滿族的掛箋等

據《燕京發時記》載：清朝時，掛簽“用吉祥語繡于紅紙上，長有咫尺，粘之門前，與桃符(春聯)相輝映”。滿族最初掛箋是用于祭祀，專門貼在祖宗牌上方或兩側。如果滿族人家故去的人不足三年，就貼白色掛箋。通化吳姓滿族人家就傳下來三張白掛箋，中間刻有滿文“佛爾郭出課”，漢譯“奇”、“瑞”之意，四周是粗獷的蝙蝠形紋樣，是取諧音為“福”，寓意“四福捧壽”。滿族及其先世崇尚白色，認為白色吉祥，紅色兇險，與漢族的色彩習俗相反。這種審美觀的形成與滿族的祖先在長白山林海雪原中狩獵生活有關，他們在冬天雪野中打獵、伐木、砍柴，與白雪結下了深厚的感情，隨之產生了對白色的崇尚。這就是滿族的“色尚白”。民間相傳該族原籍在長白山幾道溝就貼幾張掛簽，用紙顏色與所隸屬之旗相同。后逢年過節貼掛在門窗、房門等處，為增添節日氣氛。掛箋在滿族風俗中有驅鬼邪迎吉祥的作用。掛箋是滿族民間的傳統剪紙藝術，它保留了許多珍貴的滿族文化，也培養了許多滿族民間剪紙藝術家，是滿族歲時民俗文化之花。

滿族的啃春習俗

“立春”既是一個節氣，同時又是農歷正月里繼元旦之后的又一個民間節日。《歲時廣記》說中原地區立春有“出土牛”、“送寒牛”、“進春牛”、“鞭春牛”、“作春餅”、“饋春盤”、“食春菜”等習俗。《金史》卷與《海陵紀》記載：“立春，觀擊春牛”。岳行甫的《立春日》詩云：“銀線青絲翠碗堆，爭牛擊鼓欲驚雷。翻風斗巧春頭勝，漉雪浮香脯尾杯”。朱弁的《善長命作歲除日立春》云：“土牛已著勸牛鞭，葦索仍專捕鬼權。……