鳥人

我從昆明飛機場走出來了。北方三月，寒氣未盡，花草樹木一片凋零的季節，這里的四周卻是無邊無際的綠，問或點綴白的、紅的、紫的花兒，正熱烈地開放，叫我眼花繚亂了。穿著奇彩服來來往往，亭亭玉立的就叫“金花”吧。坐上了旅游的大巴車，我看到車窗外，是“金花”在草坪上放風箏，酷似鷹、蛇、龍在天空飛翔或舞動，我恍然感到我們這些來自北方的男男女女，是導游小姐放飛的風箏了。大巴車在盤山公路前行，公路兩側是茂密的松林，樹下的松針卻并不豐厚，問或就露出了紅土。公路兩側，時不時有穿著奇彩服的男人和女人，都是已婚的，就不再稱為“阿鵬哥”和“金花”了，女人的身后背著高高豎起的竹筐，竹筐里裝著枯黃的松針，女人的脊背傾斜下去。頭重重地低下，那以往窈窕的身段被裝著枯黃松針的竹筐覆蓋了，那以往傲然漠視的頭顱被竹筐裝也裝不下的松針遮掩了。我驚詫三三兩兩的男人，在茅草屋下，或看書或彈琴或逗孩子……悠閑與操勞、輕松與負重形成的反差，使我困惑了男人和女人的強與弱，迷亂了男人的陽剛和女人的柔美……

大巴車駛進了一處山坳不再開動了。我的眼前清晰地映現“邊陲古震”四個大字，是寫在一塊未經加工的木板上的，猜想那個“震”字應是“鎮”字之誤。眼前被砍伐的樹木橫七豎八的，不成規則，其問披散著干枯的樹枝和野草，正被總不熄滅的煙火熏烤得呈灰黑色了。導游小姐告訴我們，這是我們旅游期間，旅行社特意安排的，這里住的是鳥人。

鳥人來自中國和緬甸原始森林交界區域，直到二十世紀五十年代初期才被發現，現在遷居下山過著我們同樣生活的鳥人不過五百人，還有近一萬人仍然在深山老林里寧死不下山，男的住在樹上用樹枝和茅草搭成的房子里，女的住在樹的下面，也是用樹枝和茅草搭成的房子里，那里的小孩全部沒有爸爸，只有媽媽和舅舅。所有的人都不結婚。如果哪個女人用竹桿子敲敲哪個茅草房所在的樹，哪個男人晚上就到這個女人的茅草房里去睡覺，天亮之前離開，以后就素不相識。如果女人不用竹桿子去敲，任何男人是不能隨便到樹下的茅草房里去的。這是指成年男女，未成年人是可以隨母親居住的。小孩全部由他(她)們的舅舅和媽媽來撫養，他(她)們也不知道和不必要知道誰是他(她)們的親生父親。

“金花”直到這時才津津有味地述說鳥人的生活習性，使我們沒有了退縮的理由。我是男人，有血性的漢子，有保護弱者女人的本性。別的男人都護著女人走進了“邊陲古震”的深處，我憑什么臨陣逃脫。我這樣想，其他男人也這樣想吧；那么女人呢，有男人的保護，就更顯小鳥依人的神情，更平添了屬于女人才有的姿色，何不鋌而走險，走一段化險為夷的路徑呢!?

“金花”教我們屬于鳥人的日常用語。“鴨哈”是您好的意思，“木”是好的意思，“馬力”是沒有的意思，“打呼”是再見的意思。再三叮囑我們要按照她的口令行事，我們才不能被鳥人傷害。導游小姐陪同我們轉了大半天，千呼萬喚的原來是鳥人!我的身心不再輕松，我們走進了刀耕火種、刻木記事、與世隔絕的原始生活。

我們一行八人，男三人，女五人，牽頭男二人，其中就有我一個，斷后男一人，女人的前后都由男人護送，將危險的區域全都留給了男人。男男女女誰都不說笑了，都全神貫注地目視身前左右，不知道鳥人如何與我們交往。

木架上搭起個茅草屋，茅草屋下身材矮小、前額圈一輪草葉子、腰間系一藤蔓、赤裸上身、皮膚黝黑、下身是肥大的褲子的是鳥人，當我們的目光都向他聚攏時，他的目光直束束地過來，我猜想，那目光是喜愛、驚喜、還是厭煩、拒絕……我無法破譯那目光的背后含的是什么。空氣似乎僵持了片刻。我們幾乎不約而同地喊出了“鴨哈一鴨哈一”我分明地聽到這喊聲真的是陰盛陽衰啊，女人的聲音將男人的聲音快吞沒了。我看到鳥人將牦牛的犄角貼到厚嘟嘟的嘴角，發出了震耳欲聾的聲音：“嗚——嗚——嗚——”導游小姐告訴我們這就是歡迎我們的聲音。果然鳥人從嘴角抽出牦牛的犄角，向我們一揮手臂：“鴨哈一鴨哈一”

走出鳥人部落第一個關口，那么以后的關口呢，越是膽虛越是禁不住將雙腳急速地向前走動了。

用藤蔓編織的柵門被忽地拉開。“嘿哈!”一聲狂吼。用石塊磨制的一條利刃在我的腳前扎下來，又一個、又一個……直扎得泥點子四濺，塵土飛揚。我們這時才看到幾個鳥人從一蓬蓬茅草下、樹枝上，手攥住長長的野藤滑行而下，四肢還沒有落地，倒是以石器將身子支撐起來，又陡然站立在柵門前。

我驚愕之時，又是女人的聲音響徹了鳥人部落：“鴨哈一鴨哈一”我緊接著也喊聲不止。

鳥人并不讓路，也不回應“鴨哈一鴨哈一”導游小姐開始教我們“有煙、糖什么的上啊!”。我兜里沒煙也沒糖，就掏出10元錢來。可是導游小姐說他(她)們不認錢，只認物品。還好，我從女同事手里搶來一塊糖，向鳥人扔去，一塊糖只有一個鳥人得到，其他鳥人都虎視眈眈地盯著我，女士們陸續趕上來，煙、糖等小食品向鳥人撒開去，片刻又喊出了“馬力——馬力——”我終于又聽到了鳥人的回聲“鴨哈一鴨哈一”我們也不約而同地喊出“打呼一打呼——”依舊是女士的喊聲分外入耳。

走出了又一個關口，我們就邁進了與女鳥人相處的區域。這里燃起一堆篝火，茅草屋搭建在平地上，女鳥人扭動著腰姿，伸展著雙臂，從低矮的茅草房走出來迎接我們，她們腰身左右扭動幅度很大，腹部前迎后合游刃有余，我不知是如何被她們拉進篝火邊的，導游小姐提示我和她們盡情地狂舞，可是我感覺我的全身僵硬，被幾個女鳥人推來搡去，也順勢揮動幾下，是本能的自我保護動作，我下意識地躲避女鳥人大幅度的扭動，擔心被她們撞倒，可是時不時還是被她們撞得東倒西歪的。我覺得后腰猛然被強有力的一推，就撲出了一個柵門，那柵門迅速被一個女鳥人關得嚴嚴實實的，和我一起被女鳥人拉進去狂舞的男人，被一個女鳥人從后面用雙手緊緊抱住了，那男人無計可施了。導游小姐在柵門外高喊：“快將她背起來，往前面走，走進那一個最小的茅草屋，那是洞房，背進去你將她放下，就出來!”那男人身高力大，真就將那女鳥人背起來，急匆匆地背到最小的茅草屋里了。

我盼著那男人快出來，時間稍長，女導游突然發出了口令：“你身上如果沒帶物品就說馬力!馬力!”原來那男人再也掏不出任何物品了，這時終于想起來說“馬力!馬力!”話音落后，那男人從最小的茅草屋出來了。

我們開始鼓掌，女導游示意我們向那女鳥人直伸大拇指“木!木!木!”

旅游的女士們神情變得坦然自若了，可是還沒有走出鳥人部落，心又開始懸著了。排隊繼續前行，時不時就有亂石的堆集，上面有少許的土，零星長著野草，野草的間隙，有累累白骨，導游小姐說，那是死后的鳥人得到了厚葬。女士們有的連大氣都不敢喘，嘴唇直打哆嗦，又寸步不離男人的保護了。

這里的茅草屋也是建在平地的，比剛才開闊多了，這里有女鳥人、男鳥人在茅草屋搭起的平臺上，縱情地舞蹈。平臺上的篝火燃燒得很旺，一堆又一堆間距很小，女鳥人披散著長發，脖頸前后左右頻繁搖晃、旋動，長發一甩旗幟一樣的飛揚，瀑布一樣的流瀉。持著長棍，長棍上捆綁著尖石，向四周強有力地擲去，男鳥人赤裸上身，間或從火堆中抽出燃燒的木棒，在胸前胸后滾動揮舞，和女鳥人持著的石器對弈、撞擊……火星飛濺、塵煙四起，突然又有幾個男鳥人縱身躍入平臺，將燃燒的火苗放入大大張開的口中，待抽出時，只有煙絲在飄散，接著伸出舌頭在火炭上游移，讓我們真切地聽到了火炭被口水淹滅的聲音。

男人們都被原始的野蠻、強悍震懾了，而女士們坐得離男人們近點再近點，用男人的肩頭擋住視線，才安靜地守住時間。突然，臺上的男鳥人女鳥人都沖下臺來，揮動著火棒、石器，眼睛都憤怒地盯著我們。導游小姐向他(她)們一伸大拇指：“木!木!木!”然后將雙腳重重地跺地。我們也學著女導游小姐的樣子做起來了，女士們不再企求男人的保護了，做起來沒完沒了。可是女鳥人男鳥人還不退后。導游小姐告訴我們：“沒有物品了，就上點錢意思一下吧，他(她)們用錢可到外面換物品的!”于是我將10元扔了過去，另七人一張又一張紙幣、硬幣隨之扔過去了。

鳥人退后了，我們再往前走，就走出了鳥人部落。

天黑下來了，云南的萬家燈火分外耀眼，我清晰地聽到不遠處傳來男女交替發出“嘿哈——嘿哈——”的喊聲，伴隨著竹筒擲地富有節奏的聲音，還有葫蘆絲的旋律，別的什么聲音都聽不到了。導游小姐告訴我們：“那是白族的火把節，不知有多少“阿黑哥”和“金花”在篝火旁跳舞!今晚又不知有多少“金花”被“阿黑哥”背跑了，一訂終身了”。而女士們都說：“不去參加火把節了。快回旅店休息吧，一看到帶有原生態的節目，鳥人部落又歷歷在目了。”而導游小姐又說：“其實，大家看到的鳥人是遷居下山好多年了，經過反復的人工訓練。不會構成對我們的傷害了，真正鳥人部落離我們還遠著呢!”。

不管怎么說，鳥人也是人，人和人身與身很近了，那贊許聲呢?聲聲入耳……可是心與心的距離有多遠?誰也不知道。

責任編輯 叢黎明