陶行知創造教育思想與大學生創新素質培養研究

摘要:目前，我國高校對大學生創新素質的培養雖已起步，但仍存在許多制約學生創新潛能發展的問題。借鑒陶行知以創新為基本特征、以實踐為核心內容的創造教育思想，營造環境氛圍、實施教學模式、搭建實踐平臺等三個層面，是當前我國大學生創新素質培養的新途徑。

關鍵詞:陶行知; 創造教育思想; 大學生; 創新素質

中圖分類號: G640 文獻標識碼:A文章編號:1672-9749(2009)05-0119-04

培養創新人才是世界各國高等教育改革運動的主要目標之一。重視大學生創新精神和創新能力的培養，既是經濟建設和社會發展對高等教育提出的時代要求，也是高等學校肩負的歷史重任。近年來，我國高校積極探索創新人才培養的途徑和方法，取得了初步成效，但在創新人才培養氛圍的營造、傳統教學模式的改造、自主實踐平臺的搭建等方面還存在一些問題，創新教育還需要大力倡導和扶持。偉大的人民教育家陶行知是我國現代創造教育的先驅，在他30年的教育探索和實踐中形成了以創新為基本特征、以實踐為核心內容的陶行知創造教育思想，是我國教育遺產中寶貴的精神財富。本文試圖借鑒陶行知創造教育思想，探討當前我國大學生創新素質培養的途徑。

一、宏觀層面:營造有益于大學生創新素質培養的環境氛圍

1.提高創新教育的認識

陶行知認為創造就是一個民族生生不息的活力，是一個民族文化中的精髓。創造教育是培養民族活力的教育，是培養學生“獨出心裁”能力的教育。“勞動、發明是個人對人類的貢獻”，“我們先造就了科學的小孩子，方才有科學的中國。”他在《創造宣言》中說:“創業主未完成之工作，讓我們接過來，繼續創造。汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。”[1]陶行知是畢生崇尚創造，畢生創造不輟的教育家，他的生活教育、兒童教育、民主教育、小先生制、育才學校、社會大學等，無不體現著他的創造教育觀點和創造精神。陶行知的創造思維始終面對世界，指向未來，認為“新世界的創造是我們的主要的功課”，“相信生活教育必定能夠發出偉大的力量，……幫助創造一個和平互助的新世界”。[2]在應對國際競爭，建設創新型國家、培養創新型人才的今天，我們必須提高全民族，尤其是大學生對創新的認識，樹立“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”的創新觀念，提倡敢為人先、敢冒風險的時代精神，鼓勵敢于創新、勇于競爭和寬容失敗的價值取向。

2.明確創新培養的目標

陶行知創造教育的目標是使學生“手腦雙揮”、“手腦聯盟”、“手腦雙全”。[3]這既是創造教育要達到的目標，又是實現創造教育的手段。他的人才培養目標體現著知識與能力并重的時代特征，認為“創新意識的培養，要求學生必須取得現代的知識，學會現代的技能，感覺現代的問題，并以現代的方法發揮我們的力量”，“與時代俱進”，“做一個長久的現代人”，[4]并提出要創造就要有“大無畏之斧”、“智慧之劍、金鋼之信念與意志”。陶行知還特別強調，“創造真善美之人格”，這是創造教育的最高境界。他認為“千教萬教，教人求真;千學萬學，學做真人”[5]是教育的根本目的，力求使學生“知情意合一”、“智仁勇兼修”、“真善美兼備”。陶行知創造思想不僅涵蓋了創新素質所包括的創新意識、創新人格和創新能力等各個方面，更體現了對人才培養的道德要求。當今的高校創新人才也需具備“健康的體魄、發達的身手、科學的頭腦、藝術的興趣和改造社會的精神”，具備健康的人生價值取向，高度的歷史使命感和社會責任感，同時具備對創新需求的敏銳預測與準確把握，具備善于觀察、獨立思考并勇于挑戰的品質。

3.創新高校的校園文化

校園文化建設是創新教育的重要載體，培養學生創新素質就要營造適于創新生存的校園文化。陶行知在育才學校大力推行創造教育，組織開展“創造月”、“創造年”等創造教育活動，提出了實施創造教育的保障辦法及激勵師生創造積極性的制度，形成了創造教育的聲浪和創造的文化氛圍。1941年，他將創造教育概括為四個部分，即:創造健康之堡壘、創造藝術之環境、創造生產之園地、創造學問之氣候，指出:“我們要學問長進，必須創造追求真理所必需的氣候”，認為學問氣候“是追求真理之熱忱與其所需之一定文化養料及其豐富之配合所構成”。又進一步分析構成“學問之氣候”的每一個因子，指出“追求真理之熱忱”雖然在一定程度上為先天所賦予，但是“各人是否盡其限，則有賴于集體或彼此之鼓勵”，因為它“所賴以追求真理之文化養料之配合有待于創造”。所以要創造學問的氣候，除了培養求知熱忱，以及自然大社會的博觀約取外，還必須建立圖書館、自然科學館、社會科學館、藝術館等。同時，陶行知強調“要教整個的環境表示出藝術的精神，使形式與內容一致起來”，因為藝術的環境能激發師生們的創造欲，它具有強大的教育力量和感染力量，“是學校對師生進行創造教育的最生動、最直接、最具體的教材”。創造的藝術環境的標志是校容井然有條、秩然有序、整齊清潔、凜然威儀，使學生處處體會藝術的精神、創造的靈感。[6]陶行知的創造教育實踐告訴我們，高校的校園文化建設需要將先進的觀念文化建設、完善的制度文化建設、高效有序的管理文化建設、內涵豐富的物質文化建設協調統一起來，共同構建具有濃郁創造氣息的校園文化，營造文理工交叉的學術氛圍，以促進大學生的創新潛能發展。

二、中觀層面:實施有利于大學生創新素質培養的教學模式

1.建立民主的師生關系，培養學生的問題意識

陶行知指出，“創造力最能發揮的條件是民主”，他認為“只有民主才能解放最大多數人的創造力，而且使最大多數人之創造力發揮到最高峰”。民主和諧的教學環境能使師生間親密合作，形成歡愉的情感氣氛，成為調動師生雙方積極性的內驅力，激起學生進行創造性勞動的巨大熱情。只有在這種情況下，對學生創造力的培養才能得以實現。因此，他一方面鼓勵學生大敢質疑，因為“學貴知疑，大疑則大進，小疑則小進，不疑則不進。”[7]有了疑難就是成功的一半，疑難是創造之師。他要求教師在教學過程中注意學生的疑難，并嚴格遵循如下步驟:(1)要使學生對于一個問題處在疑難的地位;(2)要使他審查所遇見的究竟是什么疑難;(3)要使他想辦法去解決，使他想出種種可以解決這疑難的方法;(4)要使他推測各種解決方法的效果;(5)要使他將那最有成效的方法試用出去;(6)要使他審查試用的效果，究竟能否解決這個疑難;(7)要使他印證，使他看這試用的法子，是否屢試屢驗。另一方面，他要求教師要學會理解和寬容，充分發揮學生自主、自立、自動、自覺的精神，解放學生的創造力，還要與學生相親相知，相師相長，共同生活，共同創造，“先生、學生合作而創造出值得彼此崇拜之活人”。[8]在構建和諧社會的當下，高校教師更要善于創設良好的民主氛圍，通過質疑設問，激發學生的學習情趣和求知欲，引發學生積極的、主動的思維活動;反對主觀主義的、填鴨式的、被動的教學，實行啟發式教學，貫徹“教學為主導，學生為主體，思維訓練為主”的教學原則，啟發學生積極思考，主動探索;積極創設研究情景，激勵學生獨立發現問題、思考問題、解決問題，從而體驗成功的喜悅。

2.進行研究性教學，引導學生自主探究

陶行知堅決反對“先生教死書、死教書、教書死。學生是讀死書、死讀書、讀書死”，認為“好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學”，“教育不能創造什么，但他能啟發解放兒童創造力以從事于創造之工作。”創造教育不僅重在解放兒童的創造力，而且還要使人人都能創造。只要“把他們的頭腦灌輸成科學化”，就能“使他們為自己創造，為社會創造，為國家創造，為民族創造”。為此，他主張進行“六大解放”，把學習的基本自由還給學生:解放他的頭腦，使他能想;解放他的雙手，使他能干;解放他的眼睛，使他能看;解放他的嘴，使他能談;解放他的空間，使他能到大自然大社會里去取得更豐富的學問;解放他的時間，給他一些空閑時間消化所學，并且學一點自己渴望要學的學問，干一點自己高興干的事情。因此，高校要改變以單一“講授法”為主的教學模式，進行研究性教學設計，通過師生互動、雙向交流等形式，指導學生用科學的思維方式進行不斷分析和探究，鼓勵質疑批判和發表獨立見解，引導學生自主探究和體驗知識，從而培養大學生的創新思維和創新能力。研究性教學是一種開放式教學，其具體辦法和形式多種多樣，如發現式教學、問題式教學、情境式教學、支架式教學、討論式教學、合作教學、案例教學、隨機訪問教學等。

3.實行因材施教，進行個性化培養

陶行知曾批評以前的教書先生，“只管照自己的意思去教學生。凡是學生的才能興味，一概不顧，專門勉強拿學生來湊他的教法，配他的教材。一來先生收效很少，二來學生苦惱太多”，非但不便于發揮學生的創造力，而且壓抑戕害學生的創造欲。他指出“天生蒸民，有智愚強弱之不同”，教育必須采取因材施教的方法，“如有特殊才能的，也應加以特殊的教育，使其才能能充分發揮”，以期“各得其所”。[9]基于這一認識，陶行知根據學生各自的興趣差異，將育才學生分為音樂、戲劇、文學、社會、自然、繪畫、舞蹈7個專業組，后又增設工藝組和農藝組。他采取智力測驗和特殊測驗的方法，將兒童選入最有基礎最有興趣的一組學習。教師針對學生的不同情況，采取不同的方法教學，各揚其長，各得其所，學生學得輕松活潑，毫無困倦之感。如今的高校教學更應因材施教，創造個性化人才培養模式。要改變統一教學計劃、統一學制、統一管理的整齊劃一的人才培養模式，把統一要求與多樣化、個性化的教育結合起來，依據國家教育部頒布的本科專業目錄構建完全學分制課程體系和教學內容，加強基礎，體現創新，避免重復，為大學生成長和個性化發展創造良好的環境和條件。在新的人才培養模式中，要為學生的個性化發展和創新能力的提高構筑寬厚的基礎平臺，其中包括思想政治基礎、人文社科基礎、自然科學基礎、專業基礎等。課程可按模塊分類，分層次設置，拓寬專業口徑，壓縮總課時，擴大選修課比重，為每個學生提供靈活自主的學習和發展空間，使不同層次、不同發展方向學生的需求得以滿足。

三、微觀層面:搭建有助于大學生創新素質培養的實踐平臺

實踐是陶行知創造教育思想的核心內容。陶行知曾形象地說:“行動是老子，思想是兒子，創造是孫子”，認為“手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始”。[10]他批評中國傳統教育“以書本為唯一工具”，鄙視社會實踐，認為這種做法“摧殘了兒童的創造力”。基于“行是知之始，知是行之成”的認識觀，他把創造與實踐等同起來，把“做”視為實踐——探索——創造的過程，強調以生活為教育內容，以實踐為中心，教學做合一，這些主張從本質上說明創造教育就是實踐的教育。[11]高校的實踐環節可概括為兩大類，一為教學環節內的實踐，一為教學環節外的實踐。大學生在自身創新素質培養過程中，要特別重視實踐環節。實踐可以幫助大學生加深對理論的理解，促進大學生將知識轉化為技能，并在實踐中尋找創新的突破口，在實踐中培養“不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗”的創新意志品質。

1.重視教學實踐

陶行知主張“教學做合一”，應該“事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教，教的法子要根據學的法子，學的法子要根據做的法子”，認為這是培養學生創造力最基本的方法。教育的目的是教會學生做，學生的創造力最終要凝聚在做的結果上。我國高校的實踐教學環節主要有實驗、見習、實習、課程設計、畢業設計(論文)等，要按照“拓寬基礎、淡化專業、增強實踐”的要求，構建合理的課程體系，架構科學的知識結構，辯證地處理好基礎課、專業課、實踐環節的教學關系，加強實踐教學環節，改革實驗內容，改進實驗教學方法，實行實驗室開放式管理，實施彈性實驗教學，特別要加強設計性、綜合性的實驗教學，將抽象的理論與創新性實踐相結合，使學生在實踐性教學環節中動手動腦。考查、考核等學生評價體系應以鍛煉和檢查學生的創新能力為主，注重對學生動手能力和創新思維的培養和考查。還要根據市場經濟發展對人才的新要求，改革和完善大學生見習、實習制度，和用人單位密切合作，讓大學生到有關企業及單位接受磨練，增長才干，全面提高正確認識、分析和解決社會問題的能力，增強社會適應能力。

2.加強社會實踐

陶行知“社會即學校”[12]的教育觀，把整個社會、整個人生都納入教育的范疇，擴大了學校教育的內涵和作用，教育的材料、教育的方法、教育的工具和教育的環境都大大增加了。陶行知這種以學生為主體、以教育促進社會改造和經濟發展的大教育觀，是適于大學生創新能力培養的教育觀。大學生社會實踐的形式多樣，有社會考察、科技文化服務、掛職鍛煉等。為培養和提高自身的創新能力，大學生應多參加以熟悉企業的業務流程、產品市場狀況、競爭狀況等為內容的社會考察，多參與利用已掌握的知識和技能為地方或社會實踐活動的接收單位提供科技文化服務的實踐活動，如科技咨詢、產品設計和開發、技術改造、技術培訓等。

3.開展科技創新實踐

高校要有領導、有組織、有計劃地開展科技創新活動，成立“大學生創新實踐活動指導委員會”，負責指導、策劃、審核和評審大學生創新實踐活動，并設立“大學生創新教育專項基金”，資助大學生創新實踐課題立項，鼓勵科研類社團和興趣小組開展創新活動，組織各種形式的大學生科技論文報告會、科技制作報告會，辦好大學生科技節，組織各種創新競賽，引導學生崇尚科學、勤于實踐、追求真知。鼓勵本科生和研究生參與教師的科研課題，發表科研論文。支持大學生參加創業園區活動，成立創業辦公室，設立大學生科技創業基金，以貸款形式支持有實力、有能力的學生進行科學研究、技術創新與轉讓、專利發明與轉讓，支持他們創辦自己的科技公司。

4.鼓勵自主創新

在實踐過程中，學生通過“做”學習新知識，發展創新能力。當“做”成為教學過程中心后，學生便成為教學過程中的主體，“學”則必然是自主的學習。陶行知一再強調“注重自學”，要激發學生的“求知欲”，提供“所需之文化營養”，鼓勵學生要“一”(專一)、“疑”(質疑)、“集”(收集、歸類)、“鉆”(探討與鉆研)、“剖(分析、概括)、“韌”(持之以恒)，教師的責任重在引導學生去學，交給開發“文化寶庫的鑰匙”，培養學生的自學能力。大學生要改變以前單一的學習模式，化被動學習為主動學習，充分利用社會越來越發達的大眾媒體資源，進行自主學習、探究學習和合作學習，創造一種自主的個性化的學習方式。大學生充分發揮自身主體的積極作用，主動地學習、參與各項科研創新活動，其間除了掌握知識外，還能培養搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力，以及交流與合作能力。通過自主的“做”與“悟”，學生的個性優勢得到發揮，創新能力得到鍛煉和提高。[13]

參考文獻

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[2]陶行知全集(第五卷)[M].長沙:湖南教育出版社，1985:294.

[3][4][7][12]陶行知全集(第二卷)[M].長沙:湖南教育出版社，1985:300，187，525，183.

[9]陶行知全集(第一卷)[M].長沙:湖南教育出版社，1981:176.

[6]熊賢君. 陶行知創造教育思想探微[J]. 教育研究，1999(11):53-57.

[11]馮雪紅. 最近10年來陶行知熱點問題研究概觀[J]. 中南民族大學學報(人文社會科學版)，2003(6):167-170.

[13]劉新庚，羅雄.培養造就創新型大學生的路徑選擇[J]. 思想政治教育研究，2006(5):14-16.

[責任編輯:成方哲]