁的民族特色。如武術、“同填”“同頂”“同拼”(均為毛南語)等活動既是毛南族的傳統體育項目，又是其節假日的歡慶節目，活動的勝負主要取決于力氣的較量。開展這些體育活動只需簡單的器具和開闊些的場地即可，能夠隨時隨地進行，且能練就人的強健體魄。防護自身安全，抵御外來欺侮，為毛南族兒童棋游戲的發展奠定了基礎并提供了實用的素材。

毛南山鄉的孩子們生長在祖輩們營造的深厚的傳統體育文化環境中，有著肩于孩子們自己的各種游戲活動。除了大家常見的男孩子耍陀螺、繞鐵環，女孩子踢踺子、跳繩等活動外，棋游戲是孩子們最喜愛的游戲活動之一。在毛南山鄉的村頭巷尾、坳口大樹下、村中地坪和乘涼休息的石板上，常常可以見到刻有各種可供娛樂的棋盤，它們訴說著鄉親們“面朝黃土背朝天”的辛苦勞作之余的生活片段。毛南族的孩子們憑借他們極強的模仿力和創造力，繼承并豐富了自己民族的棋類游戲，他們在放牛等閑暇時間，三五成群地聚在一起，隨地畫上棋盤，用各種顏色各種形狀的石子或樹枝充當棋子。隨時隨地地開展各類棋游戲。

(二)毛南族兒童棋游戲的種類

毛南族的棋游戲種類眾多，簡單易學，主要有飛行棋、皇棋、射擊棋、老母棋、三點棋、牛角棋、園棋和鍘刀棋等。

飛行棋也叫“五行棋”。游戲者須在地上或紙上等稍平整的地方畫上兩個長方形，并使其交叉，呈十字架形。對弈雙方在棋盤的兩個角各擺上四顆棋子，一邊念“金木水火土”一邊下，每次最少走兩個點，最多可行五個點。誰先把對方的棋子“吃”完誰為贏家。

皇棋，顧名思義，最后得勝者為“王”，此棋很可能與以前農民起義的行動有關。皇棋由三人對弈，分別代表157、248和369，每人三顆棋子。首先是“猜子”，即三個人各在手中握0、1、2、3顆棋子，然后同時伸開手，將三人手中棋子數相加決定由誰走棋：然后是“走子”，凡是在猜子過程中猜中一次即將自己的棋子向前走一步。但如果棋子在走的過程中被他方的棋子趕上壓住，則需重新開始走棋，以最快走到最頂端者為勝。皇棋是毛南族民間棋藝中比較復雜的一種，可以培養孩子們快速數數與計算的能力。

射擊棋類似于濟南民間的“走四棋”，下棋前先將四枚棋子對陣擺好。勝負關鍵在于如何盤中。走棋。每次只準走一個棋子，縱橫進退，皆無限制，但只準走一步。在下射擊棋時，應設法使自己的棋子相對集中，并設法將對方的棋子分開，以便各個擊破。射擊棋看似簡單，實則變換無窮。

老母棋的棋盤分為兩層，下面是一個包含16個小方格的大正方形，由五條經線、五條緯線和六條斜線交叉成25個點組成。大正方形之上是一個菱形。老母棋的棋子由一顆表示老母的棋子和16顆表示娃崽的棋子組成。老母棋為兩人對弈，開棋時，由表示老母的棋子先走。無論誰走棋，每次都只能在同一線路空位上走動一步。對弈過程中，下老母棋子的一方把下娃崽棋子一方的棋子吃完為勝。而下娃崽棋子的一方要取勝只有三種情況：一是當自己棋子還有6顆以上時。需把老母棋子圍進菱形圈內困死：二是當棋子僅剩4顆時，把老母棋子圍到正方形四個角的方位困死；三是棋子僅剩兩顆時，可以采用“打炮”的辦法取勝。

三點棋的棋盤由三個正方形和一個菱形組成，三個正方形分內中外，一個套著一個，配以直線組合而成，一共有24個交叉點。雙方出手的先后次序由猜拳決定。雙方的子每次只能走一步，在走子時應努力使自己的子“成三”，即在同一直線上擺夠三粒子。一旦成三。便可以將對方要害部位的子吃掉，使其一時無法成三。能將對方“圍死”或吃完對方棋子的一方為勝。

牛角棋也叫趕牛角。下牛角棋前。先用小木棒在地面上畫一牛角的外形圖。然后在牛角外形圖內畫上數條由長到短的直線。下棋前，先由對弈的雙方以出手拳定勝負的方式來決定誰是趕牛者，誰是被趕者。趕牛者執兩顆棋子，被趕者執一顆棋子。下棋時每走一步或數步均可以，直到把被趕者趕入牛犄角處無路可走時為勝。

園棋是一種簡單的石子棋。深受孩子們喜愛。園棋的棋盤為一個圓形，在圓的中心兩條直徑相交處有一個小圓，直徑與圓周相交的四個地方為圓弧，整個棋盤有21個站點。對弈雙方各有6顆棋子，一般由猜拳之類的方法決定誰先誰后，一顆子每次只能走一步，不可跳步，更不可以飛行。要取勝必須靠每顆棋子同心協力。將對方棋子分割包抄，圍困吃掉。而要圍困對方的棋子至少需要3顆棋子，如果少于3顆。就只能認輸。

鍘刀棋棋盤簡單。棋子少，簡單易學，是學齡前兒童發展智力的一項非常有趣的活動。鍘刀棋的棋盤成一個“區”字，兩人對弈，每人兩顆子，分別擺在上下兩端點上。兩人輪流走棋，一次各走一子，以一方被困無法再走時為輸結束。

二、毛南族兒童棋游戲的教育價值

毛南族兒童棋游戲作為毛南族的一種民間文化形態，不僅僅是孩子們娛樂玩耍的工具，還蘊藏著深厚的教育價值。

(一)能夠強化民族文化認同

毛南族始稱為“毛難族”，其先民很早以前就在毛南山區繁衍生息，創造了璀璨的民族文化，其中毛南族的民間棋游戲有著獨特的民族風味，是毛南文化的重要組成部分。棋類游戲不僅是毛南族孩子們喜愛的娛樂活動，也是傳承民族文化、強化民族文化認同的有效載體。在當今全球化的時代背景下，每個民族的發展都受到了外來文化的強烈沖擊，如何在各民族文化的沖突與融合中保持自己民族文化的獨特性，發展自己，做到“和而不同”，首先要面臨的就是民族文化認同的問題。有學者曾指出“文化的民族性是文化的根本”。張申府先生在其著述《所思》中更是明言：“一個民族如果沒有它可以紀念的東西，則不但不會長久，也必不值得長久存在。”“一個民族如果知道它自己文化上的成就，認識它文化上的代表人物，總可以增加些自信，減少些頹唐奴性。”可見，了解和傳承民族文化是強化民族文化認同的思想基礎。

棋游戲經過世代相傳，其棋盤的形狀、棋子的特征、下棋的規則都折射著毛南族人們積極向上的精神面貌，積淀著本民族崇尚自然的審美偏愛，體現著他們堅韌不拔的性格與氣質。通過下棋，不僅使毛南族的棋文化代代相傳，成為毛南山鄉孩子們永遠的娛樂活動，而且使他們在輕松愉快的氣氛中感受和熟悉先民們創造的歷史文化，了解自己民族的人文環境，自小便在兒童身上刻上本民族文化的烙印。

毛南族兒童棋游戲的開展不僅傳承著民族文化和民族精神，還由此培養了毛南族兒童的民族自尊和民族自豪感，增強了其民族的凝聚力。“共同的民族體育活動往往把同一民族同一地區的群眾吸引到一起，自然而然地產生一種認同感和親合力。”毛南族兒童的棋游戲有著極強的趣味性和競技性，不僅與兒童的天性相符，以自然、輕松的方式吸引著孩子們，而且為孩子們提供了一個與同伴多方位、近距離接觸的機會，形成了一個個文化圈，讓兒童從中深刻感受同伴、社會群體的存在，潛移默化地培養了他們的民族自豪感與民族自信心。在棋游戲過程中，孩子們之間既有競爭，又有合作，既有棋藝技術的切磋，又有心靈情感上的交流，很好地培養了孩子們的親合能力，使整個民族緊密地融合在一起，增強了民族的凝聚力。

(二)能夠促進兒童的心智發展

《辭海》對游戲的解釋為：游戲，是體育的重要手段之一，文化娛樂的一種，有智力游戲(如下棋、積木、填字)，活動性游戲(如捉迷藏、搬運、接力)，競技性游戲(如足球、乒乓球)等。可見，棋類游戲是一種智力游戲，對開發孩子的智力、陶冶其情操有著積極作用。

下棋需要思考，不僅要時刻關注對方的落子，思考對策，還應統觀全局，常言說“一著不慎，滿盤皆輸”。像皇棋，如果不慎被他方的棋子壓住無處可去，就得重新來過。經常進行棋游戲可以培養孩子們獨自思考的好習慣，并訓練他們的思維能力，提高思維的靈活度。

從前面的介紹可以看到，毛南族兒童的棋游戲中很多其實是按照數學的規則來進行的。如皇棋每一著都要數大小，并根據數的大小后退或者前進棋子。這類棋游戲的開展可以很好的培養孩子的數數能力，促進孩子對數的認識。并讓孩子們逐漸地理解加法與前進、減法與后退的對應關系。

根據皮亞杰的認知發展理論，學齡前兒童處于感覺運動階段與前運算階段，其自我控制力較差，維持注意力的時間很短暫。而下一盤棋至少需要半個小時，有時甚至幾個小時或更長時間，而且要求每一位棋手全神貫注，靜心思考每一步棋的走法。如下三點棋時需要使自己的棋子成“三”，這就要求孩子們把握棋局形勢，不僅要集中注意力，而且要拓寬思路，適時合理地安排好各個棋子的相應位置。這對訓練兒童的注意力與耐心都極有好處，久而久之可以培養人的沉穩品質，使之遇事不急躁、不浮躁。此外，“落棋不悔真英雄，觀棋不語真君子”。通過對兒童講述下棋的道理，可以讓孩子在下棋的過程中領會做人做事不能輕率做決定，應當仔細思考，但一旦做了決定就不能輕易反悔，明白“一諾千金”的價值，從而為兒童的人格塑造打下良好的基礎。

毛南山鄉的孩子們大都沒有接受正規的幼兒園教育，其童年生活都是在村莊里和同伴們一起度過的。棋游戲的開展不僅可以豐富孩子們的生活，滿足他們的娛樂需求，而且可以在無形之中陶冶他們的性情。提高其身心素質。

(三)能夠促進兒童的社會性發展

棋游戲的開展可以很好地培養兒童的競技意識，對孩子進行一定的規則教育，培養其社會適應能力和社會責任感，促進兒童的社會性發展。

1 培養兒童正確的競技意識。

棋類游戲是一種典型的競技性活動，這種競技性游戲是符合人的本性的。西方精神分析學派關于兒童游戲理論的一個重要方面就是強調游戲具有補償和宣泄的作用。兒童的競技性游戲能宣泄人類的好斗、好勝心理，并用此娛樂活動來平衡和滿足心理上的需要，消除生理上的疲憊，緩和未來成人世界的爭斗。棋游戲中勝利與失敗總是并存的，每個孩子在棋游戲中都有可能成功或是失敗。成功可以給人以自信與喜悅，體會競技的愉悅：失敗可以使人吸取經驗，獲得成長，有助于逐漸地培養兒童的競技意識，提高其競爭能力。

同時，毛南族先輩們營造的文化氛圍追求的是競爭與合作的共存。和諧友好、團結互助是他們活動的宗旨，這與中國傳統文化所主張的陰陽協調、萬物和諧的境界是相通的。毛南族兒童的棋游戲在這樣的文化背景下開展，追求的也就不僅僅是結局的勝敗，而是自身與對方的共存，即雙方都在游戲中得到發展。這樣的游戲活動不僅使孩子們懂得在生活中積極進取、頑強拼搏，而且學會與人友好合作。在合作中競爭，在競爭中合作，由此有助于兒童確立正確的競技意識。

2 培養兒童的規則意識。

俗話說“沒有規矩，不成方圓”，規則是社會秩序的前提與保障，是規定出來供大家遵守的制度或章程，規則意識則是遵守這些制度或章程的良好態度和習慣。規則意識的養成不是一朝一夕的，它是一個循序漸進、持續不斷的培養過程。兒童的自我控制能力較差，規則意識薄弱，從小培養兒童的規則意識是發展兒童社會性的重要內容。

棋游戲是一種有規則的游戲，規則說明和保護著游戲的公平性，維護著游戲的存在價值，同時也約束著一切不守公平的“非法”行為。兒童要想順利地進行棋游戲，就必須了解和遵守相應游戲的規則，公平競爭。毛南族兒童各類棋游戲的開展使兒童的規則教育不再是空洞的說教，孩子們在游戲的過程中會切身體會到規則的重要性，并潛移默化地掌握各項游戲的具體規則，久而久之，有助于促使兒童形成規則意識，培養其社會責任感，鍛煉其社交能力，學會與人友好相處。從而為兒童進入社會做好準備，促進其社會性的良好發展。

反觀我們當今大多數兒童特別是學齡前的幼兒，被冰冷的防盜門“囚禁”在高檔居室里，整日沉浸于馬拉松式的動畫片與虛擬的網絡世界。正如波茲曼在《童年的消逝》中所說，我們的電子信息環境正在讓兒童“消逝”，伴隨著童年的消逝。兒童眼里的游戲也隨之消逝了。孩子們生活在成人為他們塑造的生活軌道里。不再主動思索，不再積極創造，與真正的兒童世界相脫離。毛南族兒童的棋游戲或許可以給當代兒童游戲的開展與創造以深刻的啟示，為當代兒童提供回歸兒童生活世界的路徑。