宜人建筑在鎮江

一直視鎮江為自己的第二故鄉。因母親祖籍鎮江，親戚甚多，自小到鎮江游玩逗留，也生出對這古都的幾份情愫。但遺憾的是，一直未認真回味過這城市的建筑。這次，冬至掃墓，受陳杰市長之邀，到西津古渡一游，又翻閱了鎮江出版的一整套書籍，對這充滿歷史文化底蘊的城市有了深刻的感悟。

鎮江的古建筑其實悠久而輝煌，星星點點，還伴隨著許多神秘的故事及其傳說，很是精采。先說西津古渡吧，這是一個頗有文化積淀的千年古渡，多少名人騷客在這里留下了千古佳句。渡口建于春秋，六朝時顯見繁榮。當年渡口處熙來攘往，青石板路與岸邊垂柳相呼應，一葉扁舟與漁民住宅相聯系，展示了古樸的民風和歷經滄桑。現在上百幢清朝時的民居修舊如舊，長巷一片幽靜，青石板的臺階顯示著一派滄桑，蒜山則翠綠如繡。在長長的甬道之上，觀望江口，心潮澎湃。

鎮江有“三山五嶺八大寺”之說。金山寺位居金山，居制高點。它在佛學界影響甚遠，也是最早舉辦水陸法會之場所。金山寺的傳說最為著名的則是王母娘娘的故事了。金山開山第一代禪宗祖師靈坦，以及法海等高僧在此都有遺跡。它的寺塔至今保存完好，登塔俯瞰，鎮江城盡收眼底。

另外在焦山，有定慧寺天王殿，此殿后是大雄寶殿，建筑堪稱雄偉。在天王殿內，人們常見的四大天王赫然在目，這些雕塑精心雕刻，形象栩栩如生。在大雄寶殿之后還有一個收藏了許多珍貴藏經的建筑，名曰藏經樓。明代永樂收藏經卷就在此列，雖是殘存但彌足珍貴。

江天禪寺也是一處難得的景觀。在天王殿的墻壁上，“東晉古剎”四個大字特別醒目，也令人震撼，游客常被這個千年古寺深厚的歷史文化積淀所折服。大雄寶殿在方形石臺上高筑，大殿后的山坡，又有慈壽塔、觀音閣等一系列建筑均勻分布。有一種叫做“寺裹山”的說法，說的就是這種景象。此寺原名龍游寺，后清代康熙年間被賜名現名，許多高僧也都曾在這里逗留過。

寺廟中的甘露寺，因為三國孫劉聯姻的故事與此密切，至今在寺內還存在一大壁畫，畫有此故事，生動而逼真。實際上甘露寺是佛門之地，和俗人婚姻似無關聯，但這一傳說流傳至今，也給甘露寺增添了幾分悠久和神秘。甘露寺原為唐寶歷年間的潤州刺史所建，先建在北固山下，宋真宗祥符年間，遂移建山上。當年可謂盛舉，甘露寺建造得很是氣派，蔚為壯觀，大小寺宇達到200多間，后又擴建了鐵塔等建筑。多少年，甘露寺也是歷經滄桑，目前的甘露寺是光緒年間所建，拾級而上，長長甬道，威儀依然的建筑，給人一種心靈的震蕩。

南山的鶴林寺，也是最古老的寺院之一。初建于晉元帝大興年間，后數次被毀，幾經修復，乾隆十二年1747年算是第三次修復，當時也延續修復了不少法堂、宮殿和靜室、長廊等，后來被戰火所破壞，現今的鶴林寺雖無昔日壯觀，但依然可以感受到這座寺院的“幽谷”之特點，加之有太多興廢之舉，也給這座寺院帶來了幾多悲喜。

鎮江的著名寺廟可謂集中而又令人信“佛”，壽邱山就有普照寺和龍華寺，一在山頂，一在山麓，又有與文化名人姻緣相聯的寺廟，比如五洲山固勝寺，大詩人蘇東坡極為欣賞。花山寺也是沈括有過贊美之詞的。

除寺廟外，鎮江的亭子也是不可多得，頗有特色的名亭古亭，還與名人的足跡和文人騷客的佳作相得益彰，也是令人稱奇的。

鎮江的伯先路沿線還有許多近代建筑群，這些建筑大多是建于清朝光緒年間至民國早期，以西洋建筑為主，也有一些中國古典民居和中西合璧的建筑，比較著名的有金山飯店舊址，廣肇公所舊址，鎮江商會舊址等等。

陳杰市長告知筆者鎮江正在打造宜人居住的環境，聯想三干多年前，周康王分封時就將鎮江定為“宜”地，我想這一脈相承的定位，一定會讓世人更多知曉和走進宜人的鎮江。