新家庭精神

傳統的家庭觀已經完全不能解決現代人在家庭建設中碰到的新問題；

干癟教條的家庭觀說教，極大地扼殺了現代人對家庭的美好期待；

時代和社會的進步，需要全新的家庭精神來重構和諧社會最基本的和諧元素——和諧家庭……

我們今天似乎在顛覆對家庭問題的很多認識，許多年來，我們對家庭問題接受的社會教育是干癟教條式的說教，是“放棄小家顧大家”的時代口號。這種社會環境和教條式的輿論導向，已經削弱了許多人的家庭觀念，給我們的家庭生活造成極大的傷害，形成了社會潮流嚴重忽視家庭的傾向。

讓我們來看看過去的認識：

“這個人啊，有一個缺點，就是家庭觀念太重”，

“XX英雄，不顧妻子患了癌癥，重病住院，長期堅持工作，甚至吃住在自己的工作崗位上”；

“XX科學家，母親去世，臨死前希望看看兒子，可是他為了工作，堅持戰斗在工作崗位上”，

“XX公司老總，兒子生病住院，需要照顧，他為了XX事業，繼續工作，直至事業取得成功”，

“XX勞動模范，家庭困難，有老人、病妻、幼子在家，他全然不顧家庭的困難，幾年沒有回家看一下，把自己的全部精力獻給了工作”，

這樣的輿論導向令人擔憂，因為事實上他們在努力工作的同時，也在以各種理由逃避應該承擔的家庭責任和那些在他們看來毫無意義的家庭負擔，用現代人的觀點看，有的人親情淡漠，缺乏愛心，根本就不適合結婚，連著名的“范跑跑”還不如。為了所謂的工作（特別是一些非關鍵工作），把所有的家庭負轉嫁給家庭成員，有很大的自私成分。

面對這些問題，我們只有冷靜的思考，任何簡單武斷的評說都是不客觀的。

過去的年代，國家的存亡，民族的利益，甚者工作至上，讓更多的人犧牲了家庭，這是可以理解的。可如今再不改變這些觀念，對我們的社會和諧家庭和諧都會形成威脅。

我們的生活，我們的家庭，不是為了某種至高無上的利益或工作而存在，反而是全社會的所有進步都是為了我們每一個家庭生活的幸福而存在，這是社會的規律，是對人性的尊重，千萬不能本末倒置。

家庭幸福人生幸福的第一要旨

“我想有個家，一個不需要多大的地方……” 唱的就是人們對幸福家庭的渴望。古今中外，不管你的事業、官位、財富多么輝煌，最終都沒有阻擋人們對家庭的眷戀和向往。家庭的幸福在人的一生中所占的地位是無與倫比的，人生可以事業平淡，只要家庭幸福，這樣的人生你可以含笑辭世。反之，即使我們事業輝煌，但家庭生活慘淡，這樣的人生會給你留下無盡的遺憾你。就是一些偉人、領袖們看似人生登峰造極，最后或許是孤家寡人，悲涼辭世，這樣的人生意義往往還不如庶民百姓其樂融融的恩愛一生。

我們為什么非要走到人生終點的時候才明白家庭對人生意義的影響，而不能明白的去追求和經營家庭的幸福？千百個道理說明：不是生活為了財富，而是財富為了生活。

美聯社和日本共同通訊社曾經聯合進行過一項調查，調查表明，四分之三的美國人和五分之三的日本人認為家庭是造就人生幸福的最重要因素。黑龍江省青少年研究所曾經也對該省5200名青年進行了幸福觀問卷調查。此次調查覆蓋面較廣，受訪對象包括大學生、鄉村青年、機關青年、企業青年等。調查顯示，在幸福標準比照表中，72.5％的青年首選“家庭美滿”。 40.1％、38.7％的人分別選擇了“事業成功”和“身體健康”。這些調查數據顯示，當代青年在幸福觀的選擇上更加務實，更加突出強調自我感受和自我發展。青年對幸福的理解偏重于主觀體驗，不再是單一的理想、地位和社會貢獻。

采訪中，記者接觸到一個政府高官，他私下告訴記者，他以前事業心比較強，說到底還是有點迷戀權利，在工作中自己也應該算一個人民的好公仆。后來他生了一場大病，組織也很關心照顧他，住進了北京一家醫院治療，讓他真的感覺到組織的溫暖，但是，在他生病的過程中，妻子、孩子對他的這種關心照顧，他認為是組織永遠沒法替代的，最后他認為好好工作固然重要，可是我們的家庭我們的親人是我們人生中最不能忽視的牽掛，以前認為權高位重是人生的唯一，現在他才認為家庭是自己的永遠。有一個幸福的家庭，官場上的事只能是努力而為。他說，這是他真實的想法。

有一個企業家，北京一個上市公司的老總，他告訴記者，他是一個孝子，并不比電視劇《孝子》里的那些兒女們差，由于他與母親的感情很好，在他母親去世后，他真的在內心里悲痛了一年多，他差一點想辭職不干，抱著母親的骨灰盒好好的陪陪她老人家，他說，自己在商場上拼殺了許多年，鍛煉了自己，很少兒女情長，可是，只有當你的親人真的不在這個世界上的時候，無論你以前對他（她）多好，你在內心里都會感到永遠有一個遺憾，永遠有一份歉疚，這就是“家”的魅力所在。

說到這里，使我們想起那些滔滔涌來的民工們，他們為什么不怕辛苦，冒死做礦工，全是從事勞動強度高的工作，構成了中國社會獨有的一道風景。他們只有一個想法，就是為了家庭，為了讓窮鄉僻壤的家中妻老兒女能過上基本的幸福日子，他們忍受著常人難以想象的辛苦，家庭就是他們的精神支柱，因為他們懂得幸福的家庭是他們遠航歸來的港灣，是他們人生最好的感情歸宿，也是他們人生的第一需要。

良好的家庭文化是新家庭精神的核心

構建良好的家庭文化是營造家庭和諧的基礎，也是新家庭精神的核心。

這里所說的家庭文化應該是自己家庭中較為穩定的家庭生活理念、生活方式、生活習慣，以及家庭道德規范和家庭成員的為人處世之道等，也就是人們常說的“家風”、“家教”、“家庭環境”，其中也包括家庭的衣、食、住、行等物質生活方面所體現的文化品質和文化內涵。

我們常常在羨慕別人家庭和諧美滿的同時，很少去構思給自己的家庭建造成什么樣的家庭文化，記者為撰寫這篇文章，用“家庭文化”一詞收索了幾乎所以的網站，除了干癟教條式的說教，就是以“社會主義精神文明”為導向的各種會議、活動報道，讓記者不免增加了許多擔憂，同時也再一次證明解決中國家庭問題和矛盾的迫切性。

構建良好的家庭文化，應該在以下幾個方面引起注意：

1 夫妻的“門當戶對”是構建家庭文化的基礎條件，也是對傳統婚戀最大挑戰，這里的“門當戶對”顯然不是指彼此地位、財富、家庭的對等，而是更多強調對方的思想、品格、修養以及價值觀和文化的相當，但是，事實上這二者又是交混在現實生活中，不可能簡單的剝離開來把握，所以，正確認識“門當戶對”非常必要，否則，將對家庭文化的構建帶來難以彌補的后果。

2 家庭生活的氣氛營造是每一個家庭成員應盡的責任，也是一門學問，也是一種藝術。生活中，寬松和諧的家庭氣氛對家庭成員的心理健康、性格形成有極大的幫助，相反，如果家庭氣氛沉悶緊張，死氣沉沉，這樣的家庭沒有活力，尤其對孩子的性格容易造成孤僻、暴躁、多變。因此，營造和諧、寬松、健康的家庭氣氛，適當組織一些形式多樣，內容豐富的家庭娛樂活動，可以使家庭充滿生機和向上的活力，提高家庭成員的凝聚力。

3 家庭的飲食生活習慣是提高家庭生活品質的主要方面，中國人的家庭飲食正從吃得飽向吃得好、吃得科學、營養方面發展，這就需要人們掌握一些有關營養、烹任、食物選購、貯藏等方面的知識，不能僅憑經驗、習慣來處理家庭中這些問題；

4 家庭成員的服飾、家庭的設施裝潢也是家庭文化的充分表現，衣服、鞋帽的穿戴及首飾、皮包、手表等小飾物的佩戴，是一個人的品質符號，家庭的設施裝潢，也能體現了家庭成員的文化修養和審美情趣、生活習慣。因此，這些方面一定要以品味、美觀、舒適為原則，切不可東施效顰弄巧成拙；

5 隨著社會的進步，人們的居住環境發生了變化，鄰里間的交往接觸減少，建立良好的朋友及社會關系是非常必要的，在與人交往中應該保持互相體諒、互相謙讓、和睦相處的友善關系，在交往中不斷豐富家庭文化的內涵。

6 在現實生活中，每一個家庭都形成了自己家庭獨有的家庭成員的經濟關系，這種經濟關系，是根據自己家庭的經濟能力形成的，夫妻之間，家長與孩子之間，贍養老人等經濟關系，都是對家庭成員的考驗，處理的基本原則，應該是遵循量入為出，善于理財，減少不必要的浪費，切忌攀比心態；

7 建立健康、和諧的“家規”，是讓每一個家庭成員懂得在這個家庭里生活，你需要什么樣的處事原則，哪些時候你應該謙讓，什么條件下你可以任性，甚者把握好發脾氣的時機，對每一個家庭成員都是重要的，尤其是父母對子女的教育，可不是一件輕松的事情，因為父母的教育，將對孩子的一生都產生巨大影響。

8 用開朗、樂觀的態度，處理好除配偶外，父母、子女、兄弟姐妹家庭成員的關系是尤為重要，特別是你對父母老人的態度直接影響孩子們今后對待老人的態度，尤其是婆媳關系是家庭中很難處理好的家庭成員關系。

“專一”，是新家庭精神的根本

夫妻“專一”是新家庭精神的根本，一個家庭，沒有夫妻的“專一”，就像房屋沒有基礎，隨時都有坍塌的可能，那么，為什么“專一”如此重要而又如此脆弱呢？

由于這個問題有非常復雜的社會因素和個人原因，也是眾所周知的社會現象，所以，我們不能武斷去指責這些行為，也不能解釋為“性”開放的合理性。

對于婚外情是不是人性的復蘇社會的進步？到目前為止，全社會都沒有一種確定的說法，而且盡管當今中國社會已經出現了不少夫妻因為外遇而貌合神離情感分異的現象，但如果仔細觀察我們也不難發現，不論是男人還是女人，他們的內心深處依然存在對愛情忠貞的渴望，也就是說，人們還是渴望有一個你喜歡的對象，在家庭生活中成為你一生永遠的性伴侶。

既然人們在渴望夫妻的忠貞，這就是問題的關鍵，至少說明這種渴望夫妻的忠貞本質上恰恰是合乎人性的。在中國，已經有著為數眾多的夫妻正在為愛情為忠貞相互廝守，這是中國家庭的主流，不可忽視，不可逆轉，這只能說明，人們希望自己的家庭生活是理想的，這個簡單而艱難的“專一”讓許多夫妻在痛苦中掙扎。

一方面，男人希望女人不論是妻子還是情人都對自己忠貞，而自己可以不同程度的有意放松放縱。另一方面，女人也希望丈夫一心一意對待自己，讓自己在安全中走完人生之路。

那么，為什么現實中我們發現真正的夫妻專一實現起來如此艱難呢？那是因為我們每一個當事人沒有認真對待這件事，或者說是要求對方高，自己操作能力弱造成的。

事實上不是所有的出軌行為都等于背叛，不是所有的背叛都絕對不可原諒。

背叛分為三個方面。第一種是肉體的背叛，這是比較普遍的夫妻背叛，很容易造成婚姻解體，直接傷害對方。第二種是心的背叛，這種情況往往不易被對方發現，即使發現了，容易被對方容忍或原諒。第三種是身心的背叛，這種事情的發生，一般都很快導致婚姻破裂。

愛情是一個承諾，承諾永遠喜歡一個人。但并不等于每一個自我都不能得到他人的肯定，不能接受別人的欣賞或者欣賞他人，一個人除了婚姻和固定的兩性關系之外，有所欣賞的異性朋友并非就是“背叛”，只不過我們一定要將它控制在必要的范圍內。所以，當夫妻出現背叛時，與其關注這個背叛行為本身，不如關注行為背后的心理動機。有能力清除造成夫妻背叛后面的那些因素才是真正牢固可靠令人快樂的婚戀生活。

事實上也不是所有的專一都值得我們贊揚，不是所以的忠貞都閃耀著愛情的光芒。忠貞與專一是愛情婚姻的根本，但是它也永遠替代不了愛情婚姻生活的全部內容。

夫妻忠貞是人類社會的一種信仰和期望，因為它是夫妻之間相濡以沫共享生活快樂的基礎，也是夫妻之間共同追求的愛情專一家庭穩定的理想境界。

那些用“人性”包裝自己，意欲同時占有婚姻和愛情兩種生活兩種人生的人，是貪婪。那種以專一和忠貞的名譽，對家庭生活進行的道德夾持，也是對愛情和婚姻的褻瀆。如果人們還對善男信女的信義、忠貞男女的自控褒獎有加，這是靈魂的呼喚，只有我們真正明白了生活是豐富的、愛情是美好的，我們才能建立起新的家庭精神，才能對婚姻家庭生活給予更多的力量、更多的努力，讓幸福之花與我們永遠相伴。

選擇適應你的家庭文化

夫妻是構建健康向上的家庭文化的扮演者和推動者，一個家庭中的家庭文化形成是父母身行和言教的過程，無論你傳導什么樣的家庭榜樣，無形中夫妻二人塑造的家庭文化都在影響家庭成員。因此，當你的家庭從組建開始，這個家庭文化就已經形成，更多的家庭是在以后的家庭生活中，通過夫妻的磨合、完善才把自己的家庭文化固定下來。這里我們暫且把家庭文化劃分為幾類供《商界時尚》讀者參考：

外向型家庭文化——夫妻性格比較外向，家庭生活的對外交往多，家庭成員喜歡社會交往，對生活的態度偏重樂觀，家庭成員善于進行思想溝通，交流較多，比較重視和關注社會的新潮，家庭中的社會屬性較強，敢于面對家庭中的各種困難。

優點——健康向上，容易爭取到比較優厚的家庭物質條件。

缺點——容易忽視家庭生活中的細節。

生活型家庭文化——與夫妻性格沒有直接的關系，比較看重家庭生活，與外界社會交往較少，家庭成員的關系比較好，彼此依賴較多，親情觀念較重，家庭生活嚴謹有序，家庭成員多為和諧相處，家庭中一般沒有原則性矛盾和問題，多為小康家庭。

優點——家庭比較穩定，家庭生活較為豐富。

缺點——家庭生活容易拘謹，物質生活不會很優裕。

協作型家庭文化——也稱群體型家庭文化，這種家庭，家庭成員交流多，家庭成員依賴性強，親情濃厚，家庭成員的關系比較和諧，遇到生活中的困難容易得到家庭其他成員的幫助，家庭成員多為性格開朗，具有協作精神，家庭矛盾相對較小，矛盾容易得到解決。

優點——家庭活動較多，家庭成員關系和諧。

缺點——多為人數較多的家庭，缺乏自己家庭生活的個性。

功能型家庭文化——家庭成員比較獨立，各自的家庭角色意識強，平常交流或交往較少，按部就班的處理很多家庭事務，家庭中缺乏一定的生機，家庭中也不容易產生更多的矛盾，家庭成員彼此交流不多，家庭里集體活動較少，家庭成員彼此的關系不夠。

優點——家庭矛盾較少，家庭面對的困難也不會很多。

缺點——缺乏一點親情，一旦出現家庭矛盾就是比較原則性的。

習慣型家庭文化——這種家庭一般比較傳統，對家庭的生活比較習慣，對家庭成員沒有更多的要求，家庭成員的關系一般比較好，親情比較濃厚，家庭中沒有激烈的矛盾，但是，小矛盾較多，生活也比較平和，家庭成員的整體文化水平不高。

優點——親情較濃，生活比較輕松。

缺點——沒有較高的物質要求，家庭生活平淡。