詩(shī)歌鑒賞淺探

多角度鑒賞古代詩(shī)歌，提高詩(shī)歌鑒賞能力，是詩(shī)歌學(xué)習(xí)的新途徑。

一、 內(nèi)容鑒賞

古代詩(shī)歌，浩如煙海，從《詩(shī)經(jīng)》到清代的詩(shī)歌，數(shù)量之多，題材之廣，令人贊嘆。但就其內(nèi)容而言，大體可概括為：(1)寫(xiě)景抒情。如柳永的“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇……楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保ā队炅剽彙罚├畎椎摹肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”（《送孟浩然之廣陵》）。詩(shī)歌景中含情、融情入景、煙花含愁、孤帆載憾、天際碧水，帶走詩(shī)人的無(wú)盡思念，其惜別之情從每一個(gè)畫(huà)面中滲透出來(lái)。(2)詠物言志。山川河流、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)，都可成為詩(shī)人引用的對(duì)象。如虞世南的《蟬》，表達(dá)了對(duì)高尚品格的贊賞。(3)邊塞征戰(zhàn)。如范仲淹的“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”（《漁家傲》），王翰的“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”（《涼州詞》）。(4)懷古詠史。如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……”（《赤壁懷古》）(5)即事感懷。如白居易的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”。

以上對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的粗略分類，目的是讓學(xué)生在具體鑒賞詩(shī)歌時(shí)，快速了解其內(nèi)容，以便把握詩(shī)歌的要旨。

二、 情感鑒賞

詩(shī)歌是抒情的語(yǔ)言藝術(shù)，準(zhǔn)確鑒賞詩(shī)歌的關(guān)鍵在于把握詩(shī)歌里所表達(dá)的感情。詩(shī)歌所表達(dá)的感情大致可分為：(1)惜別之情。如李白的“桃花潭水深千尺，不盡汪倫送我情”（《贈(zèng)汪倫》）。(2)黍離之情。如姜夔的“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”（《揚(yáng)州漫》），表達(dá)的是對(duì)物是人非的無(wú)限惋惜及悲痛之情。(3)思鄉(xiāng)之情。如王維的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”（《九月九日憶山東兄弟》）。(4)懷古之情。如杜牧的“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》）。(5)諷喻之情。如《詩(shī)經(jīng)》中的“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍”。(6)報(bào)國(guó)之情。如王昌齡的“但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山”（《出塞》）。(7)詠景之情。如賀知章的“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出？二月春風(fēng)似剪刀。”(8)戀友之情。如王昌齡的“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”。

三、 語(yǔ)言鑒賞

詩(shī)歌的語(yǔ)言有：(1)平實(shí)質(zhì)樸。其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接陳述，或用自指，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。如賈島的《防隱者不遇》：“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”全篇4句20字，毫無(wú)難解之處。(2)含蓄雋秀。詩(shī)歌最富有靈氣，詩(shī)的靈氣在于雋永，在于“寫(xiě)短情長(zhǎng)”，字里行間總是留著啟人聯(lián)想，開(kāi)人悟性的“空白”。如李商隱的《夜雨寄北》：“問(wèn)君歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”天各一方夫妻間的掛念問(wèn)候，其時(shí)其境其情，歸家團(tuán)聚作長(zhǎng)夜之談的憧憬，統(tǒng)統(tǒng)顯于言外，隱于空白。(3)清新雅致。如楊萬(wàn)里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”（小池）。用語(yǔ)新穎別致，不落俗套，給人一種清新美的愉悅。(4)生動(dòng)形象。詩(shī)歌的語(yǔ)言往往因其生動(dòng)形象而感人至深 。如蘇軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”（《念奴嬌·赤壁懷古》），既是詩(shī)又是畫(huà)，有形有聲有色地展現(xiàn)了赤壁的壯麗景色，氣勢(shì)雄偉，境界開(kāi)闊。(5)絢麗飄逸。如“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。李白詩(shī)大都寫(xiě)得色彩繽紛，景象綺麗，變幻莫測(cè)，這是絢麗飄逸之美。

四、 形象鑒賞

客觀存在著事物、景色及活生生的人，一旦攏于人的筆下，變成為具體可感的藝術(shù)形象。(1)豪放灑脫的形象。李白“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)（《將進(jìn)酒》）”，表現(xiàn)了他淡于富貴，傲視權(quán)勢(shì)的思想，也反映了李白傲則不羈，豪放自負(fù)的性格。(2)憂國(guó)憂民的形象。杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。……吾廬獨(dú)破受冰死亦足”（ 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》），詩(shī)人并不僅停留在個(gè)人的哀怨中，卻能推己及人，其憂國(guó)憂民的精神可見(jiàn)一斑。(3)鐘情山水的形象。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山……此中有真意，欲辯已忘言”（《飲酒》），寫(xiě)的是悠游自在的隱居生活，說(shuō)明詩(shī)人安貧、樂(lè)道的思想；王維的“故人具雞黍，邀我至回家……待到重陽(yáng)日，還來(lái)舊菊花”（《過(guò)故人莊》），詩(shī)中描寫(xiě)了山村風(fēng)俗和朋友歡聚的生活場(chǎng)面，像一幅田園風(fēng)景畫(huà)，使人一見(jiàn)樂(lè)而忘返。(4)愛(ài)惜人才的形象。龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”（《已亥雜詩(shī)》），其對(duì)人才的渴求，毫無(wú)遮攔地表現(xiàn)在字里行間。(5)兒女情長(zhǎng)的形象。李商隱的“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無(wú)題》），詩(shī)歌寫(xiě)了暮春時(shí)節(jié)與所愛(ài)女子離別時(shí)的無(wú)限憂傷和別后相思的綿綿情意，表達(dá)的是對(duì)忠貞不渝的愛(ài)情的歌頌。

五、 表達(dá)鑒賞

(1)風(fēng)格流派。例如，唐代詩(shī)人輩出，燦若群星，既有浪漫主義的大師，又有現(xiàn)實(shí)主義的巨匠。陳子昂的詩(shī)情激慷慨，李白的詩(shī)奔放飄逸，杜甫的詩(shī)沉郁頓挫，白居易的詩(shī)綺麗精工。又如，宋代的詞有豪放派和婉約派之別，蘇軾的“大江東去”，李清照“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”，前者是要“關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板”來(lái)引吭高歌的豪邁之作，后者最宜妙齡少女低吟淺唱。(2)表現(xiàn)手法。比興手法在古代詩(shī)歌中較常見(jiàn)。如“孔雀東南飛，五里一徘徊”（《孔雀東南飛》）。(3)對(duì)比手法。如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（杜甫《自京赴奉縣詠懷五百字》），將封建統(tǒng)治集團(tuán)的窮奢極欲，醉生夢(mèng)死，與勞動(dòng)人民的被奴役、掠奪、凍死路旁的悲慘狀況，作了鮮明的對(duì)比。(4)象征手法。如李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”（《行路難》），表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想的執(zhí)著追求，對(duì)人生的樂(lè)觀態(tài)度。(5)比喻、夸張等辭格的運(yùn)用。如李煜的“問(wèn)君能有幾多愁？恰億一江春水向東流”（《虞美人》），運(yùn)用目的設(shè)問(wèn)，形象的比喻、極度的夸張，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。(6)渲染烘托。如柳宗元的“驚風(fēng)亂芙蓉水，密雨斜侵薛荔墻。嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸”（《登柳州城樓濟(jì)汀封連四州刺史》），通過(guò)對(duì)景物的渲染烘托，抒發(fā)了他對(duì)劉禹錫等人的懷念之情和遭受貶逐的感慨；又如，白居易的“陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”（《琵琵行》），渲染了一種蕭條悲涼的氣氛。

（蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)第一初級(jí)中學(xué)）