論思想政治教育生態價值內容體系的建構

摘要:思想政治教育生態價值是時代賦予思想政治教育的全新課題。直面當下生態破壞、環境污染和資源枯竭的困境，思想政治教育必須圍繞人的生態意識、生態情感、生態信念和生態行為等方面來建構思想政治教育生態價值的內容體系，切實擔負起培養人良好生態素質的神圣使命，真正實現思想政治教育生態價值功能。

關鍵詞:思想政治教育; 生態價值; 內容體系; 建構

中圖分類號: G41 文獻標識碼:A文章編號:1672-9749(2009)06-0005-03

“所謂思想政治教育生態價值，就是指基于生態的價值之上，通過改變人的思想和行為，調節人與生態的關系而體現出的思想政治教育活動對于生態的意義關系。”[1]思想政治教育面對生態環境日益遭受破壞的嚴峻現實，面對自身發展領域的新變化，必須沖破原有價值的局限，重視其生態價值的開拓，這是時代賦予它的嶄新課題和思想政治教育價值的新發展。因此，思想政治教育首先要緊緊圍繞人的生態意識、生態情感、生態信念和生態行為等方面來建構思想政治教育生態價值的內容體系，切實擔負起培養人與自然可持續發展和推動人類社會進步的公民素質的重要使命，真正實現思想政治教育生態價值功能。

一、培養正確的生態意識

生態意識是以科學的生態價值觀為指導的社會意識，其中心內容就是提高人們生態環境保護的認知水平，倡導人與自然的和諧發展。培養正確的生態意識是實現人與自然和諧發展的基礎，也是構建思想政治教育生態價值內容體系的重要基礎。

環境倫理學的創始人利奧彼得較早提出“生態意識”這個概念，認為它是人類保護環境的內在依據。前蘇聯著名學者B·基魯索夫明確提出，“生態意識是根據社會和自然的具體可能性，最優解決社會和自然關系問題方面反映社會和自然相互關系問題的諸觀點、理論和情感的總和。”[2]我國生態哲學家余謀昌認為，生態意識是“反映人與自然和諧發展的一種新的價值觀”。[3]自從人類社會誕生以來，人與自然的關系問題就開始成為人類文明的一個基本問題。馬克思認為，“自然界是不以賴任何哲學而存在的;它是我們人類(本身就是自然界的產物)賴以生長的基礎……”。[4]生態意識是當今人類的一種新的世界觀，是對傳統“人類中心觀”的反思，是對人與自然關系的重新認識。

在環境污染、生態破壞、資源枯竭已經越來越威脅到人類生存的時候，加強生態意識教育已經刻不容緩。目前，我國公眾的生態意識有一定程度的提高，但也不同程度地存在一些問題。近年環保民生指數調查顯示，環境污染問題已經成為公眾關注的熱點之一，近66.9%的人認為現階段我國環境問題非常嚴重和比較嚴重。調查數據還顯示，高達73.1%的公眾認為“應當在中國推行綠色GDP”。同時，44%的人認為“單純追求經濟發展”是造成環境污染的主要原因。以上足以看出目前大多數人的生態意識已經明顯提升。但是，在公眾的環境保護依賴性調查數據中顯示，有近一半(49.7%)的公眾認為自己在環境保護過程中“不太重要”和“不重要”，這個結果令人吃驚。這反映出我國公眾生態意識還比較淡薄，很多人把環境保護僅僅看作是國家、政府的事情，與自己無關，凸顯很強的政府依賴色彩。

公眾生態意識的高低，是社會文明和社會進步程度的重要反映，也直接關系到人與自然能否和諧相處。意識不是人的頭腦中固有的東西，作為正確的生態意識必須通過教育才可以習得，培養人們正確的生態意識是思想政治教育中首當其沖的責任。首先，思想政治教育必須喚醒公眾對生態環境的憂患意識和保護環境的生態意識，提高人們對環境和環境保護的認識水平和認知程度。千百年來，在人類與自然關系中存在的“人類中心觀”，認為只要對人類有利，對其他存在物所采取的任何掠奪行為，都是合乎道德的。近年來，暴雨、高溫、冰凍、地震、干旱等自然災害頻發，就是大自然在向人類敲響警鐘。思想政治教育應該糾正人們的這種根深蒂固的思想觀念，喚醒公眾對生態環境的憂患意識和保護環境的生態意識，提高人們對環境和環境保護的認識水平和認知程度。

其次，思想政治教育要加大環境宣傳教育。環境宣傳教育對人的生態意識的培養具有先導、基礎、監督和推進作用。通過學校、企業、政府機關等部門，利用報紙、電視、廣播和網絡媒體等手段進行環境保護的宣傳和生態學知識的宣講，逐步將保護環境、合理利用與節約各種資源的生態意識和行為滲透到公眾日常生活之中，使人們養成符合綠色文明的科學生態意識。

總之，思想政治教育要提高人們的生態意識，使人們明確人類只是自然界中的一員，保護好大自然是人類的責任，傷害自然就是傷害人類自己。只有使人們首先養成正確的生態意識，才能為實現人與自然和諧發展奠定堅實的基礎。

二、養成良好的生態情感

生態情感就是人們對生態自然環境愛憎、好惡的態度和感受。人只有對生態自然環境具有鮮明而強烈的熱愛之情，才能產生合乎生態道德行為的動力。良好的生態自然環境不僅給人帶來愉悅的心情，而且能激勵人奮發向上，陶冶人的情操，影響人的性情，凈化人的心靈，迸發出珍愛環境的良好行為。因此，養成人們良好的生態情感是實現人與自然和諧發展的動力。

思想政治教育在養成良好的生態情感方面，要強化人們對自然的情感體驗，喚醒人們對自然環境的道德情操和道德良知。首先，要培養人們崇尚自然、熱愛生態的道德情操。“美是生活的要素，美麗如畫的大自然為人們提供了客觀的審美對象，人們在感受大自然之美的同時，會喚起隱藏在內心深處的審美情趣和美感。”[5]這種生態情感能調節人的精神、陶冶人的情操、敦化社會風尚，也能使人們油然而生對自然的敬重和愛惜之情。當前，回歸自然的生態旅游、追求生態的自然美已經成為社會的一種時尚。這為強化人們的生態審美意識提供了難得的機遇，思想政治教育要不失時機地把公眾的審美情趣引導到崇尚自然、熱愛生態、養成良好生態情感上面來，使人們在領略大自然秀麗風光的同時，升華人們對自然的崇尚與熱愛之情。

其次，喚醒人們敬畏自然、善待生命的道德良知。地球及其生物的多樣性是人類存在的前提和基礎。保護地球環境和保護地球上的生命，對人類生存具有同樣重要的意義。思想政治教育要充分利用因人為因素造成的自然災害等眾多的實例，使公眾明白自然的力量遠比人類想像的要大得多，人類只有按照自然規律辦事，才能與自然建立和保持和諧關系，人類才能永續生存。人類只站在自然之外去統治和主宰自然的話，自然界就必然會無情地對人類實施報復。正如恩格斯曾告誡我們那樣:“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”近年來，我們一味地追求經濟發展所帶來的環境污染、生態破壞和資源短缺給人類健康生存帶來的危害也在急切地呼喚人們敬畏自然、善待生命良知的回歸。

最后，思想政治教育還要使公眾明白，在自然界里，任何生物都有其存在的合理性，在生態系統中人類同動物和植物一樣都是平等的一員，都有在地球上生存的權利，沒有特權可言。大學生用硫酸傷害動物園中的大熊貓以及虐貓事件的發生，實在讓人深思，彰顯了新形勢下生態價值教育的急迫性。

三、培養堅定的生態信念

思想政治教育還要培養人們堅定的生態信念。所謂生態信念，就是培養人們的生態道德感，并使之升華到人們的世界觀、人生觀、價值觀的層面上來。強烈的生態信念是調節個人生態行為并使其保持持之以恒的精神力量。培養堅定的生態信念是實現人與自然和諧發展的保證。

第一，培養人們強烈的生態憂患意識。在2005年世界環境可持續指數排行榜中，我國在世界144個國家和地區中位居133位，可見我國生態危機的嚴重性。據近年環保民生指數調查顯示，高達60.8%的公眾不知道2007年5月在太湖污染事件的原因;有超過一半以上(53%)的公眾不知道中國大江大河70%污染以及流經城市的河流全部污染這個嚴峻的現實。那么思想政治教育就是要向人們闡明生態問題的真實性，培養公民強烈的生態憂患意識。通過宣傳，把社會存在的各種生態問題的實際情況和數據如實地、反復地告知公眾，把公眾對生態問題的盲目擔憂轉化為人們對自然生態的理性憂患意識，將人們的眼界從關心自身生存條件擴大到關心國家、社會，甚至全球可持續發展問題上來。

第二，培養人們強烈的生態責任感。目前，生態問題的產生并日趨嚴重，主要是人為原因造成的，我們每個人都難辭其咎，因而生態保護人人有責。在我國，每個人都應該具有強烈的生態責任意識，即所有人享有生存環境不受污染和破壞的權利，并承擔保護子孫后代滿足其生存需要的責任;地球上所有的生物物種均享有其棲息地不受污染和破壞的權利，人類承擔保護生態環境的責任;每個人都有義務關心他人和其他生命，破壞、侵犯他人和生物物種生存權利的行為是違背人類責任的行為，要禁止這種不道德的行為。近年的環保民生指數調查數據還顯示，超過80%的公眾會主動阻止別人破壞環境的行為，表明公眾有很強的生態責任感。在這種有利的形勢下，思想政治教育更應該因勢利導加強公眾的生態道德責任教育，進一步強化公眾的生態責任感。只有每個人都有生態責任感，一切從我做起，保護環境就會蔚然成風。

第三，將思想政治教育滲透到人們世界觀、人生觀、價值觀的信念教育之中。強烈的生態憂患意識和生態責任感的培養，不僅需要一定的生態意識和情感為基礎，更需要心靈的感悟和內心精神世界的撞擊與升華，需要在人們世界觀、人生觀和價值觀的層次上形成信念甚至信仰。思想政治教育應該致力于引導公民變無窮無盡向自然索取的世界觀為人類與自然和諧共生、愛護資源的世界觀，變物質消耗主義、個人享樂主義的人生觀、價值觀為自然與社會和諧發展的人文理性的人生觀、價值觀，堅定人們堅定的生態信念，為規范公民良好的生態行為奠定基礎。

四、規范公民的生態行為

生態行為是人們在生態道德規范的調節下，對生態環境作出的反應。它是以一定的生態意識為基礎，以一定的生態情感為動力，以一定的生態信念為信仰，采取的合乎生態道德的行為。良好生態行為的形成關鍵在于充分發揮人的生態主體性，規范的公民生態行為是實現人與自然和諧發展的重要目的。如果一個人具備了生態道德知識、情感和信念而不付諸行動，不去履行生態原則和規范，那么，這些生態意識、情感和信念就只是個人的內在動機，毫無意義。在實現從知，經過情、信，轉化為實際的行為，使之養成生態行為習慣方面，思想政治教育必須發揮自己的優勢，進行積極地引導、規范。

1.普及系統的生態知識，培養具有可持續發展素質的生態公民

首先，普及宣傳生態科學的知識。通過系統的生態科學知識的學習，了解生態與環境基本規律的相關知識，對于人們正確認識自然、認識生態問題具有重要作用。近年環保民生指數調查數據顯示，僅有26.2%的公眾知道“世界環境日”的準確日期，而竟然有86.1%的公眾不知道“全國統一的環境熱線電話”的號碼。這說明，隨著公眾文化素質的提高，而環保知識依然處在一個認識的“空白”，普及環保知識的任務尤為緊迫。因此，思想政治教育要加大生態科學知識的宣傳，根據不同的公眾選擇不同的知識內容，并且盡可能將理論知識和實際生活結合起來，以便與公眾能將學習理論知識與解決實際問題統一起來。

其次，普及宣傳生態道德準則和規范。任何一種道德都有其自身的準則或規范，以隱性或顯性方式存在，道德就是通過他們來調節人與人、人與社會、人與自然之間的關系。生態道德也不例外。它主要包括:熱愛自然、尊重自然、保護自然;珍惜自然資源，合理地開發利用資源;維護生態平衡，珍惜善待生命;有節制地謀求人類自身發展和需求的滿足，不以損壞環境作為發展的代價;積極美化自然，促進環境的良性循環。通過宣傳，要讓人們體會生態道德準則和規范的核心就是，人與自然和諧相處的價值觀和生態公正、尊重生命、善待自然、保護環境和適度消費的原則。

第三，普及宣傳與生態環境相關的法律法規。法律法規作為一種“硬約束”，以其強制性手段規范社會成員的行為，使其形成不得不遵循或服從的意識。道德規范作為一種“軟約束”，表現為一種特殊的自我控制和約束力。法與德相輔相成，密不可分。因此，思想政治教育的生態法律法規教育作為重要補充，在整個思想政治教育過程中自然而然地占據著重要地位。隨著我國生態環境意識的增強，與生態環境相關的法律法規也在不斷建立和完善之中，其中一些與公民生活息息相關的法律法規就應成為我們普及宣傳的內容，從而促使公民知法守法用法。

2.開展各種生態實踐活動，為公眾內在的生態意識外化為持久的生態行為提供途徑，并逐步養成良好的生態習慣

首先，倡導公眾綠色消費行為。隨著人們物質財富的增加，西方的消費主義傾向在我國日益流行。思想政治教育應充分利用宣傳的優勢，倡導人們適度消費、節儉生活，反對一切揮霍性、浮華性、鋪張性的無節制的消費行為。通過學校教育和大眾傳媒等方式提高公眾的環境保護意識和綠色消費意識，帶動公眾廣泛參與綠色學校、綠色社區活動的同時，實行相應的獎勵措施。而且，政府也要成為綠色采購和綠色消費的示范。

其次，動員人們參與各種形式的生態主題實踐活動。思想政治教育可以利用開展諸如一年一度的植樹節、保護母親河、黨團員綠化林、愛鳥周等活動，在潛移默化的活動中使公民體會并逐漸養成良好的生態行為習慣。特別強調的是，生態道德教育實踐活動必須充分反映人們對美好生活與理想自然生態環境的向往和追求，堅持從群眾最關心的事情做起，與解決生態問題的各項業務工作結合起來，切忌形式主義。

第三，引導人們自覺維護生態環境。近代文明使自然環境遭到了驚人的破壞，所以需要建立起新的社會法則。這種法則適于人類自己，也適于地球上所有的生物。珍惜環境、把綠色還給地球，成為人類社會的主題。思想政治教育可以充分利用榜樣的示范作用，在全社會氛圍中，教育公民珍惜環境，樹立合乎生態規律的社會新法則，規范公民生態行為，實現人與自然和諧發展的目的。

正確的生態意識是公民良好的生態行為的先導，生態情感進一步強化公民的生態意識，生態信仰進一步堅定公民的生態行為，反之亦然，形成一個良性循環。總之，思想政治教育以公民的生態意識、情感、信念和行為來建構思想政治教育生態價值的內容體系，必將擔負起培養推動社會進步和實現自然可持續發展公民的重要使命，切實實現思想政治教育生態價值功能。

參考文獻

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[2][蘇]B·基魯索夫.生態意識是社會和自然最優相互作用的條件[J]. 世界哲學，1986(4):31.

[3]余謀昌.生態哲學[M].西安:陜西人民教育出版社，2000:237.

[4][6]馬克思恩格斯選集(第四卷)[M].北京:人民出版社，1995:222，383.

[5]楊鮮蘭.生態文明與人的發展[J]. 思想政治教育研究，2009(2):11.

[責任編輯:劉慧婷]